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塔可以组什么词
1可以组成“塔楼”、“塔尖”、“塔式”。
2“塔楼”指的是有多层楼的高耸建筑,一般用于公寓、办公楼等建筑;“塔尖”指的是塔的顶部尖锐的部分;“塔式”指的是建筑物采用塔的形式设计的建筑风格。
3还有其他一些词语可以由“塔”组成,比如“塔吊”、“塔罐”等,这些词语都是与建筑或工程相关的。
西安小雁塔,“三开三合”真相是什么
“前世风雨,后世尘烟。”说到古都西安,人们第一反应都会想起那千年前风花雪月、豪情繁盛的长安。秦阿房宫、汉未央宫、隋大兴城、唐大明宫、朱雀大街、长安里坊等等,组成了许多人心中的长安情结。今天,这些盛世长安的地标早已湮灭于历史,唯有西安城南一大一小两座雁塔,见证着这座城市的延续。
相对于人气鼎盛的大雁塔,我更喜欢环境清幽的小雁塔,大雁塔因为高僧玄奘而闻名天下。无论是西安本地人,还是外地游客,总会因为大雁塔的名气而忽略小雁塔的存在。岂不知,小雁塔的历史更为传奇。在小雁塔建成的一千三百多载岁月更迭中,曾经因为地震而三次开裂,又三次合拢,无不让人惊叹。
小雁塔,又称“荐福寺塔”,因建于荐福寺内而得名。荐福寺位于唐长安城开化坊,曾是隋炀帝杨广的晋王府和唐中宗李显的英王府所在。唐高宗李治驾崩百日时,太后武则天以唐睿宗李旦的名义,于文明元年(公元684年)在此建寺,为唐高宗李治献福,初名“献福寺”。武则天称帝以后,于天授元年(公元690年)将“献福寺”改名为“荐福寺”,并亲笔题写了“敕赐荐福寺”,沿用至今。
唐中宗神龙二年(公元706年),荐福寺扩充译经院,成为继慈恩寺之后的又一个佛教学术机构。同年,高僧义净法师入寺弘法。说起义净法师,虽然名气上不如比他时代稍早的玄奘法师,但是他是继玄奘之后最为著名的西行求法高僧。他自公元671年首次求法,到公元695年返唐,前后共计二十四年之久。
为了存放义净法师从天竺带回来的佛教经卷,在义净法师入驻荐福寺第二年,由鉴真和尚的师父、当时著名的律宗大师道岸法师主持建造佛塔,建造佛塔所需的资金由当时皇宫中的宫人(妃嫔、宫女)集资。唐代的社会风气虽然开明,但是久居深宫的宫人生活并不好过,大多命运悲惨。因此,宗教信仰成了她们唯一的精神寄托。为了改变自己的命运,为自己的来世祈福,宫人们自己集资,在荐福寺修建了“荐福寺塔”。虽然荐福寺塔院是荐福寺的一部分,不过塔院并不在当时的荐福寺内,而是与寺门相对。塔院位于安仁坊,与位于开化坊的荐福寺门隔街相望。
在荐福寺塔修成之前的五十多年,长安城南已经建造了一座高大的佛塔,即慈恩寺塔。荐福寺塔与慈恩寺塔相距3公里,因荐福寺塔比慈恩寺塔低20多米,后人将慈恩寺塔称作大雁塔,把荐福寺塔称作小雁塔。和印度建筑风格的大雁塔不同,荐福寺中的小雁塔是密檐式佛塔造型,塔身为四方形,青砖结构,从塔半身开始逐渐收窄、收窄幅度从小变大,形成特殊的弧形,每一层的层高也逐渐收窄。建成的小雁塔为15级,约45米高。大雁塔和小雁塔,成为当时长安城内的地标性建筑。
随着唐代后期武宗灭佛,荐福寺虽然作为长安城内明令保留的四座寺院之一得以幸存,但在唐末的黄巢起义的战火中屡遭破坏,寺院被毁,最终只有小雁塔得以保存。到了宋代,荐福寺已从最初的开化坊迁入了安仁坊的塔院内,与小雁塔成为整体,并在历代重修中延续下来,传承至今。
