style="text-indent:2em;">大家好，关于黑色龙袍和黄色龙袍有什么区别很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于龙袍后面图片怎么弄好看的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
清代皇帝的龙袍上有几条“龙”的图案
龙袍上绣有九条金龙，位置分别为：前胸和后背分别有一条正金龙，下面前后分别有两条行金龙，肩部左右两侧分别有一条金龙，右面内襟里面还有一条行金龙。每件龙袍从正面或背面单独看时，所看见的都是五条龙，恰好与九五之数相吻合。
芝麻官衣服怎么穿
芝麻官是传统的中国戏曲角色之一，它的服装也是特别设计的。以下是芝麻官服装的基本穿着方式：
1.上衣：芝麻官的上衣是一件长袍，通常是红色或黄色。这种袍子的特点是前排中央有一条长长的衣襟，称为"龙袍衩"。穿上上衣时，将袍子的衣襟第一道对中合上，在前胸折叠形成V形。
2.衬衫：在上衣内部穿着一件白色的衬衫，将衬衫的领子翻起后，从上衣的领口露出一部分，衬衫领子高耸，突显头颈的优美姿态。
3.腰带：芝麻官的腰带通常是黑色或红色，将腰带系在上衣的前腰位置。腰带紧贴腰部，并系上一条漂亮的蝴蝶结。
4.裤子：芝麻官的下身通常是一条宽松的宽裤，通常是黑色。将裤子穿在腰带上，并用腰带固定。
5.鞋子：芝麻官的鞋子是一双黑色布鞋或舞鞋。
6.配饰：芝麻官的配饰还包括戴一顶尖顶帽，帽子上有一根长长的、垂在后面的黑色长穗。
芝麻官的服装是华丽而庄重的，传递着古老的传统文化，穿上芝麻官服装时，需要注意细致入微的细节，以体现角色的整体形象和气质。如果您需要具体的示范和专业的指导，最好咨询专业的舞台服装师或参考相关戏曲表演资料。
古代皇帝龙袍有何讲究
龙袍的专属商标——十二章纹
十二章纹来源于一个帝王的传说：有十二种神秘的力量，会辅佐帝王成为至美至上的明君。
后来，这十二种自然力量慢慢演化为图案，被印在了帝王的衣服上，以“象其德也”，这些图案便被称作“十二章纹”。
什么是十二章纹？
十二章纹具体为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种图案，各有不同的寓意。
（定陵出土的十二章纹衮服）
（复原的十二章纹衮服）
这件“缂丝十二章纹衮服”出土时，衮服上带有绢制标签，上写“万历四十五年（1617年）……衮服”等字样。由此可知该衮服的确切年代为公元1617年。
在这件衮服上，龙纹最突出，共有十二团龙，分别织于两肩和前后襟上。另外，两肩织日、月，背织星辰、山，两袖饰华虫。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六种纹饰分别列于前后襟团龙两侧，共列十二章纹。明代洪武十六年明文规定了章服之制，皇帝衮冕“玄衣黄裳，十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳”。
（定陵地宫）
宋代的聂学义在《三礼图》中结合《周礼·春官·司服》的说法，总结了十二章纹的含义。下面就以定陵博物馆出土的“明神宗缂丝十二章纹衮服”一比一复原品为例，详细解说十二章纹的含义。
【华虫】
华虫，即锦鸡，“取其文理”（文采），象征王者要文采昭著。
【粉米】
粉米，即白米，取其“养人”（滋养），象征帝王给养着人民。
【藻】
藻，取其洁净，象征帝王品行高洁。
【黻】
黻，是两个相背的“己”字，取其“背恶向善”（明辨），代表帝王明辨是非。
【火】
火，取其光明，象征帝王光明磊落。
【宗彝】
宗彝，取其忠孝，象征帝王忠、孝的美德。
【山】
山，“取其人所仰”（稳定），代表帝王的稳重。
【日、月、星辰】
日、月、星辰，“取其明也”（照临），代表皇权照临四方。
【龙】
龙，“取其能变化”（应变），象征帝王们善于审时度势。
【黼】
黼，即斧头，取其“割断”（果断），象征帝王干练果敢。
