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纪实街拍怎样找到好题材
纪实街拍首先你要去比较容易出现主题性故事性的地方，比如小胡同，工厂，学校，市场，这类的地方，再有要练习出盲拍的动作和习惯，就是要熟练用盲拍，最好用定焦镜头且广角的，光圈不宜太大，但是也不用太小一般F4-F8吧。最好事先预想一下想要拍出什么效果的片子。一般老人和小孩容易出这类的片。主要是看你想要出什么片，我们这里有个老师，他每年的夏天都去夜市拍，出片非常精彩而且获奖过，他拍的片子颜色非常绚丽因为夜晚的灯光比较漂亮，说这些就是想告诉你，先问问自己想拍什么片子，之后再行动去拍。
对于纪实人文来说很难有什么一定之规，因为你不知道自己会遇到什么。就算知道大概，也完全无法预测当时的具体情况。所以我们要时刻牢记你一瞬间会被什么感染到，要怎么记录下来才能通过照片传达这种感觉。
照片拍了后只许调对比度和明暗，连裁剪都不可以，
主要靠以下几点；
1敏锐的观察力。
2靠的足够近，及时抓拍。
3.学会预知决定性瞬间学会预知将要出现的画面，提前准备好相机，按下你的快门，拍下决定性的瞬间。
4.街拍多是纪实型的，这时黑白照片会让事实显得更有力度，更具形式美感，特别是新闻摄影在拍摄突发事件时。但有些街拍题材非常适合彩色摄影，比如要表达一种愉悦情绪，或客观角度描绘街道环境时，还原色彩会更生动真实也更赏心悦目。
5.广告牌，标志，涂鸦这些街道上的视觉符号，如果他们作为背景可能会让你的照片变得更街道化和与众不同，在没有醒目拍摄主题时他们也可以作为主题。
6.试着对角线构图，打破水平垂直构图的局限。或是图片中有对角线图形出现，或倾斜你的相机。街拍本来就很随意，盲拍，甩拍，伸缩镜头，让你的照片实验一点。
7.变更你的视角，拍摄街对面的风景，独特的视角会让人感到惊喜。
8.还有其他一些街道上的娱乐活动重大事件也是街拍的常见场景。
9.人群聚集的地方拍摄大场面的场景就要到人聚集的地方，如游乐场，集市，演出现场，公园，体育活动，展览，可以拍出不错的照片。
10.新的拍摄角度，试着找一个更高或更低的角度拍摄，即使平视这样的视角也很独特，如果俯拍或仰拍更容易引导视线的方向。
11.实践出真知经过一段时间的实践，不仅你的拍摄技术会得到完善，你对周围事物的洞察力也会不断提高。
12.不要畏惧被拍摄者的小小抗拒心理，勇敢的接近你的拍摄主体，接近事实的真相，这样才能拍出令人震撼的有冲击力的作品。
13.我们经常设法避免阳光直接照射可能产生的亮斑和阴影，在街道摄影时要善于打破这些常规性的光线运用，使用不同的光线获得更佳的图像。
14.保持随时待命的状态，对于那些转瞬即逝的画面才能捕捉得到，把相机挂在脖子或肩膀上，便携的话可以揣在口袋里或包的最外面，让你能最快抓到相机，自动档是个好主意，但有经验的话手动曝光对焦也可以很迅速。
15.当我们意识到要有故事发生时，我们可以采取追随拍摄来补拍，直到拍摄到满意的画面。
16.街道上的快速摄影和慢速摄影，街道上往往是运动着的人和汽车，所以快门速度在1/125以上才能有效并清楚地抓拍到。把ISO调到400，也可以在白天保证更高的快门速度。慢速拍摄则会让夜晚的汽车轨迹和白天的移动幻影充满神奇。
17.很多人具有马路情节，不是为了拍摄具体的事件，而是单纯欣赏不同城市不同国家的街道风情，用完全客观的视角去拍摄街道，寂静的或繁华的，也别有韵味。
18.广角拍摄，夸张的透视会让街景很有意思，甚至可以使用鱼眼镜头。
19.与被拍摄对象交流，街拍提供了很多与拍摄对象交流的机会，礼貌并且微笑的对待被拍摄者，他们一般会以礼相报，有时候也会遇到特殊情况，在他们提出抗议后，你也要有愿意删除这些底片的友好态度。
朱元璋哪个画像是真的，有好看的，有丑的
之前，看到一群人说朱元璋的画像是清朝黑的，还举出朱元璋是帅哥，所以这是假的，无语了，你们到底有没有看过书啊。
本文将从古代的帝王传说来分析朱元璋画像问题。
翻开书我们会发现，无论是中外，各国的皇帝都乐意称自己是神的代理人。像我们的皇帝总是把自己称为天子，什么意思，天的儿子。为什么要这样宣传呢？因为这是在为自己的统治权获取合法性，也就是我的权力是上天给我的，所以你们要听我的。如果没有这种宣传，那就是王侯将相，宁有种乎？你刘季可以做皇帝，为何我李某人坐不得？你觉得这样皇帝还能不能安稳睡觉了，搞不好门口的守卫都想当皇帝，皇帝的神圣光环不复存在，不利于统治啊，所以要树立统治者神圣不可侵犯的至高地位，让民众甘愿听他的。
