老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于在农村，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年轻人还知道吗和古人服装的冷知识的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享在农村，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年轻人还知道吗以及古人服装的冷知识的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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冬天古人是怎样过冬的
我们现代人过冬，有空调，有暖气，有电热毯，还有我们一直畏之如虎但在冬天又能多少享受一丢丢福利的“厄尔尼诺现象”。
而我们的古人，可就没有这么好的待遇了。
对于古人而言，冬天往往是一年里最痛苦，最难熬的时光，是已宋代的诗人虞俦才在冬至这天有“向来水旱民何罪，此去流移天盍怜。逗晓阳乌升若木，摧颓病鹤亦蹁躚。”这种悲怆苦闷的情感。
宋人尚且如此，清朝的人们的感受，无疑会更为强烈。
因为，他们恰好赶上了气候史上臭名昭著的小冰河期。这段有人类记载以来地球上最冷的时间始于13世纪，在17世纪达到巅峰。
而我们耳熟能详的各种宫廷剧的主角：清代康雍乾时期的后宫娘娘、小主们，就恰恰赶上了小冰河期最冷的那些岁月。
娘娘和小主们在后宫里，怎么过冬呢？
明清两代，是我国封建社会宫廷管理制度最为严格，等级最为鲜明的时代，宫廷之中，大到朝服的规格，小到太监宫女的粮饷制度都有严格的分供，不同等级的后宫妃嫔，在吃穿用度上的差异是非常明显的。
而这些差异对她们寒冬岁月里的生活造成的影响，也是非常大的。
首先，是俸禄，也就是薪水上的差异，看过《甄嬛传》、《宫锁心玉》的朋友们都知道，后宫是一个看脸看钱的地方，俸禄高的娘娘和小主，无论太监、宫女还是御医，都会给很好的脸色，反之，就只能屈尊下去，体会一下脸难看话难听事难办的感觉了。
清代后宫里嫔妃的俸禄本来就不太高：皇太后年列20两黄金，2000两白银；皇后1000白银，依次递减，到了后妃中等级最低的官女子和答应的品级，年薪只有可怜巴巴的50两白银。
50两白银是什么概念呢，《红楼梦》刘姥姥帮贾府算过一次账，贾府一次聚会吃螃蟹的钱就得花二十多两银子，够庄稼人过一年了！
后宫中有那么多关系需要上下打点，50两银子基本上是办不成什么事儿的。
其次，看身边伺候的宫女的数量。
皇后身边有使唤宫女10人，皇贵妃、贵妃身边有使唤宫女8人，依次递减，到了答应的品级身边只有使唤宫女1人。
过冬最重要的东西是什么呢？在没有暖气和空调的古代，答案毫无疑问是炭火和衣服。
在清代，不同等级的后妃每天得到的炭火数量也是有天壤之别的。
皇后每日可以得到红箩炭夏10斤、冬20斤，黑炭夏30斤、冬60斤。
皇贵妃和贵妃每日可以得到的红箩炭和黑炭的数量相当。
越低等级分配到的炭不但数量越来越少，而且质量也会下降。有些等级的妃子甚至没资格使用质量较好的红箩炭，只能使用黑炭了。
到了答应的等级，每天只能得到可怜巴巴的黑炭夏5斤、冬10斤。
而且，不同等级的人因为能分到的炭的种类和数量的不同，烧炭取暖的方式也是不一样的。
像皇后、皇贵妃和贵妃等级的主子，他们的宫殿下面修建了一些地道，而这些地道专门是用来取暖的火道，宫里的人只需要在这些地道当中点燃炭火就行了。然后热空气就会流通到紫禁城的各个地方。
而如果您一直混在答应常在这种级别的位置上的话，就只能像我们部分农村地区现如今还在做的的那样，在屋子里放个炭盆，艰苦度日了。
没有足够多的炭火也就罢了，做衣服用的布料，特别是冬天做衣服必须的棉花，不同等级的主子能够分到的数量和种类，差距也同样大的离谱。
