今天给各位分享西游记中，菩提祖师是如何传授孙悟空本领的的知识，其中也会对西游记冷知识讲座进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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为什么元始天尊在西游记里面沉默了
在西游记中，元始天尊不是沉默了，而是整部西游记是如来佛策划的取经大业，目的是提升佛教在华夏的影响力，其行为侵害了道教的利益，元始天尊肯定不可能支持，碍于面子，也不好公开反对，所以只在幕后动作，并未当面行动。
元始天尊在西游记中更多作为背景板出现元始天尊作为道教第一圣人，实力与老君差不多，但地位还在老君之上。
从西游记原著来看，如来对老君是颇为忌惮的，如老君的司机青牛精狂虐猴子、罗汉时，如来不敢公开和老君作对，而是让猴子去求老君亲自出手。
同理也说明，如来对元始天尊也是比较忌惮的。
但是，在整部西游记中，元始天尊出场机会比较少，大多数出场只有寥寥几句，几乎是作为背景板出现的。
一、在如来搞定猴子，玉帝为他举办的庆功宴——安天大会上，元始天尊曾出席过。
原著：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。
如果单纯从此处描写来看，元始天尊和老君对待如来的态度是——拜献，似乎地位比如来要低。
但我们仔细分析下官场上的行为就知道，大人物带着下属去见同级别的大人物时，送礼一般都是由下属递上，以三清的地位是绝不可能亲手递上礼物的，因此，此处的拜献更应该理解为，三清带着一堆下属来参加宴会，并让下属向如来进献礼物。
二、在人参果树一回中，元始天尊第二次出场。
原著：当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
按照后面的剧情发展来看，此次邀请镇元子上天听课，很有可能是元始天尊故意下套的。如果镇元子留在观中，大概不会有后面偷果子和推倒树的情节出现。
以元始天尊的修为来看，他对猴子一伙的性情是比较了解的，他们偷鸡摸狗的事情干得不少，只要主人不在，偷窃人参果的可能性极大，于是以听课为由故意支开了镇元子。
于是，事件发生了。假如观音不出手救场，很有可能镇元子就长期囚禁取经团成员，彻底破坏了取经大业。
元始天尊是背后操纵诸神阻挠取经团的真正大佬三、我们都知道，老君虽然个人实力强大，但直接的徒弟其实不多，直接的徒弟只有八仙等人，实力不算很强，还有就是司机、烧火童子之类的，这些人还得拿着老君的法宝才能与取经团一战。
而老君作为玉帝国师，佛教东渐对其门人的影响并不如元始天尊那么大，为何会多次派下属出来阻挠取经团呢？
这肯定就是元始天尊在后面烧火鼓动了。我们知道，大佬之间干架时，碍于面子，肯定是不会亲自动手的，元始天尊要直接派下属来，又怕被别的神仙说闲话，自然只能鼓动师兄老君出手。
不知道读者中有没有体制内的朋友，如果有体制内的，这种感受更加明显。
一般真正厉害的人物要搞人时，都不会亲自动手去干，或自己当举报人，而是收集材料后，再提供给那些长期以举报为业的人，并鼓励他们动手，自己坐收渔人之利。那些出面动手的举报人，往往在搬倒对手时，自己的名声也臭了，不可能有人愿意跟他打交道。
也就是说，在整部西游记中，元始天尊的沉默只是假象，其实他才是阻挠取经团的真正幕后大佬。
西游记中，菩提祖师是如何传授孙悟空本领的
讲课中故作训戒用戒尺敲孙悟空后脑三下，悟空悟其真意半夜三更后门入祖师禅房内。祖师传授悟空大品天仙诀，筋斗云，七十二变
西游记唐僧取经路上，为什么不传授经文给3个徒弟
《西游记》唐僧师徒四人取得真经返回东土的路上，唐僧身负使命，哪里还敢多耽误时间，急急忙忙往回赶，也好向大唐皇上复命交差。等待皇上批复是奖是罚，心里忐忑不安还没数呢。
至于三个徒儿那本是玉皇大帝身边的喽罗。有关教化他们，传授经法，那就不是唐僧的职责范围之内的事。
现代凡夫俗子，无论是做人做事，也得有个主次之分，脸面胡子一把抓，主业没有完成好，强调其它外围原因终究是要受罚的。
唐僧师徒们的主要任务就是到西天取经。作为团队领导的唐僧，可以说是心无旁骛，目标明确，把唐王所交给的神圣使命圆满完成才是唯一正确的选择。
人类社会，不也是这样，在团队内部既需要分工也需要协作。目的就是为了共同完成上级所交给的任务。缺乏工作主次顺序，面面俱到，面面都难以达到。倒不如反弹琵琶，突出重点，以点带面，反而有可能把工作做得更好。
还有，假如唐僧向三个徒弟传授经文，问题的关键是那三个徒弟学与不学？大师兄爱动，根本就坐不住，一旦让他安静下来，不是抓耳就是挠腮。二师兄生性懒惰，只要吃饱了，躺倒便睡，弄不好正在梦游高老庄呢。小师弟少和尚确实是个老好人，能吃苦，无怨言，是不是反应迟钝也不好说呢。
