樟树都有哪些风俗(樟树的历史文化)

本文目录

1. 南沙天后宫在什么地方
2. 马鞍山哪里好玩
3. 樟树都有哪些风俗
4. 沉香木是什么树

南沙天后宫在什么地方

南沙天后宫位于广东省广州市南沙区南沙街道金洲路1号。南沙天后宫是一座著名的风水宫庙，地处于广州市南沙区的金洲路1号，是广东省的重点文物保护单位之一，吸引了大量游客前来参观。南沙天后宫始建于明代末年，历经修缮多次，现今的建筑风格为清代中期的潮汕风格，集观音堂、福星殿、地藏殿和后花园等建筑于一体，是广东地区规模最大，结构最为完整的民间寺庙之一，被誉为粤南风水第一宫。

马鞍山哪里好玩

马鞍山是中国国家级园林城市和安徽省五大重点旅游城市之一，是1956年随着“马钢”的兴建而发展起来的新兴工业城市。市区雨山湖周围九山环绕，形成了“九峰环一湖，翠螺出大江”的秀丽景色，呈现出城中有园、园中有城、四季花香、丹青锦绣的美丽景观。马鞍山历史悠久，相传楚汉战争时，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至和县乌江，自觉无颜见江东父老，便请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸后，自刎而亡。乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山因此而得名。下面我们就来看看马鞍山十大最美景点。

德化堂中国古床博物馆成立于2011年5月，2012年扩建改陈。目前新馆近邻五千多年前新石器时代晚期至西周时期烟墩山遗址公园的历史文脉，实现了文化的聚集效应，为马鞍山旅游观光增添新的亮点。

新馆于2012年10月1日正式落成开馆，一期展览面积5000多平方米，分三层，5个古床陈列区，共设12个主题馆。德化堂古床馆云集了全国各地300余张古床，数量为全国之冠，是目前中国最大的私人古床专题博物馆。德化堂古床馆从明清以来收集了不同材质、不同地区的古床，传承有序，历史脉络清晰，明代金丝楠木床，以其简约大方，比例权衡适度，产生“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美感。清代拔步床有“床中床，罩中罩”的说法，尤以潮州床为经典代表，体现了一种厚重、繁缛、艳丽的风格。集上品材质，雕饰技法圆润老道，吉祥寓意，滋心润神。而民国片床又以其简洁实用、艺术趣味多元化，把中国古床文化推向了又一个高峰。这些古床充分体现了中国传统文化的个性和地域文化特色。品种多、地域广、年代久、品相好、内涵深，是德化堂中国古床博物馆的重要特色。

德化堂古床博物馆中的“德化”一词出自于《周易》“德博而化”。起这样的名字就是希望热爱中国传统文化的人们“缘德而来，从德而为，和德而修者济济一堂”，来共同感受中国传统文化的魅力。

褒禅山历史悠久，景致宜人，4亿5千万年前，褒禅山所在原为一片0，随着地壳运动，大海抬升为陆地，陆地又沉陷为大海。如此循环反复，终于在最后一次燕山造山运动中升出海面。褒禅山，古称华山，位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山，山上树木参天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，山则云遮雾障”，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人留连忘返。

褒禅山，旧称华山，位于含山县城东北7.5公进而处。因唐贞观年间（627至649年）慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳寺），为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已毁坏。四周山势突兀，景色秀丽，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禅山记》文章中说；“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”今碑记尚存，众多洞天，泉水之胜，仍吸引游人。古人这里是“路入云堆，禅房四面，峰随意立座，野梅香满山。王安石在游记中记的华山洞，洞内轩敞开阔,石壁上满是记游者的字迹。洞内翠蝶绿裹,树木繁茂,树从中传出铮钲之声,象有人弄琴。次地真乃人间胜景。

唐贞观年间，慧褒和尚云游至此，见山中龙女泉、白龟泉等大小泉水，终年流泻，起云峰、鳌鱼岭等大小山峰，如列翠屏，心情大悦，遂结庐于此。死后其弟子将山名改为褒禅山，慧褒草庐后经宋高僧中会和尚扩建为褒禅寺，宋元裕和尚重修已初具规模。南宋哲学家叶适任沿江制置使，带兵路过这里，正值大旱，往寺祈雨辄应。宋宁宗庆元六年(公元1200年)，和州州守王大过亦因祈雨灵验，筑喜雨亭。此后，文人墨客，络绎不绝，因而名声大噪。褒禅山有华阳仙洞、褒禅烟雨的传说，“华阳仙洞”，传说仙翁往来此间，故名。华阳洞有天、碑、门、地四洞，其中碑洞洞深形特，洞内历代游客题记遗迹颇多。“华阳”两字系明代万历癸丑岁(公元1613年)海阳范惟美书。

