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新文化运动的两面性
新文化运动宣传资产阶级的民主思想和民主制度,向封建思想、礼教发起全面挑战,启发中国人民尤其是广大青年的“民智”,促进人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,是中国近代史上一次空前的思想大解放运动,新文化运动后期开始宣传十月革命和马克思主义,为马克思主义在中国的传播奠定了基础.新文化运动提倡用白话文取代文文言文,并把反封建的革命内容同新文学的形式结合起来,使新文学贴近生活,贴近实际,富有时代气息,有利于人们思想的解放和文化教育事业的发展.但新文化运动中先进知识分子对东西方文化的看法大都存在绝对肯定和绝对否定的偏向,新文化运动只在知识分子圈里进行,影响范围有限.
五四以前的新文化运动内容
五四以前新文化运动的主要内容是：
1、提倡民主与科学反对专制。
2、提倡科学,反对愚昧。
3、提倡新道德,反对旧道德。
4、提倡新文学,反对旧文学。
新文化运动：是20世纪初中国一些先进知识分子发起的反对封建主义的思想解放运动，其基本口号是拥护“德先生”（Democracy）和“赛先生”（Science），也就是提倡民主和科学。新文化运动的倡导者以进化论观点和个性解放思想为主要武器，猛烈抨击以孔子为代表的“往圣先贤”，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学，反对文言文。
1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名《新青年》，新文化运动由此发端。这次运动有力地打击和动摇了长期以来封建正统思想的统治地位，唤醒了一代青年，使中国的知识分子尤其是广大青年受到一次西方民主和科学思想的洗礼，从而打开了遏制新思想涌流的闸门，在中国社会上掀起一股生气勃勃的思想解放的潮流。这就为适合中国需要的新思潮，特别是马克思主义在中国的传播，创造了有利的条件。
新文化运动是怎么来的
我们所熟悉的新文化运动是这样的一个叙事框架，1915年《青年杂志》在上海由陈独秀创办，这标志着新文化运动的开始。新文化运动初期以传播民主和共和观念为主，但是到了五四运动爆发后，新文化运动进入第二个阶段，即传播马克思主义的阶段，工人阶级开始登上历史舞台。
这样的表述当然是没有问题的，不过中间许多关键的细节已经被省略掉了。北京大学王奇生教授曾经发表过一篇名为《新文化是如何运动起来》的论文，其中就阐述了这样一个观点，新文化运动实际上是慢慢热起来的，在《新青年》杂志没有转到北大之前，实际上只是一个影响力很普通的刊物。在上海的时候，因为经费短缺甚至一度办不下去，而且连一些学校的在读学生也能在《新青年》上面发表文章，所以《新青年》只是一个很普通的刊物。
不过在1917年到了北大之后，由于一批著名教授的加入，《新青年》的影响立刻大增，而且因为到北大后《新青年》采取的不再是接受自由来稿的稿源获取方式，而是由《新青年》的编委会的编辑同仁们自主写文章组稿，期间《新青年》的撰稿人钱玄同和刘半农还通过双簧的方式炒作过《新青年》。加之后来与林纾的论战，所以《新青年》的影响更加扩大。
因为《新青年》早期影响不大，所以早期连陈独秀本人都没有意识到自己是新文化运动的领袖，一直到20世纪20年代，陈独秀才意识到自己原来是新文化运动的领导人。所以，按照名词出现的先后来看，五四运动实际上出现在新文化运动之前，所以民国时期就有所谓“五四新文化运动”一说。而后期新文化运动之所以能够大行其道，与江苏教育会的参与也有很大关系。江苏教育会在当时的北京大学有很大的影响力，后期如果没有江苏教育会的推动，新文化运动也很难热起来。
新文化运动导火索
1、辛亥革命后，袁世凯为当皇帝，却在思想文化领域内掀起了尊孔复古的逆流。而普通的中国民众却仍然受到旧思想、旧道德的牢牢束缚。当时的中国国民的思想病根：皇权思想、奴性、愚昧无知、封建迷信等还十分严重。
2、民主与科学的思想已经为先进的知识分子所接受，“铁肩担道义，妙手著文章”的李大钊、“横眉冷对千夫指”鲁迅、一辈子都以“新青年”自居的陈独秀、谦逊温和，一生获有35个博士学位，有“中国自由主义之父”之称的胡适等当时先进的中国知识分子认为：新的国家需要新的国民，新的国民需要新的思想。为改造国民思想，新文化运动的领袖们举起了民主与科学两面大旗。他们一是提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信；二是提倡新道德，反对旧道德；三是提倡新文学，反对旧文学；
3、两者势不两立，直接导致了矛盾的激化，成为新文化运动的导火线。
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