新生儿需要绑手脚吗(新生儿需要绑手脚吗)

本文目录

1. 新生儿需要绑手脚吗
2. 为什么杀羊羊不反抗
3. 土家族的特点是什么
4. 一岁三个月的小孩有O型腿，应该怎么办

新生儿需要绑手脚吗

记得以前的老人都是给宝宝绑腿绑胳膊的，听孩子的奶奶说，老公出生的时候也被五花大绑过的，不过我经常观察我老公的腿也挺直的，到底需不需要给新生儿绑胳膊绑腿？

什么是婴儿绑腿

我国民间有一个传统的习惯，在婴儿出生后，用布带把孩子的两腿拉直捆好，认为只有这样，宝宝的腿才会长的很直，更不会长成罗圈腿，然后，把婴儿的两只胳膊固定在身体两侧，用布条捆起来，这样宝宝才会睡得踏实，不被惊吓，婴儿活生生的被包裹成了一个粽子，这就是世代相传的护理方法“蜡烛包”。

实际上，科学演变到今天，已经证明了新生婴儿完全不需要绑腿绑胳膊，这是不科学的，因为，胎儿时期宝宝在妈妈的子宫内四肢是呈现出屈曲的状态的，婴儿在出生后的很长的一段时间内依旧需要保持这种姿势的，人为的用包裹，捆绑的方式改变姿势，对宝宝的危害是很大的。婴儿长时间绑腿的的危害真的很多；

绑腿影响宝宝四肢的血液循环，容易导致血液不流畅，四肢出现於青，更甚有严重的，由于长期的血液不循环而面临截肢的风险。

2.造成婴儿皮肤糜烂

婴儿生长迅速，容易出汗，长期的捆绑会导致宝宝腋下，腹股沟，臀部等处出现皮肤糜烂的情况，很容易导致细菌滋生感染。

3.影响大脑发育

宝宝四肢被长期的捆绑，不能活动自如，不利于宝宝的大脑发育和动作发育。

4.影响生长发育

婴儿被捆绑，还容易造成宝宝的宝宝的手脚不灵活，严重影响宝宝的生长发育。

5.影响呼吸

蜡烛包还会导致宝宝胸廓发育不良，影响婴儿肺部的呼吸，严重的还会导致宝宝肺部感染。

可见，绑腿这些都是老人的说法，绑腿已经成为了一种陋习，这无疑是对于孩子的伤害，婴儿绑腿的做法是极其不科学的做法，宝宝出现罗圈腿，跟绑不绑腿根本就没有任何的关联，完全是由于后天的喂养不当，缺钙，过早的走路和疾病等因素所致。只要宝宝的腿没有问题，随着婴儿的成长发育，腿自然就会变直。

我想告诉各位妈妈的是，孩子是自己的，做一个有主见的妈妈，对于老人们给的育儿观念，有些做法是没有科学依据的，我们可以选择性的去倾听，妈妈们还是要多学习现代的育儿知识。

我是芬芳的年华712.点击右上角的关注，了解更对育儿知识。

欢迎大家阅读，点赞，评论。

对了，你是否也遇到过给孩子绑腿的例子，欢迎大家留言讨论。

为什么杀羊羊不反抗

资深羊倌艾鸿海为您专业解答。

这是一个令人费解的问题，为何羊被宰杀时并不反抗？难道它们不知道屠夫手中的刀是要夺去它们的生命吗？难道它们没有力气反抗吗？

非也！从专业角度来说，有三方面的原因让羊在被宰杀时不去反抗。

羊胆小到什么程度呢，有一个成语叫胆小如鼠，意思是老鼠特别胆小。可是，据我在养羊过程中观察：老鼠也敢堂堂正正的欺负羊，尤其是在抢食羊饲料时，小小的老鼠随时都会撕咬干扰它吃食的羊。

可见，羊的胆小已经到了连老鼠都不如的境地，在手起刀落动作娴熟的屠夫面前更是害怕到懵了，哪里还敢反抗呢？

虽然羊的祖先至今仍有争议，但更倾向于盘羊是羊的祖先。盘羊是草食牲畜，一直都是豺狼虎豹追逐捕猎的对象，虽然盘羊善于奔跑逃窜，可是也无法摆脱最终被豺狼虎豹等肉食动物吃掉的命运。

