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中国传统文化如何取其精华去其糟粕
对于我来说,具体有以下的做法。
传统文化并非都是好的,这个首先要区分开来。就好比,我们每个人的饮食习惯,有的明明知道不利于健康还是要吃它。那么传统文化中也有很多这样的元素。
如涉及到孝文化,有个典故,叫黄香暖席,说的是古代,有个叫黄香的孩子,为了父母在冬天能睡个安稳觉,自己提前去把被窝暖好,再让父母休息。
这对于今天的我们和孩子来说,完全不符合时代的要求了。
对于这种形式主义的孝道,无论在理论上还是日常生活中,实践都已经毫无余地了。所以,我们做大人的,已经了解了,就不会再去让孩子遵循了,到对于尊老爱幼还是要坚持下去。
简单说,我们首先要了解传统文化的内涵,它产生的社会背景,是否真的适合于当下。
什么是弱势文化和强势文化
弱势文化是依赖强者的道德期望而破格获取的文化,也是期望“救世主”的文化。
强势文化就是遵循事物规律的文化。
弱势文化其本质是依靠和跟随,弱势文化所追求的最高价值就是破格获取,弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争,所以,从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学。
弱势文化专注于人性、专注于利益、专注于人与利益之间的关系。
强势文化专注于自然、专注于社会、也专注于人性,专注于自然、社会、人性之间的关系。强势文化遵循客观规律,以现实为前提,以承担为起点,思想理念里没有奇迹,只有最大限度的利用规则,而避开规则的人,被称为懦夫。弱势文化依赖强者的道德期望破格获取的文化,总是心存侥幸,心存偷念,没有独立的人格,不敢直面事实,总是希望有“奇迹”发生,希望在救世主帮助其避开规则获利。
请问“文化”这个词的本意是什么它的正确使用方法是什么
文化的本意(广泛意义讲)是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,(从狭意讲)文化是指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。如何正确使用,是文艺创作的重要源泉,因为历史文化是一个民族的精神图谱,深挖其精髓,并赋予蕴藉其中有价值的物、事、人、情感、价值以新的生命,可使当代人情感和价值共鸣。
中华文化是中华民族智慧的结晶,总能唤起人们对民族共同体最深的依恋,为民族发展提供智慧支持。
五千年文明赋予国人丰富的感受力,寻找跨越时空超越国度与当代文化相适应,并提供新鲜营养、生命力、和艺术魅力。
中华民族屹立于世界民族之林,有着积极的价值取向和道德力量,我们称之为时代精神、心灵归属感、精神共鸣感。
中国的图腾文化是怎么形成的,你知道的各民族的图腾有哪些
洛阳二里头绿松石龙形器,是华夏第一龙图腾
在二里头遗址上,2002年,该遗址发现的一件距今3700年左右二里头文化时期的大型绿松石龙形器,在中国社会科学院考古研究所的文物保护技术人员的努力下被全部清理出来。这件绿松石龙形器由2000余片绿松石片组合而成。绿松石原应粘嵌在某种有机物上。绿松石龙形体长大,巨头蜷尾,龙身曲伏有致,色彩绚丽。龙头呈扁圆形,梭形眼,眼珠为圆饼形白玉,鼻梁由三节半圆形的青、白玉柱组成,蒜头状鼻端由绿松石雕成。龙身长64.5厘米,中部最宽处4厘米,龙身有绿松石片组成的菱形鳞纹,龙尾内蜷,形象生动。这件绿松石龙用工之巨、体量之大、制作之精之巧、用绿松石片之多,在目前所见中国早期龙形象文物中是独一无二的,堪称国宝。二里头遗址绿松石龙的发现,引起了学术界的关注,很多学者都撰文讨论。有的学者认为,这件绿松石龙的出土为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源。许宏先生则说,这一出土于“最早的中国”、“华夏第一王都”的绿松石龙,才是真正的“中国龙”。
龙是神异灵物,是多种动物的综合,它起源于原始社会的图腾崇拜,舜禹时期已经有"豢龙氏",夏代孔甲时期有"蓄龙氏"是古人曾经蓄养过龙(有可能是当年的黄河流域湿地沼泽中一种类似鳄鱼的两栖动物)。之后,龙发展成为中华文明的图腾,经夏商周至战国时期发展,到秦汉时龙的形象基本成形。中华民族的先人将智慧、勇敢、吉祥、尊贵等诸多人格赋予其身,龙身上承载着他们的愿景和追求。
绿松石龙形器在河南偃师二里头夏代文化遗址的发现,也代表着中国龙的形象在"中央之国"、"华夏第一都"的最古老发现,更有力的实证了华夏儿女永永远远都是龙的传人。这一中华神龙的出世表现了在神秘莫测的自然界面前,华夏民族的祖先以龙作为图腾崇拜,龙那真实而又虚无的形象,逐渐演化成为华夏儿女的民族信念和精神象征。
在中华文明的起源地"中央之都,中央之城"的河南偃师二里头遗址,发现这样完整的龙形器,证明早在夏代的时候,先民们已经把龙作为自己的图腾来崇拜。从1987年濮阳西水坡遗址出土的蚌塑龙图,到二里头遗址出土的绿松石龙形器,再到商周礼器中的双龙龙纹等,可以清晰看到中国龙的形象一脉相承,进一步证明中华龙文化的源远流长。
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