采石矶，又名牛渚矶，居我国著名的“长江三矶”之首。它东起锁溪河，西达大江，界定面积约80公顷，是一座自然景观和人文景观相结合的天然公园。绝壁临江，水湍石奇，历来又以其山水之险、风物之秀独领-，被誉为“天下第一矶”。“采石山水甲江南”，李白曾多次登临吟咏，留下了许多不朽篇章，最终长眠于附近的青山。唐代元和年间，这里就建起了太白楼。登楼远眺，千里长江，尽收眼底，素有“风月江天贮一楼”之称。千百年来，有许多文人墨客来此凭吊，寻幽探胜。文才风流，至今不绝。

采石矶扼守长江天险，历来是兵家必争之地，历代发生在这里的著名战争二十余次。采石矶还是我国早期的佛教胜地之一，广济寺始建于东汉，为江南名刹。

如今，采石矶拥有全国最大的李白纪念馆，有驰誉江南的三元洞，气势雄伟的三台阁，引人入胜的万竹坞，有“当代草圣”林散之艺术馆，以及一些新开发的景点，如：沿江栈道等，还有一些待开发的景点，如：金牛洞、延园等。游人可泛舟于江上，赏“风荷疏影”；或策杖于古栈道，寻“大脚印”；恋“古刹禅林”，聆听晨钟暮鼓；或登上三台阁，瞰山种秀色，眺“天门晓日”，叹“大江东去”。如入世外桃源，流连忘返。采石矶是中外宾朋游览、观光、休憩的绝佳场所。

采石矶是国家重点风景名胜的核心景区，位于安徽省马鞍山市西南5公里处的长江东岸，南接著名米乡芜湖，北连六朝古都南京，峭壁千寻，突兀江流，历史悠久，名胜众多，素有“千古一秀”之美誉。

唐代伟大的浪漫主义诗人李白平生涉历山川，迹遍天下，惟百年不忘采石。曾多次登临吟咏，在这里写下了《横江词》、《牛渚矶》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口的诗篇50余首。民间还广为流传他身披宫锦袍、泛舟赏月、跳江捉月、骑鲸升天的神话故事。

采石矶原名牛渚矶，自古以来不仅以风物之秀著称，还以其扼守长江天险向为兵家所重，成为锁钥东南，江山易主的必争之地。山以诗秀，水以诗丽，物以诗华，景以诗名。继李白之后，历代名人雅士300余人来采石矶凭吊诗仙，寻幽探胜，文采风流，至今不绝。

“凤台东出无多地，牛渚南来第一矶”自东汉以来，历代发生在这的战争20余次。其中虞允文抗金兵、朱元璋占太平、太平天国守天京……多少英雄为其折腰，多少雅士为其讴歌，刀光剑影屡屡，亭台楼阁重重。历代战争留下的累累伤痕，妆点着今日关山，因此留下名胜古迹比比皆是：联壁台、李白衣冠冢、大脚印、赤乌井、伯牙台、然犀亭、峨眉亭、江山好处亭、怀谢亭、待归亭等，给采石矶增添了壮美的色彩，优美的传奇。

采石矶还是我国早期的佛教胜地之一。山上的广济寺始建于三国孙吴赤乌年间，自古即是江南名刹。千百年来晨钟暮鼓，香烟袅袅，佛事频繁，给采石矶蒙上了一层神秘的色彩。

采石矶天造地设的自然景观和集秀、奇、险、文于一身的独特风貌作为一种得天独厚的旅游文化资源，在中华大地是不多见的。对此天然胜境，一位名人曾发出感叹：“国中园林甚多，而借青山、借绝壁、借大江、借文化造园者，独采石矶矣！”