为了维护这种神圣地位，皇帝们想了很多招，主要分两大类。
第一类是长期性的，就是每一个皇帝都要做的，就是把天当祖宗，皇帝神圣化。比如祭天，周礼就有规定，天子祭天，诸侯祭地，民众只能祭祖，祭天不是谁都可以干的，像天坛，皇家专用，人家天子祖宗是天，你们家祖宗也是天，你想干嘛？还有就像天子才可以穿黄色，才可以纹龙，你以平民百姓就敢把龙放身上？皇帝们通过神圣化保持地位。
第二类是短期性，实际上神化其个人。最需要的当然是开国皇帝们，这些乱世的枭雄，很需要神化自己。为什么呢？有三点：
一、乱世有这么多的豪杰，凭什么我们要听你的？因为我是上天选中的人，你们跟着我有前途。神化自己是竞争力的一个重要方面。
二、古代的认识水平有限，在古代很多人（甚至现在某些人还有）心中，这种神谕一样的迷信很多人是信的，这不仅是普通老百姓，上至高官皇帝对于这种迷信行为深信不疑，所以这种造神运动受益是很高的，而且是很明显的，能起到效果的。
三、古代的通讯水平有限，没有像我们现在这么完善的信息交流，我们可以通过互联网很清楚的知道领导人的简历，但古代不行，他们对于枭雄们的认知仅仅是茶坊市井的传言中和各种招安檄文中，大多数人根本不知道这个人长什么样，有什么过去，所以造神者们可以很轻松的编造出一个个神话，反正很难去考证。
效益高，成本低，有利于竞争，所以枭雄们便不断的编造神话，开启了一场领袖们的集体自慰。
这些开国皇帝们的自慰方式主要分为三种
1.出生神奇
你可以翻开中国的史书，从商朝开始，中国的君王就开始变异，商朝始祖契，他妈叫简狄，吃了一个燕子蛋，就生了契，“天命玄鸟，降而生商”。周的祖宗更神，周始祖弃的母亲姜源，在野外看到巨人的脚印，踩了一脚，就生了弃。还有像高祖刘邦，他妈在池塘边睡觉，突然电闪雷鸣，刘邦之父看到一条蛟龙在他老婆身上，后来就生了刘邦，为啥感觉不太对啊？！还有晋帝司马睿，其出生时白光满屋，其母的羊水把她身下的垫子变成青草，你说神不神？再比如像魏文帝曹丕，其出生之时，车盖状青色云气笼罩。还有就是比较多的因梦感生说，宋真宗之母梦到有一个太阳进入她的肚子，于是有了真宗。总的来讲，皇帝们的出生就带有不凡之像。为什么呢，因为这个最好编，像什么梦到太阳，看到神龙，谁也没办法查证，至于那些和上天感应，野外受孕更是不足为外人道也。这种造谣太简单了，我还可以说我出生时隐隐有龙吟之声，有麒麟凤凰之像，你们能证明是假的吗？这个成本太低，所以几乎知名帝王的必备。
2.谶言神异
还有一种比较常见的就是谶言及神异之事。谶言就是方士或民间的传言，神异就是一些神奇的异象。比如那个著名的谶言，“亡秦者胡也”，始皇开始了反击匈奴，筑长城。还有像隋文帝时“李氏当为天子”，结果李浑死了。还有像王莽时，民间传言：刘秀当为天子，结果有一个哥们还改了名。还有最扯的是赵氏的”点检做天子“，结果张永德被撤职，赵匡胤当了点检。至于神异，那更多了，每次要有什么禅让，总会有人上报，有青龙现世，有祥鸟出现，还有什么麒麟啊、白虎啊，反正有人看见了。还有什么紫气东来，地动山摇，反正就是奇特，还有最奇特的武则天，为了称帝，造出了洛河神异。为什么会出现这么多神异呢？这是因为从先秦开始，无论是阴阳家，还是墨家儒家，都认为人可以和上天交流，那些神异谶言，就是上天的启示。到了汉代，董仲舒具体阐述了天人感应学说之后，在汉晋出现了一阵谶纬之风，谶言神异屡现，因为这与意识形态相符。不过，到了宋代之后，由于传统的天人感应学说被理学替代，士大夫对所谓天意不太感冒，所以这些谶纬神异逐渐减少，这也是宋之后没那么多瑞兆的重要原因。
另外额外提一个事，前几天看到一个好像叫历史李老师的头条号，在那讲说为什么清代皇帝不去泰山封禅，是因为不够资格，心虚。哎呀，笑死我了，现在小学都已经有历史老师了？泰山封禅一开始就是受天人感应思想影响，因为泰山高又有传说，古人就认为在泰山封禅可以与上天沟通，可以向上天汇报下工作，所以想去封禅。但宋朝之后，特别是南宋理学发展，对于和上天交流产生质疑，士大夫不再认为封禅可以天人合一，所以元明清帝王不再封禅，因为意识形态变了。真是有些人写文章全靠编的。
3.长相神奇
