于丹为何从 文化教母 到 万人唾弃 梁宏达的解释一针见血

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本文目录

  1. 论语中关于困惑的句子
  2. 论语三则知识点
  3. 论语十则的古今异义
  4. 论语六则告诉我们,学习必须有

论语中关于困惑的句子

《论语》中有很多关于困惑的句子,以下是其中一些例子:

"学而时习之,不亦说乎?"(《学而篇》):这句话意味着通过不断地学习和实践,能够解决困惑并获得快乐。

"知之为知之,不知为不知,是知也。"(《为政篇》):这句话强调了对自己的无知的认识,只有意识到自己的不足,才能真正获得知识。

"君子坦荡荡,小人长戚戚。"(《八佾篇》):这句话表达了君子和小人在面对困境时的不同态度,君子坦然自若,而小人则忧虑不安。

"巧言令色,鲜矣仁。"(《子罕篇》):这句话指出了虚伪的言辞和表面的美好外表并不能代表真正的仁爱。

这些句子都反映了《论语》中对于困惑和人性的思考和教诲。

论语三则知识点

《论语》三则中第一则提出了学习中绝不能弄虚作假,不懂装懂,而必须坚持实事求是的正确态度。

原文

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语·学而》[1]

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《论语·为政》[2]

子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”《论语·为政》[2]

释义

1.学习到的东西,常常去练习、实践,不是很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?

2.学习过的知识进而又能从中获得新的理解与体会,就可凭此做学习的榜样

3.学习而不思考,就会迷惑;思考而不学习,就会因为迷惑而更加危险。

论语十则的古今异义

古今异义

学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间。

“习”:古义:复习,今义:学习。

吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日。

“三”古义:泛指多数,虚数今义:数词,三。

与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,诚实,今义:相信。

温故而知新:“故”古义:旧的知识,今义:过去的,老的(此古义变今义是意扩大了范围)。

择其善者而从之:“善者”古义:优点,今义:善良的人。

“从”古义:跟从(学习),今义:跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)。

可以为师矣:“可以”:古义:可以(凭借)把,今义:可能、许可。

是知也:“是”:古义:这,今义:表判断。

一词多义

1.知:

(1)了解(人不知而不愠)。

(2)明白(诲女知之乎)。

(3)是知也(通“智”,智慧)。

2.而:

(1)转折连词(人不知而不愠)。

(2)顺承连词(温故而知新)。

(3)并列连词(任重而道远)。

(4)递进连词。

(5)修饰连词。

(6)因果连词。

3、之:

(1)代词。

(2)助词。

(3)语气词。

4、信:①与朋友交而不信乎:真诚、诚实。

②欲信大义于天下:通“伸”伸张。

③谓为信然:确实。

④信义著于四海:信用。

5、道:①任重而道远:路途。

②策之不以其道:方法。

6、士:①士不可以不弘毅:是有抱负、有作为的人。

②管夷吾举于士:狱官。

7、故:①温故而知新故:旧的知识(形容词用作名词)。

②桓侯故使人问之故:特意。

③故君子有不战,战必胜矣。故:所以,因此。

④既克,公问其故。故:原因,缘故。

活用现象

吾日三省吾身:日,每天,名词作状语;

温故而知新:故,旧知识,形容词做名词。新,新的知识,形容词做名词。

传不习乎:传,传授的知识,动词作名词。

学而时习之:时,名词作状语,可译为按时。

择其善者而从之:善,形容词活用作名词,指“优点长处”。

见贤思齐焉:贤,形容词活用作名词,可译为贤人。齐,形容词活用作动词,表示看齐。

岁寒,然后知松柏之后凋也:后,方位名词代理活用作状语。

通假字

不亦说乎:“说”“悦”的古字,愉悦,高兴。

是知也:“知”通“智”,聪明,智慧。

诲女知之乎:“女”通:“汝”,你

怎么样?

论语六则告诉我们,学习必须有

一是讲究学习方法,要经常温习,要在温习已经学的知识的过程中获得新的理解和体会,学思要结合;

二是要有好的学习态度,即要谦虚好学,学习要不知满足,不断进取,随时随地向人学习,择善而从。

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