各位老铁们好，相信很多人对蒙古没结婚的女性咋生活都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于蒙古没结婚的女性咋生活以及蒙古人建议女人不生孩子吗的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
蒙古女人优缺点
1、蒙古女人性格非常直爽，不喜欢拐弯抹角。
蒙古女人性格非常的干脆，做事情非常直接，喜欢有话直说，拐弯抹角她们觉得浪费时间。这与蒙古人传统文化有关，直接开干，少说废话的性格。
2、蒙古女人感情非常专一，非常的传统。
蒙古女人感情还是非常的专一，爱上一个人一般不轻言放弃，除非这个男人做了无法挽回的事情。蒙古女人一般比较勤俭持家，男人一般都比较大男子主义。
3、蒙古女人情绪化严重，不好把握。
蒙古女人情绪容易阴晴不定，不过来得快，去得也快，她们的记忆力不是特别好，可能是比较不在乎这些小事情，蒙古女人情绪不好，尽量安慰就可以了，不要过分理解。
4、蒙古女人比较踏实，不喜欢浮夸的男人。
蒙古女人比较讲究实在，实惠，不喜欢画饼充饥。蒙古女人对生活的方方面面都喜欢用物质衡量，宁愿单身，也不会让自己嫁给一个条件不好的男人。
5、蒙古女人非常尊重男人，支持男人事业。
蒙古女人对自己的男人非常尊重，俗话说每个成功男人背后都有一个非常支持他的女人。成吉思汗成功也是有他老婆非常大的支持，不然他也不一定取得如此大的成就。
蒙古没结婚的女性咋生活
蒙古女人生活习俗：蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的，只有到夜晚入睡时方可将头饰解下。平常若是随意取下，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。
蒙古族女性古有“头不露发”的习惯，特别是结婚后的女子更为讲究。未出嫁的女子都留有一条独辫，垂于身后。
夜宿蒙古包有什么禁忌
蒙古族在漫长的历史进程中，形成了许多风俗习惯，当然其中也少不了民族禁忌了，下面我就简单给大家介绍一下到蒙古包做客有哪些禁忌?
蒙古包做客禁忌如下;
1、火忌。蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉。
2、水忌。蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。
草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
3、病忌。牧民家有重病号或病危的人时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧,说明家里有重患者,不待客。
4、产忌。蒙古族妇女生孩子时的忌讳。各地习俗大同小异。蒙古族妇女生孩子不让外人进产房。
一般要在屋檐下挂一个明显的标志。生男孩子挂弓箭,生女孩则挂红布条。客人见标志即不再进入产房。
5、忌蹬门槛。到牧民家作客,出入蒙古包时,绝不许踩蹬门槛。农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌。
在古代,如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛,即被处死。这种禁忌习俗,一直延续到现在。
6、忌摸头。蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部。旧观念认为生人的手不清洁,如果模孩子的头,会对孩子的健康发育不利。
7、忌打狗。到牧民家作客时,要在蒙古包附近勒马慢行,待主人出包迎接,并看住狗后再下马,以免狗扑过来咬伤人。千万不能打狗、骂狗,在蒙古族中认为狗是人类的朋友。
8、作客忌讳。牧民虽好客,但作客的忌讳也比较多。
9、客人进蒙古包时,要注意整装,切勿挽着袖子把衣襟掖在腰带上。也不可提着马鞭子进去,要把鞭子放在蒙古包门的右方,并且要立着放。进蒙古包后,忌坐佛龛前面。否则主人就会冷待客人,并认为客人不懂礼俗,不尊重民族习惯。