小雁塔虽然躲过了人祸,却没能躲过天灾。明代对荐福寺和小雁塔曾有五次大规模的整修,基本上保留原有的格局。明宣宗宣德元年(公元1426年),陕西西宁卫弘觉寺番僧勺思吉蒙钦锡度牒,到荐福寺住坐,见这里殿堂荒废,遂发愿重修。明英宗正统十四年(公元1449年)大修竣工后,向朝廷乞赐寺名。今天荐福寺山门上“敕赐荐福寺”匾额就是明英宗的御笔。
明宪宗成化二十三年(公元1487年),西安地区发生地震,小雁塔从上到下由中间震裂一条缝,宽达一尺。后来重修小雁塔时,只在塔的底部砌了一层包砖,但没有修复塔身的裂缝。然而,三十四年后的明武宗正德十六年(公元1521年),西安再次发生地震,小雁塔非但没有再次受损,之前因为地震而造成的塔身裂缝反而神奇的合拢了。如此神异的现象,在当时引起轰动。人们在百思不得其解的情况下,将小雁塔的合拢归于佛祖显灵,并称其为“神合”。
明世宗嘉靖三十年(公元1551年),西安府长安人王鹤在外为官返乡途中,听说了小雁塔“神合”的事,并从荐福寺主持堪广和尚那里了解“神合”的具体经过后,便把此事记录在小雁塔底层北门楣上:“荐福寺塔肇自唐,历宋元两代,明成化末长安地震,塔自顶至足中裂尺许,明澈如窗户,行人往往见之。正德末地再震,塔一夕如故,若有神合比之者。”这是小雁塔第一次裂合的历史记载。
明世宗嘉靖三十四年(1556年),陕西发生华州大地震,震级达到八级以上。此次地震在我国历史记载中是灾害极端严重的一次,死亡人口之多,为古今中外罕见。地处震中的西安也遭受了毁灭性的破坏。小雁塔在这次地震中塔顶两层被震毁,从十五层变为十三层,塔身再次震裂。八年后的明世宗嘉靖四十三年(公元1564年),在华县大地震的余震中,小雁塔的塔身裂缝再次“塔合无痕”。
在清初学者贾汉复、王士桢等人的著述中,有小雁塔第二次离合的记载:“荐福寺塔……十五级,嘉靖乙卯(公元1555年)地震裂为二,癸亥(公元1563年)地震复合无痕,亦一奇也。”这第二次的裂开,距王鹤刻字所记不到五年。
清圣祖康熙三十年(公元1691年),小雁塔因为地震塔身又一次次开裂,然而在三十年后的清圣祖康熙六十年(公元1721年)的一场地震中,小雁塔塔身裂缝再一次神奇合拢。清道光十八年(公元1838年),钱咏在其著作《履园丛话》中记述:“康熙辛未(1691年)塔又裂,辛丑(1721年)复合,不知其理。”这是小雁塔第三次裂合的历史记载,这次裂合的时间相隔三十年。
有专家翻阅历史,发现从明朝成化年间开始,西安进入地震多发期,曾发生6次6级以上地震,这与小雁塔的“三开三合”记录相吻合。实际上,小雁塔建成以来遭遇的地震远不止6次,而是几十次。然而,小雁塔为什么会在屡次的地震中裂而不倒,还能神奇地合拢呢?建国后,文物专家在修复小雁塔时才发现,小雁塔的地基并非传统的柱状形地基,古代工匠在根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体,这种半圆球体在遇到地震后,会将受到的压力均匀分散。这样一来,小雁塔就如同“不倒翁”那样,在历经多次地震后,依然保持屹立不倒。