所以说，唐僧不教三个弟子经文，这是作者吴承恩的安排。并且也符合故事的整体发展脉络，取经就是取经，何必乱生枝节，况且唐僧的那三个弟子也都不是什么省油的灯。如同现在的老师教学生，管的严励，防止二十以后学生找老师算账。不管吧，于情于理于法于良心都不符合，只有凭着老师个人所把握的尺度尽力而为。(2020/07/15)
《西游记》原著里玉兔精说自己和唐僧有“宿缘”他俩有什么宿缘
我来。
孙悟空大战玉兔精，玉兔精道出底细：因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽。我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你。只是破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温。那个为结婚姻降世间，这个因保唐僧到此处。
几个名词需要解释。世境即世道，也就是人世间。婵娟即美人。唐方干《赠赵崇侍御》诗：“却教呼桃鹦鹉叶，便遣婵娟唱《竹枝》。”元李致远《新水令·离别》曲：“青锁畔，绣帏前，少箇婵娟，酬不了少年愿。”清洪升《长生殿·夜怨》：“笑君王见错，把一个罪废残粧，认是金屋婵娟。”宿缘，佛教谓前生的因缘。南朝宋宗炳《明佛论》：“况须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛，心作万有，诸法皆空，宿缘绵邈，亿劫乃报乎！”清洪升《长生殿·传概》：“天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。”
玉兔精意思，自己和唐僧是前世宿缘，专门下凡变成美人跟唐僧成亲结婚的。但是这种说法跟太阴星君不符。太阴星君说：你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，她曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。但只是不该欲配唐僧，此罪真不可逭。太阴星君意思，玉兔下凡是为了跟打他一耳光的素娥报仇，和唐僧结婚是临时起意，并非早有预谋。换言之，玉兔和唐僧前世一毛钱关系没有。
那么两人谁说的是真相呢？这就要注意关键词，爱花。玉兔说，因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。就是说他心爱的花掉在了人世间，所以他跟着下了凡，变成了天竺国公主。那么他所谓的爱花到底是什么花呢？值得如此大动干戈。这就要明白玉兔在月宫的工作：捣药。捣药得有药材，药材就是骞树之花。《云芨七签》：月中树名骞树，一名药王。凡有八树，得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精琉璃焉。骞树原生西域，名娑罗树，西汉张骞出使西域诸国，引进汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，同时引进了骞树。为了纪念张骞的丰功伟绩，中土将此树改名骞树。上了月宫，又名桂树。每年中秋，月桂之叶会散落人间，预示人间五谷丰登。武则天垂拱四年中秋之夜，月桂散落在台州临海县，安抚使狄仁杰献祥瑞于阙下。
于是一条线索出来了。月宫中有一棵称为药王的树，佛家叫娑罗树，道家叫骞树，民间叫桂树，一个意思。每天吴刚挥舞斧头砍树，将树叶震荡下来（树是永远砍不断的），玉兔收集落叶捣药，捣好上交太阴星君，太阴星君献给王母玉帝。每年中秋之夜，经诸仙首肯，桂树叶会随机有数的降落人间。有一天桂叶落在月宫地面，玉兔正在捡拾，没想到素娥前来，也要捡了桂叶吃，玉兔职责所在，当然不给，素娥恼羞成怒，打了玉兔一耳光，抓起一把桂叶扬手一抖，没想到不小心几片叶子掉落凡间，正在天竺国境内。这下两家伙都慌了，素娥先行下界，投胎天竺公主，找寻桂叶。玉兔随后前往，公报私仇，将素娥抛弃荒野，自己变成素娥，继续找寻桂叶。这就是玉兔说的：因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。
那么“欲配唐僧了宿缘”又是咋回事呢？前文说过，骞树就是天竺国的娑罗树，虽经张骞带回移栽月宫之中，但是难免水土不服，因此需要西天派出技术人员经常指导交流，西天负责这项工作的就是唐僧二徒弟金蝉子，月宫负责对接的就是玉兔。这么一来二去，两人日久生情。这就是玉兔所说的宿缘，奈何天条戒律所限，两人只能发乎情而止乎礼，柏拉图而已。唐僧下界取经，玉兔打探到消息，觉着是个极佳续缘的好机会，于是变成天竺公主前来招赘。奈何唐僧属于投胎转世，早被抹去了前世记忆，因此不认识玉兔。唐僧前世是金蝉子，和玉兔正好是金玉良缘，譬如贾宝玉和薛宝钗，绝佳的一对。玉兔下凡收拾素娥，这是太阴星君默许或者授意的。但是招赘唐僧，却是自己临时起意，所以太阴星君说，此罪真不可逭。唐僧不是你想动，想动就能动的。
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