10、另外，蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群;若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入;客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位;忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉;办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色;忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等。
大明不和亲是真的吗为何朱祁镇娶了蒙古格格生下一个混血太子
《大明风华》的热播，让大家记住了朱祁镇娶了个蒙古格格其木格，还生下了个混血太子。这事很娱乐，但玩笑开得有点大。
既然题主提到这个问题，那就说几句吧。
01
历史上和亲那些事儿
说到和亲，自然会想到昭君出塞、文成公主远嫁吐蕃等故事。不管是迫于无奈还是心甘情愿，都是中原王朝的公主远嫁西域或边塞，这是很狭义的理解。
就比如嫁闺女是婚姻，娶媳妇也是婚姻。国人嫁给外国人是跨国婚姻，外国人嫁给国人，也是跨国婚姻。广义而言，娶一个外族的公主、格格，也是和亲。
春秋战国时期，诸侯国之间的联姻很普遍。鲁侯娶了齐女，秦王纳了赵女，都是政治联姻，也是和亲的一种。
汉朝的和亲，主要是把公主远嫁匈奴和西域，求得暂时的休养生息；大唐的和亲，是为了加强与吐蕃的关系，维护睦邻友好。
大明朝也不是没有跨过婚姻，朱元璋不就纳了高丽（朝鲜）进贡的女子碽妃吗？有些历史学家认为明成祖朱棣及周定王朱橚就是碽妃所生。
不管出于何种情势，对于高丽而言，不就是昭君出塞或者文成公主远嫁吐蕃吗？
大明朝不和亲，说的是不把明朝的公主远嫁异域，但不影响明朝帝王娶异域女子为妃嫔。
02
明英宗朱祁镇那些事儿
正统十四年（1449年），瓦剌太师侵犯别国领地，明英宗自视甚高，看不下去了，想管点闲事，就在宦官王振的怂恿下，想给瓦剌一点颜色看看。
瓦剌是北方的游牧民族，开始是与蒙古族等一样，属于北方游牧民族之一，后来并入蒙古族，清朝后期称作漠西蒙古。
在明朝前期，瓦剌还是具备一定的势力。明英宗御驾亲征，不曾想，由于战术错误，在土木堡（今河北张家口怀来县）被太师也先率领的瓦剌大军打得大败，不仅全军覆没，而且包括兵部尚书邝野、户部尚书王佐等六十六名大臣战死，明英宗自己也被俘虏了。
瓦剌抓到明英宗之后，以为奇货可居，趁机向大明朝讨价还价，想发一笔横财。
毕竟是大明朝的皇帝，尽管做了俘虏，但还有很大的利用价值，瓦剌对于朱祁镇开始还算客气。在此期间，与蒙古格格发生点故事，也未必不可能。
在《大明风华》中，其木格是瓦剌也先的妹妹，看好了朱祁镇，以身相许，以期将来朱祁镇回到中原朝廷，做个皇后、贵妃啥的。
当时的明朝正处在全盛时期，各方面的实力远在瓦剌之上，土木之变只是一场战役的失利，而且是很偶然的事。
大明朝不需要用和亲的方式，与瓦剌求和，以换回明英宗。恰恰相反，大明朝就没把明英宗当回事，也就没把瓦剌当回事。
当时，兵部左侍郎于谦建言孙太后立朱祁镇之弟朱祁钰为新君，拒绝与瓦剌和谈。
瓦剌太师也先看到没有油水，一年后就把朱祁镇放了回来。朱祁镇是否带回来瓦剌格格，不得而知，史书没有明确记载。至于生下了混血太子一事，就有些扯淡了。
03
土木之变后，大明朝的太子更替。
明英宗出征之前，经过孙太后批准，立年仅两岁的长子朱见深为皇太子，以异母皇弟朱祁钰为留守摄政。
土木之变后，朱祁钰为新君。景泰三年（1452年），朱祁钰将皇太子朱见深废为沂王，改立其子朱见济为太子，但在次年，朱见济就夭折了。
景泰八年（1457年），明英宗朱祁镇因夺门之变而复辟，重新立朱见深为太子。
这是史书记载的事，朱祁镇有没有娶瓦剌格格不清楚，是不是生下儿子更不清楚，但绝对没有生下一个混血太子。
作为太子的朱见深是纯种的老朱家的血脉，在朱祁镇被俘之前就已经两岁了。虽然因为土木之变，经过了废立，但血统没有改变，这是没有争议的史实，也不应该存有疑议。
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