解读红楼梦的惊天秘密 红楼梦后40回缺失之谜被揭

大家好,关于解读红楼梦的惊天秘密很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于红楼梦中鲜为人知的冷知识的知识,希望对各位有所帮助!

本文目录

  1. 为什么《红楼梦》那么重视“红”
  2. 为什么说“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然”
  3. 《红楼梦》中\
  4. 红楼梦第四回葫芦僧乱判葫芦案中的门子是一个什么样的人

为什么《红楼梦》那么重视“红”

红!从古到今都是汉人的主要图腾,红!在汉族眼里是吉祥如意大富大贵的象征,当然也有汉人认为脚踏着先人的血迹生生不息的意思了,个人认为将石头记改为红楼梦,后来再修补编辑的人就不想将石头记只是记录比喻石头城即金陵即南京的范围了,而是扩大到整个汉族阶层的掉亡史了,显然所谓江南织造为原型是代表不了红字所带来的汉文化最精髓含意的,要举出石头城最代表红字的精神人物,如项羽、孙权、李煜、朱元璋等等,除了孙权朱元璋能得到善终,楚霸王项羽、南唐李后主都是红色代表的悲剧人物了,再后来更悲剧的石头城红色代表的曾做过中国一统皇帝的朱允炆,民间传说是朱允炆曾在流亡期间做过戏剧编剧家,足迹遍布长江以南地区,所以戏剧行内是有很多口口相传的传说,朱允炆所作的剧本就是叫红楼梦,后来有出版商在原红楼梦剧本基础上改写成了小说出版,就改为石头记了,清朝期间再改为红楼梦,显然是暗指反清复明的意思了,因为满人的图腾色是天蓝色,要改成红色的梦,也就是要号召汉人反抗清朝落后野蛮的统治的意思了。

为什么说“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然”

(清)得舆《京都竹枝词》。这句诗出自(清)得舆《京都竹枝词》之“时尚篇”中,历来被喜爱《红楼梦》的人引用。原诗“做阔全凭鸦片烟,何妨做鬼且神仙。闲谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然。”

原诗中说是“闲谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然。”

在后人的引用这两句诗中,普遍把“闲谈”改作“开谈”,范围放大,档次提高,《红楼梦》不光是人们闲谈的话题。“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。”

这句话说明《红楼梦》在知识分子中影响很大,这句话是说,你学的知识再多,看的诗书再多,如果没看过《红楼梦》,那也就不算真正的懂知识、不算真正的饱览群书。

《红楼梦》中\

《红楼梦》中"纵然生得好皮囊,腹内原来草莽",潦倒不通世务,愚顽怕读文章"说的是说的是贾宝玉

出自《红楼梦》在第三回中,借《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻乖张,那管世人诽谤!这里用的寓褒于贬的写法,实际上是夸奖宝玉。

翻译:无缘无故地寻找悲伤,有时装作疯了,卖傻,尽管天生有好脸,但肚子里一点儿知识也不多。我是如此困惑,以至于我什至不了解世界,如此愚蠢而且不愿学习。这种行为是奇怪而傲慢的。世界人民在哪里对自己的判断不好?

红楼梦第四回葫芦僧乱判葫芦案中的门子是一个什么样的人

门子是个热心念旧情,真诚却自作聪明的人。因为他不甘寂寞想寻得生活的热闹与清省却无慧眼而被卸磨杀驴充军流放。

他本是雨村落魄葫芦庙里的一个小沙弥。看情形也与贾雨村关系还好。因庙失火无处安身就蓄发到官府谋了钗不想遇到旧人贾化而被恩将仇报流去边疆。

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