根据动物进化论，动物在进化演进史中一般来说都会进化一些抵抗天敌的器官，以保证种群的发展和延续。但是羊很特殊，在豺狼虎豹等天敌的杀戮中并没有进化任何用以抵抗的器官。

它们尖利的牙齿只会快速的吃草，它们坚硬的角只会在羊群内部相互抵斗。一旦面对羊以外的其他动物，羊是完全不会用它们来抵抗的。可见，羊的骨子里就没有任何反抗的基因。

羊是群体动物，尤其是在外放牧时更是成群结队、浩浩荡荡，好不威武。但是，它们却是完全没有团队精神的群体动物。它们聚集在一起生活，只是因为它们都是羊，都有相同的气味而已。

为何一头狼可以冲进数以百计的羊群里杀戮？为何几只小小的耗子可以明目张胆的抢食羊饲料？因为，当狼在撕咬一只羊时，它旁边的很多羊只会“无动于衷”的傻站着；因为当耗子抢食食槽里的羊饲料时，硕大的羊反而会移开正在同一区域采食的嘴。

无论是面对凶残的狼，还是狡猾的耗子，还是为了赚钱的屠夫，羊都是一个态度：不反抗。因为任何一只羊的反抗都不会获得另外一只羊或者一群羊的回应，所以“反抗”反而显得不合群了。没有支持，没有互助，羊哪里有反抗的资本呢？

我是艾鸿海，资深羊倌，农业经济师，农民劳动模范。为不辜负您的阅读，每一个文字都是深思熟虑，如对您有点滴价值，请点击关注。

土家族的特点是什么

土家族（土家语：Bifzivkar）是一个历史悠久的民族，有民族语言，属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，没有本民族文字，通用汉文。

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。

1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。

过去，土家族信仰多神，表现为自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等，巫风巫俗尤烈，道教、佛教和基督教的先后传入也对土家人的信仰产生了一定影响。

土家人每逢出猎，要祭祀猎神。龙山、来凤、永顺等地把猎神称为“梅山娘娘”、“云霄娘娘”或“梅嫦”，长阳、五峰、鹤峰一带则供奉张五郎。猎神神像供在堂屋中，凡进山打猎，猎人必先敬猎神，祈求护佑平安，多获猎物，并许愿：“大财大谢，小财小谢”。土家族地区土地庙林立，供祭的有掌管坡上五谷的“山神土地”，管理家禽家畜的“家先土地”，协助狩猎、保护安全的“梅山土地”等。

白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”，以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。在祭祀性的“跳丧鼓”中，有很多模仿老虎洗脸、摆尾、行走、捕食的动作。

土家族每逢年节都要大祭祖先，初一、十五也要进行小祭。清明时节要给祖先上坟。七月中旬左右为月半，又称亡人节，要祭祖扫墓或在家里祭祀祖先，民间有“年小月半大”之说。

土家地区较普遍的是敬土王。湘西土家族在解放前以彭公爵主、向大官人和田好汉为土王神。逢年过节，均须祭祀。特别是正月初一至十五在摆手堂举行的“摆手”调年或过“社日”的祭拜甚为庄严。永顺、龙山还有“八部天神庙”，传说八部天神是彭公爵主的赞将，死后升为神灵的土官、土将。鄂西有覃、田、向三土王，渝黔一带信仰冉、马、田、杨几姓土王。

由于受到汉族的影响越来越大，广大土家地区修宗祠，供家先的逐渐增多，只有较偏僻的山寨才保存着土主或土王庙祭祀的遗迹。土家族重巫信鬼，巫术活动极为盛行。土家语称巫师为“梯玛”，汉语叫“土老师”，举凡土家村寨的祭祀、许愿、还愿、婚丧生育、排解纠纷、疑难占卜和典礼摆手等等活动，都请梯玛主持。道教和佛教传入土家族地区较早。东汉五斗米教在“巴郡南郡蛮”地方就流行一时。道教与土家族以敬祖神为主的原始宗教信仰彼此渗透，杂陈互化。

基督教的进入则相对晚得多，且影响较小，规模不大，还因其作为侵略工具而遭到土家群众的强烈反对

土家族日常主食苞谷、稻米，辅以红薯、马铃薯等。菜肴以酸辣为其主要特点，尤喜将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟，制成合渣。其它较有特点的食物还有粑粑、腊肉、油茶、合菜、团馓等。