皇后、皇贵妃等级的高级后宫女主，可以分到各种森罗棋布、质量上乘的布料，比如蟒缎，补缎，织金，妆缎，倭缎，闪缎，金字缎，云缎，衣素缎，蓝素缎，帽缎，杨缎，宫绸，潞绸，纱，里纱，绫，纺丝，杭细，绵绸，高丽布，三线布，毛青布，粗布，金线等等。
而她们冬天会分到的可以用于做御寒衣物的衣料种类也很丰富，有绒，棉线，木棉，以及名贵的里貂皮，乌拉貂皮等等。
而到了最末等级的答应就十分寒酸了，他们能够分到的衣料只有云缎，衣素缎，彭缎，宫绸，潞绸，纱，绫，纺丝。冬衣的衣料只有三斤木棉。
三斤木棉是什么概念呢，如果你一直混在答应这个层级上，一年只能做一件新的冬服，平时可能就只能捡着旧衣物来穿。
这样一来，在寒冷的冬天里，一些小主只能穿着单衣，守着炭盆，靠情怀过冬了。
臣妾做不到啊！
这就是清代后宫鲜明的等级差异，所以我们也就可以理解为什么这些后宫女子豁出性命去争宠爱，争晋级了，混的太差冬天都没法过啊！
宋朝人穿魏晋服装吗
穿的哟，而且主要是文人在穿。
宋代文人穿魏晋服装，也不是闹着玩的，是在表达一种对魏晋风度的推崇。宋代文人常穿的一种典型服饰，就是带着魏晋遗风的上衣下裳，外面再套一个广袖宽袍。
魏晋服装的特点？为何如此？我们知道，从东汉末年到三国魏晋南北朝时期，三百多年间战乱不断，政治上更是黑暗得一塌糊涂。当时的士大夫害怕脑袋不保，于是开始崇尚清谈，成为一种时尚。
整个社会的清谈风气，也影响到了着装，“皆冠小而衣裳博大，风流相仿”，这是当时文人服装的特点。什么意思呢？
就是戴那种只能束住小发髻的小冠子，但是穿的衣服呢，宽宽大大，袖子更是大得不得了。这种着装风格，与清谈、魏晋风度很相符，舒展飘逸。
宋代文人，为啥穿魏晋衣冠？宋代的文人，其实主要是北宋后期、南宋中后期的文人喜欢效仿魏晋穿着，为啥？这两个时期，与魏晋的社会背景相似。尤其是南宋中后期，政治的黑暗程度令人窒息，那些有抱负的文人士大夫，更是抑郁难舒。
失意落魄的宋代文人就开始效仿魏晋古人，穿起广袖博衣来。他们追慕古人，也戴着纶巾、拿着羽毛扇，闲谈禅理。
总结起来，其实就是宋代文人通过穿魏晋衣冠这种行为艺术，表达自己的风格和超然的姿态，是文人的一点好玩的小心思。
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为什么我国有很多人对汉服圈的人很反感
这个圈子，其实就是一种脱离实际社会生活的作秀。不论唐装，汉服或者旗袍，其本质就是某一时期人们的日常穿着而已。
这里面，最接近真实历史环境的当属旗袍，唐装次之，而现在所谓汉服圈子所推崇的所谓汉服，更类似于舞台表演服装。花花绿绿，各种生搬硬造的堆砌。
南辕北辙，方向错了只会越走越远。旗袍之所以能发展成为代表中国服饰文化的国际符号，是因为它的发展是一步步从清朝滿族旗装的基础上，为了适应新时代生活和文化改良而来的，正所谓树再大，也要有根基。
现在的汉服创作，基本来源于戏曲和想象。无根之草难以壮大。
说个最基本的现象吧，现在的女士们，穿上旗袍，展现美的同时，基本不会影响到她的社会工作生活，做什么事情不会产生拖累感。目前这些汉服行吗？除了招摇过市之外，上个地铁都得人先进去再往里拽裙摆[呲牙]。
不是说他们弘扬汉文化不对，任何事物，没有根基就会飘，而一旦飘起来，那不就是脱离地气啦？
要说汉服，春秋战国远在汉之前吧，赵武灵王推行胡服骑射，改宽袍大袖为紧衣箭袖，使国家空前强大。这才是服饰变化顺应社会发展的正常轨迹。
在农村，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年轻人还知道吗
农村里老人去世时穿寿衣的讲究，一直以来都靠老一代的人口口相传给后人，年轻人从懵懂不知，到经历这种事以后，就可为师，一代代相传。因口口相传，其中的讲究不免会出现差异，形成各地不一样的丧葬文化。
（寿衣寿鞋）
寿服的准备讲到农村的寿衣，老祖宗确实留下很多的讲究。寿衣和寿材一样，从老人还活在世上的时候就开始准备了。