1987年采石矶被批准为首批省级风景名胜区；2002年被国务院列为国家重点风景名胜区；2003年被评为国家AAAA旅游区，近年来，市委、市政府致力于风景区的保护和相关设施的建设为中国优秀旅游城市注入活力，先后投资亿万元，硬化景区通道，恢复文物古建美化优化环境，改善旅游设施，使采石矶风景名胜区新老景点焕发出勃勃生机。

采石矶，又名牛渚矶，居我国著名的“长江三矶”之首。它东起锁溪河，西达大江，界定面积约80公顷，是一座自然景观和人文景观相结合的天然公园。绝壁临江，水湍石奇，历来又以其山水之险、风物之秀独领-，被誉为“天下第一矶”。“采石山水甲江南”，李白曾多次登临吟咏，留下了许多不朽篇章，最终长眠于附近的青山。唐代元和年间，这里就建起了太白楼。登楼远眺，千里长江，尽收眼底，素有“风月江天贮一楼”之称。千百年来，有许多文人墨客来此凭吊，寻幽探胜。文才风流，至今不绝。

采石矶扼守长江天险，历来是兵家必争之地，历代发生在这里的著名战争二十余次。采石矶还是我国早期的佛教胜地之一，广济寺始建于东汉，为江南名刹。

如今，采石矶拥有全国最大的李白纪念馆，有驰誉江南的三元洞，气势雄伟的三台阁，引人入胜的万竹坞，有“当代草圣”林散之艺术馆，以及一些新开发的景点，如：沿江栈道等，还有一些待开发的景点，如：金牛洞、延园等。游人可泛舟于江上，赏“风荷疏影”；或策杖于古栈道，寻“大脚印”；恋“古刹禅林”，聆听晨钟暮鼓；或登上三台阁，瞰山种秀色，眺“天门晓日”，叹“大江东去”。如入世外桃源，流连忘返。采石矶是中外宾朋游览、观光、休憩的绝佳场所。

采石矶是国家重点风景名胜的核心景区，位于安徽省马鞍山市西南5公里处的长江东岸，南接著名米乡芜湖，北连六朝古都南京，峭壁千寻，突兀江流，历史悠久，名胜众多，素有“千古一秀”之美誉。

唐代伟大的浪漫主义诗人李白平生涉历山川，迹遍天下，惟百年不忘采石。曾多次登临吟咏，在这里写下了《横江词》、《牛渚矶》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口的诗篇50余首。民间还广为流传他身披宫锦袍、泛舟赏月、跳江捉月、骑鲸升天的神话故事。

采石矶原名牛渚矶，自古以来不仅以风物之秀著称，还以其扼守长江天险向为兵家所重，成为锁钥东南，江山易主的必争之地。山以诗秀，水以诗丽，物以诗华，景以诗名。继李白之后，历代名人雅士300余人来采石矶凭吊诗仙，寻幽探胜，文采风流，至今不绝。

“凤台东出无多地，牛渚南来第一矶”自东汉以来，历代发生在这的战争20余次。其中虞允文抗金兵、朱元璋占太平、太平天国守天京……多少英雄为其折腰，多少雅士为其讴歌，刀光剑影屡屡，亭台楼阁重重。历代战争留下的累累伤痕，妆点着今日关山，因此留下名胜古迹比比皆是：联壁台、李白衣冠冢、大脚印、赤乌井、伯牙台、然犀亭、峨眉亭、江山好处亭、怀谢亭、待归亭等，给采石矶增添了壮美的色彩，优美的传奇。

采石矶还是我国早期的佛教胜地之一。山上的广济寺始建于三国孙吴赤乌年间，自古即是江南名刹。千百年来晨钟暮鼓，香烟袅袅，佛事频繁，给采石矶蒙上了一层神秘的色彩。

采石矶天造地设的自然景观和集秀、奇、险、文于一身的独特风貌作为一种得天独厚的旅游文化资源，在中华大地是不多见的。对此天然胜境，一位名人曾发出感叹：“国中园林甚多，而借青山、借绝壁、借大江、借文化造园者，独采石矶矣！”

1987年采石矶被批准为首批省级风景名胜区；2002年被国务院列为国家重点风景名胜区；2003年被评为国家AAAA旅游区，近年来，市委、市政府致力于风景区的保护和相关设施的建设为中国优秀旅游城市注入活力，先后投资亿万元，硬化景区通道，恢复文物古建美化优化环境，改善旅游设施，使采石矶风景名胜区新老景点焕发出勃勃生机。

