大家好，今天小编来为大家解答“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝这个问题，法律对不良行为说不的建议很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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对欠债不还钱的人，起诉后有哪些制裁方法
前两天，也就是在头条上看到法院发布制裁老赖的条款，很多条且严厉苛刻，鼓舞人心，应该说对老赖的心理肯定有极大的震慑力。现实生活中，不能说老赖泛滥，也可以说每个乡镇都有，人数不一，扰乱了社会秩序，影响社会稳定大局，是到了严肃治理的地步。老赖可分种类，每种处理的力度不一样，结果也不一样。第一种是公老赖，也就说老赖所欠钱是公款，比如欠政府的、银行的、企事业单位的。处罚力度较大。第二种私老赖，也就是说所欠钱是个人之间关系，比如民间借款、无良老板欠工人的工资等。处罚力度与前者相比一般轻得多。不管是哪一种老赖，都是失信之人，都会在社会上产生不良影响，处罚力度应一样，执法过中不应因老赖欠款对象不同而不同。执法部门应强力执法，加大打击力度，让老赖成过街老鼠，到处碰壁。在这里奉劝天下的老赖，你们注意了！你的日子一天将比一天难过！不为你自己，也要为你的孩子想想，悬崖勒马，偿还债务，这样你的心才能平静，家庭生活才能平安！
“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝
首先说明一点，“赌”和“嫖”在现代社会是违法行为，是被人谴责的行为。
常言道：“小赌怡情，大赌伤身”。朋友之间聚在一起，打打扑克，有小的赌注是允许的。
但是“大赌”就不行了，“赌注”达到一定程度就会被判刑，“聚众赌博”最重判三年以上徒刑。凡是喜欢“玩大的”人都没有好下场，最终落得妻离子散，家破人亡，“逢赌必输”就是这个道理。
中国最早的赌博，可追溯到殷商时期，到了春秋时期，儒家思想盛行，认为赌博是用不公平的手段，不劳而获占有别人的财产。
更重要的一点就是，儒家思想认为赌博扰乱了上下贵贱、尊卑的界限。
比如赌客赢了，都会说这是自己福气大，感谢老天爷眷顾等话，这就有和“天子”平起平坐的嫌疑。
老天爷只眷顾他的娇子——天子，你一个赌徒有什么资格和老天爷扯关系？这违反了儒家所规定的“礼”。
所以从春秋战国以后，赌博被明令禁止，统治阶级制定了许多法律条文，但凡“聚众赌博”者定会受到严惩。
比如宋朝的禁赌令最严厉，从杖枷到杀头;元朝禁赌令规定，犯者流放北地;明朝朱元璋对赌博深恶痛绝，曾将赌博者处以“砍手”之刑，意思是看以还怎么玩;清初进关的4位皇帝曾经对赌博实行“斩监候”的重惩。
总而言之，赌博自古至今是被明令禁止的。在古代，“赌”和“嫖”又有所不同，古代的妓院是官府准许开的，即有合法经营权，也就是说有“执照”，妓院是朝廷一项重要的税收来源。
“妓女”在春秋时期就出现了，据说诸葛亮的偶像、齐国丞相管仲开设了历史上第一家妓院。
管仲利用女人解决了军队士兵的性需求，解决了“社会青年”光棍们的性需求，稳定了社会秩序。这时候，管仲把从别国俘虏过来的女人集中在一起卖春，这就是妓院的雏形。
管仲用“妓院”拉拢和腐蚀别国的将领，赚取大量外汇。其他国家看到这种情况纷纷效仿。
比如宋朝的“官妓”就是借鉴了管仲的方法设立的，据说梁红玉就是“官妓”，韩世忠就是在妓院里遇到了梁红玉，二人相爱，才有了以后梁红玉——巾帼英雄的美名（韩世忠激战黄天荡，梁红玉擂鼓助威）。
从宋代以后，管仲被妓女视为保护神，所有开妓院的老鸨都供奉着管仲。
我讲这些的意思就是，古代的妓院是合法的，是国家税收的主要来源。新中国成立以后，实行一夫一妻制度，妓院随之废除，在这以后，开妓院或者女人卖淫都属于违法行为。
了解了以上知识，回过头来我给你解释一下古代为何“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”这句话的意思。聚众赌博在古代是犯法行为，一旦被官府得知会被判刑的，如果有人赌博，作为他的朋友一定要劝阻。
