style="text-indent:2em;">本篇文章给大家谈谈你认同恢复凌迟斩腰等酷刑来处决死刑犯吗这利于社会和谐吗，以及专家建议恢复凌迟对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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凌迟处死具体有多可怕
凌迟，一作“陵迟”。又称脔割、剐。是封建时代死刑中最残酷的一种，即用刀逐块割尽人肉致死。宋初的钱易形容说：“身俱白骨而口眼之具犹动，四体分落而呻痛之声末息。”（《宋文鉴》卷四二）其残酷可以相见。凌迟，唐以前无此名目。它首先是作为法外之刑出现的。北齐文宣帝常以凌迟法“轻刀脔割”杀人（《隋书?刑法志》），这是用凌迟法杀人的最早记载。唐代自安史之乱开始，用凌迟法杀人的事史不绝书。如至德元载，颜杲卿被安禄山“缚于中桥之柱而剐之”；乾符六年，崔安潜“剐盗于市”（均见《资治通鉴》）。把凌迟作为正刑载入法律，始于辽。《辽史?刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”北宋时期，凌迟之刑被实际使用，如宋真宗曾下令将侍婢韩氏“凌迟处死”（《长编》卷八四），宋仁宗时也多次用凌迟之法处死强盗，但没有载于正式法典。到了南宋，凌迟的名目就赫然见之于官方修定的正式法书《庆元条法事类》了。此后，历代相沿不改。《元史?刑法志》：“死刑：斩、凌迟处死”（无绞）。《明史?刑法志》：“死刑二：纹、斩。二死之外，有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”《清史稿?刑法志》：“凌迟，用之十恶不道以上诸重罪，号为极刑。”凌迟之刑的废除，是光绪三十一年（1905年）的事。当时的修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，得到清廷批准：“永远删除，俱改斩决。”（《清史稿?刑法志》）有一千年血腥历史的凌迟之刑，从此成为历史陈迹。
你认同恢复凌迟斩腰等酷刑来处决死刑犯吗这利于社会和谐吗
腰斩这一刑法是在雍正朝被废的，1734年4月25日，科考主官俞鸿图因涉科考舞弊案被处以腰斩，被腰斩后俞鸿图上半身还没死，在地上用手蘸着自己的血连写七个“惨”字后方自气绝身亡，雍正听到俞的死状后，不觉凄然，就下旨永远废除这一刑罚。
凌迟是光绪三十一年（1905），修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟重刑，慈禧太后准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，持续了1355年的凌迟酷刑彻底从法典中消失，被斩首代替。
从古代文献、甲骨卜辞和青铜铭文的记载来看，已有黥（qíng）、劓（yì）、刖（yuè）、醢（hǎi）、脯、焚、刳（kū）、剔、炮烙、剖心等刑罚，你百度一下，上述哪一种刑罚都可以让你毛骨悚然、魂飞魄散、不寒而栗、两股战战，对了，还有污辱人格的宫刑和惩罚不贞洁女人的“骑木驴”，都会让你匪夷所思，瞠目咋舌。
从甲骨文时期到现在，已经三四千年了，你翻翻历史，在这些无所不用其极的刑罚存在的时候，社会是不是异常和谐，是不是已经进入到了儒家所倡导的“大同”社会？还有朱元璋为了惩治贪官而发明的“剥皮楦草”（把贪官皮剥了，里面塞上草，挂在官衙门前），是不是有明一代官员都清正廉洁、大公无私？
所以，你想多了朋友，恢复所谓的酷刑根本不能带来社会的和谐，一切向后看走回头路的思潮和行为，都是行不通的，也是异常可笑的。
如果恢复古代刑罚会怎样
答案如下：
不可能恢复古代刑罚的。
按照秦国刑罚那些不遵守法纪者就得被车裂五马分尸。按照汉朝法律就得被施以宫刑满门抄斩。按照宋朝法律就得被流放宁古塔。按照大明法律就得被剥皮实草。按照大清法律就得被凌迟处死。想想都血腥味。所以古代刑罚不可能恢复的。
宋朝恢复自汉朝废除的肉刑，隋朝废除的车裂，创造前无古人的凌迟处死，却称谓文明进步
“凌迟处死”一词是古代的一种刑罚手段，就是“杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义”。而凌迟处死这一刑罚在五代之前是没有的，从五代以后才开始在刑法之外增设了“凌迟”的条款，宋朝开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法。
宋朝将凌迟处死列为刑罚，可能会让不少人感到匪夷所思，因为宋朝是个物质文明相对发达的朝代，采取“凌迟处死”过于残忍，不过要是置身于当时的社会背景，大家也能体谅统治者为何要采取如此残酷的刑罚。赵匡胤时的重罪不包括凌迟，可是在宋真宗时，社会不稳定因素增强，地方涌现了一大批不利于社会稳定的恶霸，政府为了有效遏制社会闲散人员的造次，便开始推广凌迟处死，《通考·刑制考》记载：“凌迟之法，昭陵以前，虽凶强杀人之盗，亦未尝轻用，熙丰间诏狱繁兴，口语狂悖者，皆遭此刑。”宋朝采用凌迟处死后，效果也是相当明显，社会风气大大改善，平日的恶霸也纷纷弃暗投明，当时的人们都对法律有一种敬畏之心。宋朝的做法不能说是倒行逆施，因为要是不采用严苛的刑罚手段，社会就会陷入一种混乱之中，朝廷只有采用“凌迟处死”这种手段才能规范百姓行为。不过凌迟处死也是不尊重人权，让犯罪的人过于痛苦的死去，对他们来说是一种煎熬，所以说宋朝采用凌迟处死算不上是文明进步，因为这不尊重人权，文明的进步也是对人权的进一步尊重。
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