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道家杜光庭所著《洞天福地记》，称鸡笼山为“第四十二福地”。因其山峦连绵，上冠巨石，状似莲花，为“一州奇胜”。山上有“三清殿”、“南天门”、“一线天”、“溶岩洞”、“百岁缺”诸景点。相传，东汉末年，高僧金佛、金乾、金坤三兄弟，在此悟道成佛。后人为之兴殿名“三清殿”。奉为三毛祖师，塑像供于殿中，殿内两旁为十八罗汉。内悬大钟一口，重千斤；大鼓一面，鼓面直径近2米。每逢朔望之日，各地群众前往朝山山拜佛，络绎不绝，故有“江北小九华”之称。历代有李白、许泽、李思聪、杨万里、贺铸、朱元璋、庄昶、王元翰、戴重、汤懋纲等，都留有题咏。其中：李白《历阳壮士勤将军名界齐歌》诗曰：“太古历阳郡，化为洪川在。江山忧郁盘，龙虎秘光采。蓄泄数千载，风云何。特生勤将军，神力百夫倍。”唐许浑《题勤尊师历阳山居》诗曰：“二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞边尘静，白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松荫。鸡笼山上去多处，自属斤黄精不可寻。”朱元璋《登鸡笼山》诗曰：

“罢猎西山坐拥旗，一山出地万山卑。崔巍巨石如天柱，撑著老天天自知。”

唐初，山上山下，寺庙甚多。后历经兵乱，原有建筑被毁较多。建国后，尚存寺庙37间，内供大小佛像百余尊，有僧数十众。“0”中，寺庙及佛像均被毁。1978年后，县人民政府拨款重修，将山麓至山顶道路，用石条重铺，并加钢管栏杆。凤林禅寺，亦修葺一新，内塑佛像七尊。现存有民国13年（1924）《凤林禅寺碑记》碑刻一块，每年接待来山香客游人甚多。鸡笼山现已被批准为国家一级森林公园。

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香泉旅游区位于和县香泉镇，旅游资源禀赋优越，以香泉温泉为核心资源，同时拥有“六山、两水、一古镇资源”，不仅山水资源景观质量极高，文化底蕴也很深厚，是一个集温泉养生文化、昭明文化、名人古迹文化、方志文化、宗教文化、老街文化、地域文化、红色文化、乡村文化和美食文化于一体的综合性旅游度假区。

香泉温泉度假村曾荣膺2012年度“中国最具养生价值温泉”，是一处集养生保健、餐饮、会议、休闲娱乐于一体的旅游度假胜地。中华养心谷拥有享有“天下第一汤”美誉的千年温泉，现为国家四星级旅游度假酒店，并被纳入世博会安徽省“养生度假温馨之旅”精品线路。香泉镇“太子汤的传说”被列为和县第四批非物质文化遗产项目之一。香泉旅游区各个景点发展势头良好，旅游服务体系已初步形成，已建设形成太子汤温泉度假区(温泉、昭明书院、昭明塔)、香泉湖、桃花岛、观音山(观音寺、观音洞)等骨干景点。

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全国重点文物保护单位、国家AAAA级风景区青山李白墓园，位于安徽省当涂县太白镇青山脚下，距离南京约90公里、芜湖马鞍山约25公里、205国道8公里，交通十分便捷。

李白是我国唐代最伟大的诗人之一，有诗仙、酒仙、谪仙之称。祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，生于公元701年，有关李白出生之地至今还有中亚西亚的碎叶与四川江油之争，但李白的青山墓地却是毫无争议的。

一生仰慕南齐诗人谢朓的李白，曾七次来当涂，无数次登临青山，寻访谢公遗迹，谢朓曾赞誉青山为山水都并在山上建有宅院，院前有谢朓凿井，后称谢公井，当涂古时八景之一元晖古井，青山故此又名谢公山，诗仙徜徉当涂这片山水间，曾写下望天门山、夜泊牛渚怀古等五十多首诗文。

