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本文目录

  1. 古代人都是怎么过年的
  2. 在道观拜师教什么

古代人都是怎么过年的

新年好!感谢邀请,古代人怎么过年的?这个真的不是很清楚,只能在书本上或者电视上知道了个大概!

古代人过年也是很喜庆的穿新衣、戴新帽、贴对联、包饺子、家家户户挂大红灯笼!小辈还要给长辈磕头问安。富贵人家更不用说了,节目丰富还要请戏班过去唱上两晚。当然除夕夜都是一家人团团圆圆吃团年饭的,晚饭后还要一家人守岁的。大概就这样!祝大家新年快乐!心想事成!

在道观拜师教什么

礼仪,就是礼节和仪式,是一种在长期的历史发展过程中约定俗成的行为规范。道教礼仪,就是道教徒信道、学道、修道、行道和日常生活的礼节和仪式。

道教礼仪内容非常丰富,但总是可分为两类。一类是维持道教内部人际关系的礼仪,可称为日常生活礼仪;另一类是体现道教徒信仰生活的礼仪,可称为宗教信仰礼仪。

拜师礼仪

入道,就是皈依道教之意。入道礼仪,是道教信徒正式成为道教徒的礼仪。俗话说:“师父引进门,修行靠个人”,入道要有引进的师父,所以要拜师。行拜师礼,一般要在宫观殿堂内,或设立坛场。在殿堂或坛场中,首先由师父邀请来的道侣行祝愿礼,接着师父上香,向祖师行三礼九叩大礼,然后端坐于殿堂或坛场一侧事先设好的座位上。

接着准备拜师上香,向祖师行三礼九叩大礼,然后转身面对师父,向师父行三拜礼。师父赐起以后,根据本派的字辈赐道名于弟子。然后,在众道侣祝愿礼仪中,师父再率领弟子向神位行三礼九叩大礼。拜师仪式结束。另外,如果是出家的,一般在向师父三拜之前,要向祖先、父母和亲友行礼拜辞。

拜师礼仪比较隆重的,还要上表,奏告祖师,吸纳弟子成为该派传人,例如龙门派上表邱祖、天师派上表祖天师之后,就成为一个“玄门弟子”或者“玄裔”、“法嗣”。弟子行拜师礼之后,就有了师承关系。一个学道的人,刚进道门拜的师父就是本师。如果再需向别人学道,还可拜师,称为拜先生,又称学师。本师只能一个,先生可以多个。无论是本师,还是先生,都要称呼师父。因此,一个道士,可能有好几个师父。

冠巾礼仪

冠巾是全真派出家弟子正式成为道人的仪式。弟子拜师出家者,无论老幼都称为道童,在道观里学习、工作、生活一段时间之后,经师父考察满意并蓄满头发后,由师父邀请道侣为弟子行冠巾礼仪。行冠巾礼,要由师父事先邀请品德高尚修行有素的道友当任三师和高功,举行《全真冠巾科仪》。

三师是指:度师即恩师,一般由弟子本师当任;梳发挽智者称拢发师;引导行礼的称引进师或引礼师。高功为冠巾师,为冠巾科仪的主法。一般情况下,冠巾礼仪都在弟子的出家宫观由本师主持。如果本师已经羽化,可以傍设本师牌位,由学师当任度师。如果出家弟子的宫观无力举行《全真冠巾科仪》的,可以由本师请求其他宫观的道友为弟子冠巾。但无论如何,本师赐给的道名不可更改,否则视为背弃师门。

传度礼仪

传度意为传授度世之道法,是正一派弟子正式成为道人的仪式。弟子拜师之后,跟师你学道,经师父考察满意后,由师父邀请道侣为弟子行传度礼仪,也可以举荐往大宫观参加传度。传度仪式也有三师和高功,一为传度师,二为鉴度师,也称证盟师,三为保举师,也称引度师。担任传度“三师”和高功的道士,必须经过授录。弟子传度之后,称为“白检”道士,即没有授录,没有盟证道位,没有领受法职的新道士。

传戒礼仪

传戒,就是道教全真十方丛林宫观中德高望重的一代宗师、律师、著名方丈,向已受“冠巾”的正式道人传授“三坛大戒”。戒律,是以历代祖师承神灵的降授而规定的不可违背的道士言行、修持的准则,戒律对于修行人,就如同载人的舟楫,能帮助修道者超脱生死,达到性善的境界。修道不受戒,就不能得到道法要诀的真传,且名不得入“登真录”,因此出家道士要受戒并持戒。

叩拜礼仪

叩拜是道教传统礼仪,是比较隆重的礼拜仪式。《周礼》太祝辨九拜,一说,稽首。稽首为敬之极,故为首至地。一说行跪拜礼时,两手拱至地,头至手、不触及地。

道士叩拜仪式为:双足双手着地,头磕下去要头着手。但为了方便起见,一般头磕下去不必定着于手。道士叩拜,要足站八字,双膝与手同时着地,左手按在右手上,手心皆向下,成十字形,头与脊背同时向下伏,形似青蛙卧状,切忌臀高于背。如臀高于背,则成后高前低,不但不雅相,也为止失仪。

道教认为:道士磕头是对太上老君八十一化的形象表示,足站八字,手按十字。道士对信众的见面礼节为“抱拳拱手”礼,或有所请问,则要躬身作揖,称称“稽首”。不论乾道坤道,抱拳皆是左手抱住右手,左手称为善手故。

另外有一种抱拳手式,以左手大指插于右手虎口内,按住右手子纹;右手大指趋于左手大指下,按住午纹,外呈“太极图”形,内握子午诀。这种抱拳形式多用于打坐时,常行稽首作揖,只自然抱拳而已。

作揖躬身时,两足成八字自然站立,两膝切忌前屈,头、腰成自然弯曲状,如月牙;两手自然下垂于丹田处抱拳,边直身边行走,手上至口齐为度。抱拳拱手礼,是中华民族特有的传统文明礼仪,是于今日流行的握手、拥抱等完全不同的文明礼仪形式。

三礼三叩

道门中人常说“朝上三礼”,就是指行三礼三叩礼,此礼多用于平日朝神。关于三礼三叩的具体拜法:首先,站在跪垫或者拜垫前,双脚站成“八”字形,两脚跟相距二至三寸;一面躬身,一面双手于腹前合抱,自下而上与口相齐;左手离开右手捂心,心意散乱为道教之大忌,捂心表示以专一沉寂之心向神致敬,同时从容俯身,右手按跪垫,两膝下跪,紧接着,左手离开心口,按右手背上,形成“十”字状。

接着俯伏叩首,头磕在双手背上,头与脊要同时下伏,切忌臀部高于背。此时,心中存想神容并诚心祈祷。然后抬头,左手收回捂心,右手用劲,慢慢起身,右手随之收回,双手抱拳高拱,准备第二次叩拜。如上重复两次,是为三礼三叩。头磕完后,起身,双手合抱放于上腹处,道教称“怀抱太极”。接着,再一次向神行称作揖礼,待双手自上而下至上腹处并立身站定后,方可离开跪垫。

三礼九叩

关于三礼九叩,其拜法是重复“一礼三叩礼”两次,合为三礼九叩。重复前,要先敲三下大磬,表示再一次向神行礼。礼毕,同样作揖而退。三礼九叩是道教最高的礼拜仪式,只有逢初一、十五、祖师圣诞及各种斋醮道场时,方行此礼。有老道长说,道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示,盖足站“八”字,手按“十”字,头为“一”也。总而言之,向神行礼

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