当初建造小雁塔的砖也是特制,这些塔砖是由“沉积泥”烧制而成,而这种泥土的最大特性就是细腻、粘性大。唐朝工匠把这种泥淘洗好几遍,再掺入石灰和糯米汁,烧出来的砖会异常坚硬,从而保证了小雁塔本身的坚固性。小雁塔的每块唐砖上还有一个手印,这些手印则是质量监督手段,谁的砖谁负责,裂了就追责。因此,小雁塔从设计到建造的高标准,才是它得以“三裂三合”的真相。
也有些专家认为,小雁塔自公元1487年第一次震裂后就没有“合拢”过。由于大雁塔砖木结构的特性,一些草木种子随风飘进塔身的裂缝,在其中生根发芽,等这些草木长到郁郁葱葱时就挡住了“裂缝”,从远处看小雁塔就好像“合拢”了。等到再次发生地震时,这些草木被震落,裂缝又露了出来,好像又被震裂一样。这种观点看起来貌似合理,但又觉得差强人意。关于小雁塔“三裂三合”的真相,仁者见仁智者见智吧。
晨钟暮鼓,是中国佛教寺院每天早晚的功课。清代康熙以来,每天清晨,悠扬的钟声都会从荐福寺传出,为西安全城百姓报时。朝阳下的小雁塔与浑厚的钟声仿佛时光的沙漏一样,让人们窥见这座古刹千百年来的岁月沧桑,这样的画面形成了了关中八景之一的“雁塔晨钟”。很多人把“雁塔晨钟”误解为是大雁塔,其实真正的“雁塔晨钟”指的是西安城南荐福寺内的小雁塔及荐福寺钟楼内的古钟。
这口古钟是金代明昌三年(公元1192年),由当时陕西京兆府路乾州武亭界崇教禅院的高僧于鄜州鄜县所铸造。大钟高约3.55米,重达八千公斤。大钟上铸有“皇帝万岁,臣佐千秋,国泰民安,法轮常转”,为社稷祈福。这口钟最初悬挂于渭河岸边的武功崇教禅院内,后因为渭河向北改道,寺院冲毁,这口铁钟也就长眠于渭河河底而遗失。清康熙年间,有一位妇人在河边浣洗衣物,当她捶打衣物时,竟听见河里发出鸣响,便报告了官府,使得这口钟重现天日。之后,人们便将其放置在荐福寺钟楼内。从此,雁塔晨钟之声,连绵不断,成为一景。
民国初年,军阀混战。由于荐福寺距西安城仅一公里,小雁塔又可以成为一处制高点,这里成为了兵家必争之地。护法战争时,陕西靖国军以荐福寺为据点攻打陕西督军陈树藩;镇嵩军围攻西安时,荐福寺成了双方争夺的焦点,在此激战六天。直到解放前,荐福寺一直属于军事要地。战火断了荐福寺千年来的香火传承,关中八景之一的雁塔晨钟,最终也在“二虎守长安”的战火中被集束手榴弹所炸裂,不再响彻西安城。
雁塔题名,出自唐代科举进士及第后,文人墨客会在大慈恩寺内的大雁塔题诗,寓意“跃登龙门”。明清时期,陕西地方乡试考中的武举人也仿效唐代习俗,中举之后都会到荐福寺小雁塔下刻石留名,被称为“雁塔武举题名”。今天,小雁塔下还保存有十六通明清时期陕西武举的雁塔题名碑。西安城南这一大一小两座雁塔,穿越时空形成了一文一武的提名佳话,见证着这座城市文脉的延续,代代相传。
如今,荐福寺早已香火不再,小雁塔也已残缺不全。荐福寺也成为了西安博物院的一部分。行走在这方清幽的院落,仰视小雁塔的巍峨,感受千年历史的沧桑,脑海里浮现出盛世的长安。
昌东佛塔沙溪熊村的自建房政府有规划吗
有规划。昌东佛塔沙溪熊村党委历来重视村政规划与建设,明确各村民自建房不能超出公共用地部分,地基统一划定,每座楼最高不得超过三层。
开封铁塔,有什么特点
开封铁塔最大的特点是:‘不是用钢铁建造’的塔,而是用砖砌成的塔。近千年来没有人对这个‘是砖不是铁’的塔叫‘铁塔’提出异义。
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