土家族喜欢饮酒，其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒。咂酒，一般把薛曲和杂粮置于坛中密封，少则半年，多则二、三年，久之成酒。待客人到来时，取置堂案正中，以细竹通节为竿，插坛底，堂中置案，两旁分放鸡、鸭、鱼、肉等，各置筷子一双，而不设坐，由主妇开坛，主人请客人上前依次轮流咂酒，后举筷而食，彼此不以为嫌，边吸边食，边唱边跳，载歌载舞

在服饰方面，土家人尚俭朴，喜宽松。

传统衣料多为自织自纺的青蓝色土布或麻布，史书上称为“溪布”、“峒布”。

女装上衣矮领右衽，领上镶嵌三条花边（俗称“三股筋”），襟边及袖口贴三条小花边栏杆；下穿“八幅罗裙”，裙褶多而直，后改为裤脚上镶三条彩色花边的大筒裤；姑娘素装是外套黑布单褂，春秋季节多穿白衣，外套黑褂，色似鸦鹊，称之为“鸦鹊衣”。头发挽髻，戴帽或者用布缠头，喜戴耳、项、手、足圈等银饰物。

男式上衣为“琵琶襟”，后来逐渐穿对襟短衫和无领满襟短衣；缠腰布带；裤子肥大，裤脚大而短，皆为青、蓝布色，多打绑腿；头包青丝帕或五六尺长的白布，呈“人”字形；脚穿偏耳草鞋、满耳草鞋、布鞋或钉鞋。

随着时代的发展，很多地方的土家族穿着已经与汉族差不多，只有在隆重集会和节日，或偏僻山村，才能见到土家族的传统服饰

土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋、木架板壁屋、吊脚楼四种类型，除此之外还有石板屋和岩洞。

民居结构分为正屋、厢房和司檐：正屋大多为三间，中间一间为堂屋，前面有“吞口”；在正屋两头前面并与正屋垂直的两间为厢房；正屋后面的为司檐，也称拖檐。家庭富裕的建成四合屋，四合屋的前面称门楼子，中间为天井。

土家族多聚族而居，民居自成群落。

土家族的住所一般为一正两厢，也有一正一厢的，其中厢房为吊脚楼。吊脚楼的地基低于正屋的地基，在其地基上竖立十几根木柱，木柱上铺木板（楼板），以木板为壁，一般二至三层。吊脚楼的前面有阳台，两边有走廊。阳台和走廊排柱悬空，悬柱的末端有圆锥形雕饰，名为吊进瓜。阳台和走廊的栏杆多由木条组成，富裕之家在栏杆上雕龙画凤，在窗子和门上精雕细刻。阳台的屋檐为飞檐翅角，其遮檐用长条木板钉封檐口。鄂西土家族的吊脚楼因前有阳台、两边有走廊，互成转角之势，故名转角吊脚楼。吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术于一体，是土家族建筑雕刻艺术的杰出代表。

土家族人十分注重礼仪。过去妇女怀孕后，要请土老师行法事“安胎”、驱邪。分娩，一般要请“接生婆”，要敬祭生育女神巴山婆婆。婴儿降生后，父亲怀抱“报喜鸡”去岳母家报喜，男孩用公鸡，女孩用母鸡。三天后，岳母家以及亲友们挑着礼品前来贺喜，即“打三朝”。满月那天，岳母家要送来衣物，给婴儿“放脚”，正式穿上衣裤，称作“满月酒”或“祝米酒”。在当代，实际上很多地方的土家族都把“打三朝”与“满月酒”（祝米酒）合二为一，统称“打三朝”

土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，分为南部方言和北部方言。

除湘西土家族苗族自治州泸溪县潭溪乡的土家族操南部方言外，其余土家族均操北部方言。

土家族没有本民族文字，长期以来使用汉文。绝大多数土家人都通用汉语，部分人兼通苗语，只有酉水流域永顺、龙山、来凤等县的部分土家人会说土家话。

摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎舞、农事舞、生活舞、军事舞等，它节奏鲜明，形象优美，舞姿朴素，有着显著的民族特点和浓厚的生活气息，深为土家族人民所喜爱。摆手舞根据规模大小可分为大摆手和小摆手。每年春节期间，土家村寨筹办祭品，参神拜祖，“男女相携，翩跹进退”，载歌载舞。到了现在，摆手舞已逐渐褪去祭祀程序，发展成为纯粹的娱乐性的歌舞。