看看中国的开国皇帝们，还有一个特点就是长相奇特，注意，这个奇特可不是帅，而是与众不同，否则潘安早就当皇帝了。长得多奇特呢？刘邦刘秀头上长角。李世民头上左右凸起。刘备的耳朵都长到脸上了。杨坚额头五个凸起。司马睿脸上长白毛。萧衍不光长角，还舌纹八字形。一个比一个奇特，史书中最不缺的就是什么高額阳角，手过膝耳至肩，就没有几个正常人，杨坚甚至因为太丑，刚出生被父母扔掉。按书上所说，这些人长相几乎是可以放展览馆的，如果你说他们长的帅，我只能说你眼光独特。手过膝你长臂猿啊？耳垂肩你大象耳啊？为什么古代帝王要在长相上做文章呢？因为按照中国的相术说法，上天眷顾你会在长相上体现，光看面相就可以看出你以后，贵人之相就是一种先天预言。而且这种神圣性较前两种更直接，对于一般人来讲，你看一下自己相貌就知道自己当不了皇帝，对于营造帝王与众不同有重要作用，正常人可能长成那样。而且这种宣传也很方便，古代没有照相，相貌是通过文字描述和画像记录，文字想改还不容易，画像的画师完全可以根据政治需要画出想要的样子。所以，这些古代君主的外貌被人为的神圣化。
通过将皇帝个人神圣化，从而使自己权力有了合法来源一一君权神授，以达到统治民众目地。
之后，我们再回到朱元璋的画像，你们不觉得他面相奇特，如龙盘一般，这摆明了是老朱或后来人为神化老朱，故意画的奇特。试想，他如果真的画一张长得和跳广场舞的老大爷一样的画像，你觉得谁会认同他有真龙之相？如果你们非说慈祥的老爷爷是真龙天子，我觉得从面相上看我也有一拼之力。还有人以郭子兴嫁女说他帅，你们对政治一无所知，政治中的面相不是单纯的帅，否则兰陵王早就称帝了。
还有人说是清朝黑他，唉，脑残。知道为什么王不杀王吗？因为当王可以被处死，那王的神圣光环就没有了。就算为了保护皇帝这一神圣地位，清朝也要保护明代皇帝的地位，这也是为什么要保护明十三陵，因为对于清帝们来说，如果明朝皇帝是一般人，那么皇帝就是一般人，那么清朝皇帝岂不是也一般人一样了？清朝皇帝就不神圣了，所以清朝不可能在相貌上黑他，甚至这个龙相搞不好是清廷神化的。
综上，朱元璋的相貌明显是让画师神化过的，是为了政治宣传，为了造势，不过谁神化的不好说。当然，如果有人认为朱元璋就长这种真龙天子模样，有这样的人存在的。那我只能说，我从来没见过这么奇特的人，如果你见过快给我介绍一下，我投奔他去，大事可期啊。
我是李子木，喜欢点个赞吧。
附，一些皇帝的神奇记录。
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。一一《史记.高祖本纪》
身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角……宛人李通等以图谶说光武云：“刘氏复起，李氏为辅。
一一《后汉书.光武帝纪》
元皇帝讳睿，字景文，宣帝曾孙，琅邪恭王觐之子也。咸宁二年生于洛阳，有神光之异，一室尽明，所藉藁如始刈。及长，白豪生于日角之左，隆准龙颜，目有精曜，顾眄炜如也……沈敏有度量，不显灼然之迹，故时人未之识焉。惟侍中嵇绍异之，谓人曰：“琅邪王毛骨非常，殆非人臣之相也。”一一《晋书.元帝纪》
皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：“已惊我儿，致令晚得天下。”为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。长上短下，沈深严重。初入太学，虽至亲昵不敢狎也……周太祖见而叹曰：“此儿风骨，不似代间人。”……帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。”既而阴谓高祖曰：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”……齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”曰：“此止可为将耳。”内史王轨骤言于帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”高祖甚惧，深自晦匿。一一《隋书.高祖本纪》
太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。一一《宋史.太祖本纪》
母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。一一《明史.太祖本纪》
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