“劝他悬崖勒马，回头是岸，为了家庭的幸福，远离赌博吧。”这样做才是一个真正的朋友。
朝廷禁止赌博，所以劝赌是人们的共识。古代妓院合法化，说白了“嫖客”就是为朝廷纳税人员，没有嫖客的光顾，妓院没有收入，哪来的钱向朝廷交税呢？
再者说了，古代男人三妻四妾很正常，有钱的人可以明媒正娶，没钱的光棍汉只好在妓院解决需求，妓院成了宣泄的地方。
有钱的人和没钱的人都喜欢，这是难得的一项共同爱好。
在古代，嫖妓不犯法。寻欢作乐的同时为朝廷解决了许多难题。增加了朝廷收入，解决了妇女就业问题。只要不是沉迷其中，作为朋友的不要劝嫖。
妓院在古代虽然合法，妓女必定是家庭之外的一种补充，无形之中会侵害作为妻子的合法权力，嫖客的身份在家庭之中是不光彩的身份。
本来嫖妓是一种私密行为，如果劝嫖无形之中就会张扬这件事。从古至今，谁也不想把自己的私事曝光。
如果朋友不是沉迷期间，作为朋友的朋友，最好睁一眼闭一眼。如果你非劝不可，你就会失去这个朋友。
这是因为嫖妓和偷情一样，是两个人私密事情，在不危害社会的情况下，对于嫖客人们是持宽容态度的。
正如有个男人曾说：“男人谁还不犯点男人容易犯的错误呢？”有鉴于此，历史上遗留下来了“劝赌不劝嫖”这一说法。
当然，这是一种老话。假如我有一个朋友又赌又嫖，我会劝他戒赌、戒嫖，不过不会在大庭广众下劝说他。
他听也好，不听也罢，反正我做到了一个朋友的义务，我也不在乎和这样的朋友断交，没有自制能力的朋友，不要也罢！我交朋友的原则是：“朋友需胜我，似我不如无。”
文/秉烛读春秋
您能谈谈对中国体罚式教育的看法吗
谢谢邀请，我认为中国教育问题上不能走极端化。首先我要讲讲十七年旧的教育，那时代指中国解放后的十七年教育，被后来称为“十七年旧的教育制度”，既“文化大革命前”的中国教育，在那个时代也许是刚解放，教育仍依赖旧的模式未完全脱胎换骨；也许是新中国刚成立，百废待兴、人才稀缺的多方面原因。所以国家十分注重教育，期待早岀人才。
因而国家极为发掘教育的潜力，动用资金和力量推动了新中国的教育。实行的惩罚教育，学生入学首先发一本“学生管理手册”，管理制度相当严谨，学生上不认真听讲，会被喝斥到讲台左右跪下，并用竹板教鞭击手掌，并背墙思过，写检讨書等等条例。我经历过那个时代求学生涯，所披露的是事实，而那个时代的学生“读书做官论”的意识强烈，“学而优则士”是学生的动力，那个时代读出的大学生绝大多数是国家的栋梁。这就是后来认定的“十七年旧的教育制度”。
历史进入到二000年后，实行了快乐教育时代。适当的惩戒成了教育的禁区，老师不敢管理学生，连批评的语气重了一点和带点刺击的语句，也会遭到家长的遣责，多少老师因适当的体罚了学生后被推到公堂斥责，甚至丢掉饭碗，导致现在的老师遇到个别的学生象老鼠见到猫一样，这样的师生关係怎能培养出来时代的接班人。
古人曰：“子不教父之过，教不严师之惰”，这就是“传道解惑”的道理。由于教师人人自危，不敢履行师之教、师之责，放任学生的懒惰和劣性行为，导致学生缺少人生观、世界观、道德观、为谁而学的理念。少年贫则国贫，少年强则国强。难道不为国人堪忧吗？
民族的希望在于后代。笔者认为中国教育不能极端地实行快乐教育，要立马实行惩戒教育模式，才能“严师岀高徒”，才能培养又红又专的时代接班人。
如何改善不良社会风气
一是从日常生活做起，做好家庭和社会身边人的榜样，说文明话，做文明事，规范自己的言行，做到自重、自爱、自强、自律。
二是从工作做起，要热爱自己的工作，要有集体主义感，懂感恩，没有集体就没有自己的岗位，没有岗位就不会有收入，也不会有体现自己价值的平台和机会。
三是从感恩组织做起，如果是党员，说明我们是一个先进分子，说明组织上认可我们的工作，感恩组织给我们成长的机会，多做一些有益于人民和服务对象的事，发挥主观能动性，做好本职工作。
文章到此结束，如果本次分享的“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝和法律对不良行为说不的建议的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