伴随摆手舞产生的摆手歌俗称“舍巴歌”，它是土家族的创世史诗，由祭祀歌和伴舞歌两部分组成。摆手歌描述了人类起源，追溯了民族来源和迁徙历史，歌颂了祖先业绩和英雄事迹，表达了土家人对生活的热爱和理想的追求。摆手歌篇幅浩繁，气势恢宏，诗句动人，自由活泼，富有戏剧性，长期在人民群众中广泛传诵。

山歌更是土家族人民喜爱的民间文艺，它质朴自然，乡土气息浓郁，主要反映人们的劳动生产和爱情生活，歌词以二、四、五三种句式居多，有单唱、对唱、一人唱众人合等形式。从歌唱样式上看，土家山歌“高腔”抒情，称“喊山歌”；“平腔”叙事，为“唱山歌”，且分类细致，采茶歌、穿号子、翻山调等曲式各异，韵律跌宕。

民歌“竹枝词”源于古代巴人踏蹄之歌，最早流传于三峡与湘鄂西一带。唐代中叶，诗人刘禹锡吸收土家民歌的营养进行创作，后经宋代文人的改造加工，形成了一种明白晓畅、别具一格的文体。明清之际，不少土家文人利用竹枝词体裁创作了大量反映土家族地区风土人情的作品，成为土汉文化相互补益、共同发展的典范。

土家族打击乐“打溜子”，以其独特韵味，丰富曲牌而闻名，多用于民间喜庆活动，如今因被赋予新的时代内容而大放异彩，广泛运用于建新房、送新兵、迎劳模、庆丰收和各种民族节庆中。尤以长阳吹打乐为代表，它由唢呐或土笛与鼓、锣、钹等打击乐器合奏，分为不同场合使用的堂调、大调、客调、菜调、笛调、丧调、综合调等七种类型。

跳“毛古斯”是土家族民间古老的集歌、舞、话为一体的“似剧似舞”的祭神戏剧。演剧者浑身用稻草、茅草、树叶包扎着，扮成祖辈儿孙一家人，动作粗狂滑稽，或碎步进退，曲膝抖身，或左右跳摆，浑身颤动，或摇头耸肩，且自始至终伴讲语词怪诞的土话，唱土语歌。

傩戏是旧时迎神赛会、驱逐疫鬼的一种仪式，又称地戏、傩堂戏、傩愿戏、还傩愿，事主家有所求之事即向神许下愿心，愿心已了就由巫师代事主家向神还愿。演出时以三五人头戴木制面具，一人主唱，众人合之，随着锣鼓的伴奏且唱且跳，虽动作呆板但不失风趣诙谐，歌腔单调却也词粗理正。土家族的傩戏，被称为“中国戏剧的活化石”。

土家族的传统工艺有染织、编织、刺绣、雕刻、绘画、剪纸等，尤以“西兰卡普”最为典型。

土家族妇女善纺细布，自织自染的“土布”、“土锦”经久耐用，编织的“土花铺盖”，土家语称“西兰卡普”，以深色锦线为经线，各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织。

西兰卡普织工精巧，色彩绚丽，图案新颖，多达几百种，一般分为三种类型：一是自然景物、禽兽、家什器具、鲜花百草；二是几何图形，最常见的是“卍”字图，单八勾、双八勾等；三是文字图案，如喜、福、寿等。整体效果古朴典雅，层次分明，惟妙惟肖，光彩夺目，是中国三大名锦之一。

土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。

正腊月间的年节（过赶年）、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。

在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一习俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。

土家族历史上的婚姻比较自由，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，经土老师（巫师）作证，即可结为夫妻。

在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，唱歌跳舞，彼此爱慕，结为终身伴侣。改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻。

土家族实行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又称“还骨种”；兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟妇，称为“坐床”。但这些习俗到近代就已不存在了。

解放以后，人民政府颁布了新的婚姻法，从此土家族人民真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的婚姻仪礼大致包括“打样”、“求婚”、“讨红庚”、“定亲”（俗称“插茅香”）、“看期”、“亲迎”等程序，与汉族古代“六礼”类似。较有特点的婚姻仪式是陪十姊妹、陪十兄弟与哭嫁。