生老病死是一种自然规律，虽然老祖宗比较迷信，但面对这一点还是很从容的。既然有了从容的心态，也就很坦然地面对。古代的人寿命比现在的人要短，因此，在人到四十五岁后可以准备寿材（棺材）的木头。满了五十才称寿，就可以做寿材、和寿衣服。
做寿材一般由儿子做。儿子和父母在一起，名义上是儿子做，实际上还是自己做。寿衣服由已出嫁的女儿来置办。如果没有女儿，可让侄女置办，但大多数还是由儿媳来置办。这种风俗全国大部分地区都差不多。
现在农村，一些年轻人不太讲究这些规矩了，因为寿材和寿服皆有专门的店铺，随时都可以买到手。再说寿服的制作有很多讲究，而到店铺购买，店铺会按当地习俗全套搭配好了，用不着劳心费力。不懂的地方店主还会告诉年轻人怎么做，对现在的年轻人来说，最靠得住的是人民币。
寿服的种类和布料寿衣，又叫寿服，其实不只是寿衣寿裤，还包括寿鞋、寿帽和寿被一整套。寿服的作料一定要是棉、丝、麻织的布料。不能做扣子，更不能用金属、塑料扣子，而是以布带子代替，意思是老人带来子孙发达。这种要求可能是随着现代工业的发展，从国外传入化纤、塑料工艺，应用于布料、纽扣的生产。与传统的寿服料子不同，主要是不易腐烂，民间有一种排排斥心理，因而成为制作寿服的禁忌。
寿服因地方不同，风俗不同，性别不同，其中的颜色也有不同的讲究，有暗红色的，也有蓝花色的，还有黑色的等。上衣无衣领。寿被的颜色大多数地方为白里子红印心的印心被，也有的地方为绿色、蓝花色等颜色的印心被。
（老式寿衣）
活人穿寿衣和晒寿衣中国民间有健在的老人穿寿衣的习俗，有的地方老人一年穿一次，有的地方老人一年穿数次。有的地方老人穿寿服只给子孙看一下就收起来，而有的地方穿了寿服要到村头村尾转一圈才收起来。此谓添福添寿。看来过去老人面对死亡，有一种良好的心态。
每年的六月六晒龙袍，民间当然没有龙袍，那是帝王的专利，那就晒衣服。此日，置办了寿服的老人，也要将寿服拿出来晒一晒。这种风俗以前在全国多地都有，现在很少看到了。
人去世时穿寿衣老人去世时穿寿衣，既有在去世前给老人穿上（老人要求穿），也有在去世后穿的。总的来说，给去世老人穿寿服，要趁其身体还柔软的时候给穿上，等身体僵硬了就难穿了，最怕的是易掰断老人的手脚，出现这种情况，儿女心里很不好受。老人去世穿寿衣时，先要给老人洗澡。说是洗澡，民间大多数地区不是真正意义上的洗澡，只是擦一下身子。有的地方全身擦到，有的地方也只是擦洗三个地方，一是前额，二是胸口，三是手。有的地方忌有水冲洗身体。
（商铺中的寿衣）
洗澡和穿寿衣，不同地位习俗有别。有的地方去世老人为男性，由儿子洗澡和穿寿衣，去世老人为女性，由女儿来洗澡穿寿衣。有的地方则专门有从事这种职业的人，儿女只跪在地上哭喊就行了。
寿服一般只有外面的一套，里面的衣服还得穿平时的衣服，只是把扣子剪掉，换上布带子，同样不能穿化纤衣服和缎子。衣服的数量，不管是衣服和裤子都要成单数，双数被认为不吉利。中国民间讲究的是好事成双，丧事就要成单，意思是只有老人一人去阎王殿报到，成双就意味还要带走一人。因此，丧事忌双数。
一般来说，衣服的数量要多余裤子的数量。民间一般是七件衣和五条裤子。现在生活普遍宽裕了，不愁衣食，有的要给老人多穿一些衣服，最多也就衣服十一件，裤子九件，如果还多穿就是一种规矩的“僭越”了，因为十三件以上只有王侯才能享受的待遇，平普百姓穿了也受不起。
（清代贫穷百姓穿着，后一张为无法补的衣服）
旧时，平民百姓，能让老人穿上七件衣服的只有财主家里才做得到，贫穷人家哪里还有多的衣服？就是有多的衣服也舍不得，要留下来给活着的人穿。那时的农村，一件衣服三代人穿是很正常的事，老人去世时大多穿不上七件衣服，这样说也只是一个大概数，具体穿多少还得根据家庭的经济状况。
至于入殓时还有一些关系到盖寿被和儿女衣服的讲究，因与问题内容无关，也就不再赘述。
文章到此结束，如果本次分享的在农村，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年轻人还知道吗和古人服装的冷知识的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