十二章纹，来源于天地自然，是自然物的美学提炼。将自然物的美好寓意赋予帝王，使帝王成为了天地间至善至美至大的化身。
十二章纹的演变
?西周时产生十二种纹饰
十二章纹最早产生于西周时代，《尚书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会（绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服。汝明。”这段记载只说明了周代有这些服装纹饰流行，并没有指明十二章纹是周代天子的礼服纹饰。
?东汉时确立为帝王专属
从历史材料可见，章服制度真正确立是在东汉。十二章纹确立为重大的礼仪用纹饰，明确可查的是在东汉永平年间。永平二年(公元59年)，孝明皇帝诏有司博采、《礼记》、《尚书》等史籍，制定了详细的祭祀服饰及朝服制度，确定了汉代的服饰礼仪制度。朝廷规定:“天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆……日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙(以下)九章，九卿用华虫(以下)七章，皆备五采……”(《逗蠛菏·舆服下》)。即不同的身份地位，能用的章纹数量也不一样。自此以后，十二章纹被历代帝王相继仿用。
?隋代确立了每个章纹在龙袍上的固定位置
十二章纹作为帝王专属纹饰的完全确立，是在隋大业元年。隋炀帝诏定了章服之制，并规定了十二章纹在皇帝“衮冕”上的具体位置：“于左右髆上为日月各一，当后领下而为星辰，又山龙九物，各重行十二，……衣质以玄，如山、龙、华虫、火、宗彝等，并织成为五物：裳质以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通数，此为九章，兼上三辰（指日、月、星），而备十二也。”
将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。至于皇太子、侯伯、子男、孤卿、诸侯，则分别为九章、七章、五章、三章（《隋书·礼仪七》）。
?明代维持了十二章纹的规制
从明代弘治皇帝衮服上的十二章纹，就能看得出来。
（明弘治皇帝上身部分的十二章纹）
（明弘治皇帝前裳部分的十二章纹）
?清代，十二章纹地位下降
到清代，十二章纹渐失其主要地位，演变为多种装饰图案中的一种，要仔细观察才能发现其位置。
（清乾隆皇帝像）
（左腿位置的宗彝很隐蔽）
（右腿位置的藻已被弱化）
（右腹位置的黻）
?十二章纹的落幕
十二章纹最后作为皇帝正统出现是什么时间呢？是洪宪元年。袁世凯老爷子穿着有十二章纹的袍子最后体验了一把帝制。从这张照片上可以看到袁老爷子胸前的十二章纹。
PS：最后再更正一个历史教科书上的谬误。下图是历史教课书上的图片“袁世凯祭天称帝”，其实上面并不是袁世凯。请看打红圈的那人，历史教科书上记载此人为袁世凯，但是请看他衣服的胸前，并没有十二章纹，所以他并不是袁世凯。
上图可见，打红圈的人就是图中左侧的这个人，胸前无十二章纹，而袁世凯位于图中央，胸口有十二章纹。
小小纠正一下历史教科书的谬误。
十二章纹伴随中华帝制走过了兴盛与衰落，如今已经归于沉寂。它从历史中来，要想了解它，也需投身到历史的洪流中去。
黑色龙袍和黄色龙袍有什么区别
“黑龙袍”和“黄龙袍”其实没有什么区别！都是为皇帝所穿！只因朝代不同进而更改了很多。到后面一直以黄色为主！
秦国崇尚水德，而水德象征的颜色就是黑色，在《史记》中就有记载道“今秦变周，水德之时。
昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”
所以说，秦始皇穿黑色的龙袍也是可以理解的。
除了崇尚的五德不同之外，更因为当时秦始皇给后人的影响，当时的暴秦无道，黑色的衣服曾给老百姓带来很残忍的画面和制度，所以后面的皇帝的龙袍改成黄色为主，跟大地一样的颜色，掌管大地，土尚黄。
关于黑色龙袍和黄色龙袍有什么区别到此分享完毕，希望能帮助到您。