结婚前一天，男女双方举行盛大的成年礼。清《长阳县志》卷三记载：“古冠婚为二事，长邑则合而为一。于嫁娶前一二日，女家束发合笄，曰‘上头’。设席醮女，请幼女九人，合女而十，曰‘陪十姊妹’；男家命字，亲友合钱为金匾，鼓乐导送，登堂称贺，曰‘贺号’，不谓字也。是日设二（宴）席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰‘陪十兄弟’，又曰‘坐十友’。”

“陪十姊妹”、“陪十兄弟”的活动，在整个土家族地区至今遗风犹存。土家新娘出嫁时兴“哭嫁”，有的在结婚前半个多月就开始哭，有的要哭一月有余，至少三、五日。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。

土家族过去多行火葬。送葬时，请土老师念经，道士开路。祭吊死者，由土老师椎牛祭神，牛头归土老师独占，贫苦者往往借牛为祭。后来，因受汉族影响，均改为土葬，程序分为入殓、葬礼、送葬、安葬、葬后事等部分。

在清江流域以北的土家族地区，流传着一种特有的古老葬俗歌舞“跳丧鼓”，又称“跳撒尔嗬”。山寨里，无论谁家老人去世，必请师傅到家里来打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓喧天，鞭炮不停。丧鼓一响，相邻村寨的人们齐来奔丧。

“跳丧鼓”是在灵柩前由击鼓师傅击鼓，歌师叫歌，跳者接歌而起的舞蹈。一般以两人以上的双数舞者在棺木前对舞，跳至高潮时少则可达百人，多则可达上千人前来或舞或观。舞者交替上场直至天明。

“跳丧鼓”的形式分为“待尸”、“摇丧”、“哭丧”、“穿丧”、“践丧”、“退丧”等若干段，基本动作有“虎抱头”、“犀牛望月”、“凤凰展翅”、“燕儿含泥”、“猛虎下山”等十几个套路。“跳丧鼓”有文舞（文丧）和武舞（武丧）之分。“文丧”中最具特点的是“哭丧”，“武丧”是和民间武术相结合的一种跳法。

“跳丧鼓”的歌词内容十分丰富，有赞颂土家先民开拓疆土，回忆民族历史的；有反映先民图腾崇拜、渔猎活动、农事生产、爱情生活的；还有歌唱死者生平事迹的，等等。

土家族的禁忌事项很多，几乎涵盖了生产与生活的方方面面，包括农业耕作、岁时节日、婚丧嫁娶、生儿育女、饮食起居、祭祀行事等等。

比如：岁时农事方面，“正月忌头，腊月忌尾”。除夕之日，妇女忌推磨舂碓，忌梳头、洗衣，怕来年下雨洗刷掉地里的泥土；腊月二十九到正月初一，妇女忌动针线，以免犁田耙齿钉着牛脚和稻禾，苞谷长钻心虫；忌汤泡饭，防止天下雨冲毁庄稼。立春之日，忌挑井水；立秋一日，忌摘蔬菜。春耕开始，须看日子，忌羊日下种，下种后至小暑节，逢龙日不动土；等等。

日常言行方面，姑娘及孕产妇不能坐在堂屋门槛上，成年男女忌坐一条板凳；不准用脚踏火坑和三角架，以免亵渎神灵；不能以脚踩灶，在灶门口烘脚，认为是对灶神不敬；忌挑空桶、倒背背篓和扛着锄头进屋；不准将撮箕倒挂在堂屋里。在节庆、喜事、出门办事之时，禁说不祥之语，要多讲吉利话。过年过节，忌猫进屋，俗称“猪来穷，狗来富，猫儿来了穿孝服”；祭祀丧葬，亦忌闻猫声，严禁猫靠近。

一岁三个月的小孩有O型腿，应该怎么办

正常情况下，孩子的腿是直的，当膝盖并拢时，两踝内侧也应该是紧靠的。很多儿童在2-4岁时因受成长与姿势改变的影响，会偏向X型腿，到4-10岁会逐渐恢复，10岁左右，95%的孩子腿会完全变直。如果孩子两腿不能紧靠，且距离在2cm以上时，便可称做X型腿。

