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历史上的李自成是怎么死的
李自成，原名李鸿基，驿卒出身，崇祯二年（1629年）参加张存孟起义军。后来，他辗转投入高迎祥麾下，随着义军不断壮大，作战勇猛的李自成被称为闯将，崇祯九年，他被推为闯王。1644年，李自成率大顺农民军攻入北京城，一举推翻了明朝的统治。不久，山海关一片石（地名）之战，大顺军遭吴三桂关宁铁骑和清军的联手夹击，惨败而回，李自成匆匆在明宫武英殿内举行即位典礼，随即放火焚烧宫殿并仓惶撤出只待了短短42天的北京城。
之后，面对清军与吴三桂部的追剿，李自成数战数败，被迫转战南北，并于1645年行军至湖北通山县九宫山时，他率20骑入山侦察地形（亦有打粮之说），突遭乡民袭击，李自成从此失联，不知所终。
一直到今天，关于李自成的迷踪和死因仍无确切说法。综合各类记载和传闻，大致有两种比较有代表性的观点：“死于九宫山说”和“禅隐夹山寺说”。
据《明史》和《小腆纪年》以及《南疆逸史》等文献记载，李自成率大顺残军抵达湖北九宫山时，见闯王大势已去，队伍逐渐散去，自成本人领20骑进山，被乡民程九百、金一柏等人用铁锄击毙。同治年间的《通山县志》对此也有记载。但“九宫山罹难说”也有两点可疑之处，首先是清英亲王阿济格在奏报中说闯王遗骸“尸朽莫辨”，其次是南明兵部尚书何腾蛟在给唐王的奏报中说“职在九宫山已将李自成斩首，但亲兵将首级不慎丢失”。从他两人呈上的奏报可以看出，事发时他俩均未在场，也没亲自验看过闯王遗骸真伪，所以语气写的含混莫名，或许是从部下嘴里听来的消息。
民国学者申悦庐最先质疑闯王“九宫山死难说”，他认为李自成兵败后并未死于九宫山，替死的是他的部将孙某某，他本人于康熙十三年（1674年）老死于湖南石门县夹山灵泉寺。如此离奇诡异的说法，真的能信吗？
申悦庐这个推断主要依据是清顺治时期醴州知州何璘所作《书李自成后传》之阐述，何璘在经过实地考察，仔细询问当地老人以及寺僧后，认为李自成并未死在九宫山，而是制造假象，迷惑并摆脱清军以及南明政府军的追击。在从湖北公安逃到湖南澧州的过程中，绝大多数大顺军将士见闯王再难成事，于是纷纷另谋出路。到安福县（今石门）境内时，李自成甩开十余名亲随，单独一人来到夹山灵泉寺剃度出家，他就是夹山寺的祖师“奉天玉大和尚”。
李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，“奉天玉”暗含“奉天王”之意。“奉天”，一个老僧，要那么大的法号作甚？夹山寺内还收藏有奉天玉大和尚的画像，但其人双目炯炯，和《明史》记载的李自成“眇一目”即瞎了一只眼的形象有所不符。
清末民初国学大师章太炎（炳麟）赞同“九宫山遇难说”。为证明自己的论断，他亲自来到石门夹山寺进行实地考察，他在寺里住了半月，考察到李自成归隐期间曾作《梅花百韵》来赞赏寒梅的品格，他搜集到其中5首，经考证后断为“托名伪作”，并以此作为驳斥“闯王出家夹山寺”之说最具权威性的有力证据。李自成究竟是死于九宫山还是禅隐夹山寺，一直以来众说纷纭，至今未有定论。或许，学界对李自成最终结局的研究还会继续，随着研究深入，或许会在浩如烟海的史料中发现具有说服力的证据，从而向世人彻底揭开这一谜案的终极真相。
【答题写作辛苦剽窃必究】【插图源自网络】
为什么去拜庙要用糯米饭呢
用糯米饭更显示敬意一点。
你见过最不可思议的吵架理由是什么
有一次公司工会发放员工福利，给每个员工1桶菜油。各部门工会主席都带着人和车等候在库房门前。
由于我们公司员工有1200多人，需要领取的桶装菜油数量太多，我一个人根本忙不过来，于是便叫公司办公室的两个年轻人小任(男)和小魏(女)来协助。具体安排是:小任点数，小魏记录，我复核，各部门人员自行搬运上车。
花了将近2小时，终于将菜油发放完毕，没有出现一点差错，我不由得长长地舒了一口气。正准备离开库房，忽然看见小任和小魏不知为什么事，在库房里大声争执起来:
小任:可以，完全可以！
小魏:不可以，完全不可以！
小任:你凭什么说不可以？
小魏:你凭什么说可以？
小任:我说可以就可以！
小魏:我说不可以就不可以！
小任:你不要认为自己很了不起！
小魏:你也不要认为自己很了不起！
……
只见两人争得面红耳赤，互不相让，越说越激动，几乎就要动手了。于是，周围很快就围了许多员工来看热闹，但都不明白他们到底在争什么。争了好一会儿，才有个年龄在40开外的员工劝他们说:“好了！好了！感情的事就不要去讲什么道理了，双方都冷静一会儿，就什么事情都没有了。”
不料小任和小魏听了这话竟真的停止了争吵，而且还有些不好意思起来。我乘机将员工劝离库房，然而走过去问他们究竟在吵什么。小任和小魏你看我，我看你，最后小魏才气咻咻地说道:“他说生菜油可以喝，我说不可以。”
原来如此！多么奇葩的两个人啊！
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