诗人晚年穷困潦倒，投其族叔当涂县令李阳冰，暂住城南七里的龙山，公元762年冬，因患腐胁疾在龙山家中病逝，初葬于龙山东麓。公元817年，李白生前好友范伦之子范传正时任宣、歙、池观察使，访得李白二孙女嫁于龙山平民陈云、刘劝为妻，从二孙女口述获知李白有临终之言宅近青山同谢朓。范传正为了却诗仙遗愿，于这一年的正月二十三日从龙山把李白尸骨迁葬于青山脚下，建太白祠并刻墓志铭二块，一块放于墓内，一表于通路，墓志记载东以谷氏为邻，西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山即青山也。

李白墓园占地面积约6万平方米，分前、中、后三个景区，分别起认识、瞻仰和抒情作用。有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院等景点。李白墓完整的保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展现了明清宗族祠堂式的建筑风格，墓志碑刻详细地记载了李白生平身世和诗歌成就，也是证明李白尸骨所葬的真实性，至今李白墓在青山安葬是毫无争议的。太白碑林内镶嵌着现代著名书法家书写李白各个时期的经典诗文108块，作者有毛泽东、鲁迅、郭沫若、于右任、沙孟海、林散之、楚图南、啟功、陈立夫、沈鹏等，太白碑林将诗歌、书法、建筑艺术熔于一炉，是文化精品的代表作。

青山李白墓园是清明踏青、秋日远足、认识李白及其诗文、欣赏书法作品、品味圆林艺术的江南著名文化旅游景点。每年清明节期间，前来李白墓拜竭的游人如织，一年一度的九九重阳，中国李白诗歌节在青山李白墓举行，中外来宾来到诗仙的墓地，向墓上洒酒祭拜，和曲唱诗，这一系列祭拜诗仙的活动，充分表现了人们对李白的景仰之情。

李白墓园热烈欢迎国内外游客、诗歌爱好者，走进这一片诗仙圣境，感受一代诗人钟情的山水。

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至今草木有余悲的霸王祠，坐落在和县乌江镇东南的凤凰山上，公元前202年，西楚霸王项羽兵败乌江自刎，后人立祠祭之。唐宋诗人孟郊、杜牧、陆游等均有题诗。

霸王祠也称项亭、项王亭、楚庙、项羽庙，在和县乌江镇东南约一公里的凤凰山上，离县城20公里。公元前202年西楚霸王项羽兵败，自刎于此。时就墓葬了项羽的“0之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。后人于此建亭祭祀，人称“项亭”。唐初建祠，上元三年（762），书法家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。国家AAA级景区、省级文物保护单位。

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凤凰湖生态植物园位于扬子江畔的马鞍山市郊霍里镇，是国家3A级风景区，集餐饮、娱乐、住宿等功能为一体。现在我们来了解一下马鞍山凤凰湖生态植物园旅游攻略。

马鞍山凤凰湖生态植物园山峦叠嶂，湖水荡漾，竹海云雾缭绕，林间栈道穿梭其间，恍若人间仙境。极其良好的自然生态环境，被誉为“马鞍山的九寨沟”。山庄距马鞍山市区12公里，距南京市区45公里，南京碌口机场27公里，交通十分便捷，成为南京的“后花园”，都市里的“村庄”。

马鞍山凤凰湖生态植物园景区峰峦叠嶂，沟谷纵横；古树参天，竹林似海，林木葱茏，蔽天盖地。独领-的林中之王“千年紫薇、万年银杏”叹为观止。山庄占地6000余亩，原始次森林千余亩，景区绿色植被覆盖率达99%以上，其中原始次森林300余亩，竹林500亩，各类花木300余种；富含极高“空气维生素”——离子，沁人心肺的景区，一座高浓度的天然氧吧。

马鞍山凤凰湖生态植物园景区紫薇大酒店拥有音乐茶吧、风情咖啡屋、时尚KTV、休闲棋牌、垂钓、采摘园、专业影剧院等娱乐项目让您在繁忙的公务之余尽情享受完美的休闲娱乐时光。

马鞍山凤凰湖生态植物园占地面积3000亩，交通便利，区位优越。如果您还没有来过这里，那就赶紧带着马鞍山凤凰湖生态植物园旅游攻略一起出发吧。

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国家AAA级旅游景区，位于当涂现代农业示范园区内，是集花木交易、展示博览、休闲观光为一体的综合性现代农业示范景区，以盆景、根雕艺术文化为核心，全力打响“中国古典园林”品牌，力争把景区打造成国家4A级旅游景区。