X/O型腿无论程度轻重，都要去医院检查骨密度及微量元素。如果是缺钙，应遵医嘱补充维生素D和含钙多的食品，多晒太阳，促进宝宝骨骼发育生长。

此外，幼儿处于身体发育阶段，腿部力量不能过度承受身体重量，因此，不要过早、过久站立和学步，不要过早穿较硬的鞋，以免影响下肢的正常发育。至于有些父母为了纠正宝贝X/O型腿，给宝贝反穿鞋，这种做法是完全没有根据的。孩子的腿如果是轻度变形，应遵医嘱通过练习矫正，多做一些腿部的按摩，随着年龄的增长，双腿自然可以长直。

什么是X/O型腿？

X/O型腿当然不是因为长的像酒瓶。当我们将双下肢伸直，使双膝髌骨朝前，双腿并靠时，如膝关节内侧可并靠，而双侧踝关节分离，这种腿型被称为X型腿（knock-knee），又称为膝外翻（genuvalgum）；（下图中Ⅰ）反之，若踝关节并靠时，双侧膝关节之间分离则为O型腿（bowleg），又称为膝内翻（genuvarum）。（下图中Ⅱ）

是O型腿、X型腿还是直腿取决于胫股角（tibiofemoralangle），即大腿的股骨与小腿的胫骨组成的夹角。如下图：

大多数文献认为成年人的胫股角约为5°-6°（3.18°~8°均有报导）。双下肢伸直并靠双踝间距大于9-10cm则认为膝外翻过度；双下肢伸直并靠双膝间距大于4cm则认为膝内翻过度。膝外翻/内翻过度则容易引发肌肉骨骼的问题。

回到我们的主题，刚才说的是成人，那么小孩呢？其实我们并不是生来就是直腿的。0-1岁的婴幼儿的下肢是膝内翻（O型腿），之后膝内翻角度渐渐减小，一般再18-24个月之间会变成直腿，之后渐渐变为膝外翻（X型腿），一般认为3-4岁时膝外翻程度达最大（胫股角7.8°-12°），而后5-7岁间胫股角成长至接近成人角度。（印度有统计至7岁达膝外翻高峰。）

所以已经有小孩的小伙伴们，再看到自己家小孩，是不是在正常范围呢？如果是，就不需要太多担心。但是如果膝关节内/外翻的角度过大，就需要寻求医生及治疗师帮助，确定原因，进行相应的营养、药物、力学矫正或者手术治疗。

X/O型腿产生的原因

造成O型腿的原因很多，如软骨营养障碍等，但以维生素D缺乏性佝偻病为多，早期以多汗、易惊为主要症状，如不及时纠正，会影响骨骼发育。

佝偻病患儿长到1岁左右，学站学走路时，腿部难以负荷身体的重量，就会导致下肢朝外侧弯曲而形成O型腿。

造成X型腿的主要原因有三种，一种是小儿的佝偻病，一种是先天的遗传，另外还有一少部分是因为软骨发育障碍、外伤、骨折等引起的后遗症。

X/O型腿的危害

这两种腿部的畸形不仅影响体形与健美，对于人体健康也有较大的影响，膝外翻或内翻都破坏了膝关节的正常力的分布，使关节一侧所受的应力增大，对侧相对减少，同时由于下肢力线的改变，髌骨、股骨之间的摩擦增加。这样时间一长，还会引起膝关节行走时疼痛，关节的活动也受到影响，容易导致膝骨关节炎，对于这种腿形进行矫正，不仅能够增进体形的健美，还可以改善膝关节应力不平衡的状态。

小孩X/O型腿什么时候需要检查？

有以下症状之一提示孩子的O型腿和X型腿可能是由于严重的疾病导致的，需要去医院检查：

1、弯曲的非常厉害，例如两脚踝间距大于8cm，两膝关节间距大于6cm；

2、只有一条腿受到影响；

3、O型腿在2岁后加重；

4、X型腿在7岁后仍然持续存在；

5、孩子同时还有身材矮小；

6、孩子除了有症状外，还诉说腿痛。

如何矫治O型腿和X型腿？

1、O型腿的矫正方法包括：手术、正O仪器、夹板、绑腿、锻炼、矫正鞋垫等。

2、X型腿的矫正方法包括：手术、夹板、绑腿、锻炼、矫正鞋垫等。对于佝偻病患儿，必须接受正规、系统的佝偻病治疗；同时注意小儿不要过早的学走路。

3、手术适应于有骨性畸形的患者。通过手术截骨+内固定矫形，可以马上恢复正常的肢体力线及外观。

4、严重的膝内（外）翻畸形，一期新截骨+内固定矫形可能会造成神经、血管紧张及牵拉，易出现相关并发症。故可采用外固定架辅助下截骨矫形，缓慢纠正畸形，避免神经、血管的并发症，手术也较微创。

5、非手术矫正方法，其原理基本一致，对于膝内翻，通过松弛膝关节内侧副韧带，恢复膝关节内外侧的稳定结构，从而使胫骨外翻，达到矫正目标；对于膝外翻，通过松弛膝关节外侧副韧带，恢复膝关节内外侧的稳定结构，从而使胫骨内翻，达到矫正目标。

6、非手术矫正方法的好处是费用低、风险小，缺陷则是主动治疗，见效慢，需要长期坚持。没有恒心就达不到矫正目的。

孩子X或O型腿怎么护理？

1、补钙，可以每天给孩子吃钙片，也可以多熬些猪骨头汤给孩子喝。我孩子是属于比较缺钙的体质，所以我给他的补钙是长期的，接下来的青春期也会继续补钙。

2、每天给孩子进行拉筋和肌肉训练。腿部拉筋的训练比较幸苦，刚开始的时候，我总是弄疼了宝宝，心痛死我了，后来渐渐地掌握力度和了解宝宝的极限就好了。肌肉训练主要是针对外侧肌肉的，有序地训练宝宝外侧肌肉用力，一次改保持在十次左右，切记不能过度。

3、宝宝的辅具分两种，一种是支架，要绑在下半身的，我都是在白天让宝宝带上2小时左右，晚上睡觉时在用另外一种辅具绑腿。我常常会起身来看看宝宝有没有被勒得不舒服，如果难受，就不要带一整夜了。毕竟睡眠也是很重要的。

4、定期复诊，每个月我都会带宝宝医院检查，有不合适的地方，医生可以给你纠正，这样也不会耽误太久。

5、非常严重的畸形需医学矫正外，其他的均可通过运动锻炼来纠正或弥补，具体方法如下：

a、压腿运动：通常采用直压腿和侧压腿。

b、踢腿运动：O型腿采用小腿外踢法；X型腿采用小腿内踢法。

c、夹腿运动：双脚、踝、膝同时靠拢夹紧，坚持数分钟后放松。然后重复平时走路，注意姿势

6、给宝宝鼓励，切记不要强制要求宝宝，这样很容易在矫正中弄伤宝宝。在矫正的过程中，孩子是很辛苦的，常常会有闹别扭的时候，这时，家长就要更有耐心，也可以适时调整训练的时间，尽量让宝宝坚持下去。

7、营养补充：宜多吃花生、菠菜、大豆、鱼、海带、骨头汤、核桃、虾、海藻等食物。多食粗面粉、豆腐等大豆制品、牛肉、羊肉、鱼、瘦肉、花生、芝麻、奶制品等食物。

随着宝宝的年龄增长，很多宝妈都遇到了是否该让宝宝识字的问题。作为过来人，我觉得应该尊重宝宝的意愿，不能强迫他识字。要学会用正确的方法来引导孩子，最常见的方式就是通过游戏和故事来接触文字，潜移默化地教会孩子，同时与宝宝多互动，呵护孩子的兴趣，让他真正喜欢上识字。

有些宝妈应该和我一样平常工作忙，陪伴宝宝的时间少，爷爷奶奶带孩子可能会遇到口音重，或者不识字的情况，购买读物没人陪宝宝互动，宝宝的兴致也不高。面对这种情况，给宝妈们推荐一个APP【猫小帅学汉字】，同类型的产品有很多，但是为什么我就推荐这款呢？因为它课程一次收费就能终生享受哦！

课程以冒险故事为主，宝宝使用时有一种听人讲故事的体验，课培养宝宝的阅读能力，而且还有各种小游戏作为复习环节，可重复学习，加深宝宝的记忆。

担心宝宝眼睛的家长也可在设置中设置学习休息时间，培养小朋友的用眼习惯哦。

新生儿需要绑手脚吗和猫咪绑腿怎么弄好看的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！