樟树都有哪些风俗

樟树在这里有两种不同意思，一种是地名江西省樟树市（原清江县，1988年10月26日撤县，改设樟树市至今），人们习惯称樟树，另一种是植物樟树。不知题主要问的是哪种意思？本文答的是关于植物樟树的风俗。

（乡村古樟树）

樟树在我国民间素有神树之称，在佛教中更是如此。从树木的用途来说，樟树是四大名木之一，四大名木即楠、樟、梓、椆。但从民俗神树地位来说，分别也是樟、梓、楠、椆，也有的认为樟、枫、椿、楠，或者樟、槐、椿、楠，等等。尽管各地对神树的认可习俗不尽相同，但樟树都排在首位，可见樟树在民俗中的重要地位。本文在众多的樟树民俗之中，例举两个比较普遍的习俗。

寄名，原为民间父母为了让自己的孩子，闯过成长过程中的各种“关煞”，以保易养成人、长命富贵，在孩子出生满月后，父母把婴儿送到道观，或者寺庙，让道士，或者和尚，取一个道名或法名，象征性地将孩子交给了道观、佛门，成为道观、佛门之人。实际上孩子依然在家里生活，该干什么还干什么，只是从此以后，孩子与道观、佛门成了亲属关系，并经常走动来往。

我国的一些地区，特别是南方地区，这种寄名方式在民间不仅仅局限于道观、佛门，可以象征性地托付给人（大多为学艺之人）、古树、大石、动物等等。这就是民间所说的认亲娘、亲爷（爹），或拜寄名娘、寄名爷（爹）。村头村尾的古樟树就成为过去孩子们寄名最多的古树之一。寄名时，有一个寄名的仪式。给孩子寄名的父母带着孩子，来到古樟树前，摆上酒、菜、糖果等供品，点燃香和红烛，然后把小孩的生辰八字写在红纸上，或者贴在树上，或者用红布包裹起来，钉在树上，或者放在树洞里。从此，这个孩子就要叫古樟树为亲娘亲爷（爹），过年时，年前要祭古樟树，大年初一要给古樟树拜年，孩子的父母则称古樟树为亲家。

（樟树上的寄名）

民间把孩子寄名给古樟树，其目的就是希冀得到古樟树的保佑，使妖魔邪祟和祸患灾疾不易侵凌，让孩子能够健康成长。

樟树被民间视为神树加以崇拜，主要原因是民间的神像、佛像大多用樟木来雕刻。人们在对神佛的崇拜，爱屋及乌，对雕刻神佛像的樟树也有了一种崇敬的情感，同时也赋予了樟树一种神秘的色彩。

樟树之木，俗称樟木。樟木有以下几个特点：一是木质好，质地细密而坚韧，颜色由红棕色到暗棕色，是民间普遍喜欢的吉祥颜色。二是纹理清晰、美丽，从湿木到干木的过程中不产生裂纹，也不变形。加工时刀锉所到之处，不会破裂，可以随心所欲地雕刻。三是樟木散发出浓郁的樟脑香气，经过若干年后，其芳香之气不衰。也就是因长年有香气散发出来，樟木有一种天然的驱虫防霉功效，樟木制品也就耐久性强，可长久保存，不易腐烂。自古以来就是雕刻神佛像的主要材料之一，也是民间雕刻工艺的主要材料之一，同时也是做各种家具的材料之一。

（古樟树为农村风水树）

民俗之中，樟木也是民间用来避邪驱疫之物，如用来做门拴守门，巫师用来做法器等。民间崇拜樟树，就把樟树视为风水树，有的地方不允许随便砍伐樟树，否则将受到神的惩罚，也就因为如此，农村的村前村后及路边，往往有很多古樟树。

沉香木是什么树

沉香树，从其原始定义来讲，应该是泛指“可以结沉香的树”。它是一种俗称，也是一种统称。

目前学界对此的看法不一，绝大部分学者认为瑞香科沉香属的树种是沉香树，但也有学者认为除瑞香科外，樟树科和橄榄科以及大戟科也有树种可以列为沉香树。

樟树都有哪些风俗的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于祭拜樟树怎么弄好看、樟树都有哪些风俗的信息别忘了在本站进行查找哦。