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左宗棠撰对联集
左宗棠论及读书最为有名的一幅对联是“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”这是左宗棠年仅24岁时，在二次会试之后，因不甘心出任可以保举为县令的“誊录”，而写下的用于激励自己的豪迈联语。当然，这幅对联后来也就成了诸多志存高远、立志有为的青年才俊，激励自己奋发读书、心忧天下的警语。
左宗棠一生爱好读书，可谓博览群书，满腹经纶。他曾有一联说自己“未能一日寡过，恨不十年读书。”他还告诫儿子说：“人生读书之日最是难得，尔等有成就否，就在此数年上见分晓。”可见其对读书的重视和他自己每日必须读书的认真。下面我们来看看他是怎样谈书、读书的。
一、为什么要读书？读书的意义何在？左季高有以下对联明示。
“五风十雨岁则熟，左图右史身其康。”只有经过风吹雨打或风拂雨露庄稼才能成熟，只有多读河图洛书、经史典籍，身心才会健康。
“从古爱人须学道，自来明善可诚身。”自古以来，只有爱好读书，明理学道，才能造就心地善良、品德高尚、富有爱心之人。
“人能转世无如德，学可传家只有经。”传家之宝只有经书。
“经济以诗书为鹄，文章得山海之华。”经世济民要以诗书为鹄钥或鹄翼。就是要以诗书为门锁或翅膀。
“吟诗妙得忘荃意，读史频闻拍案声”。吟诵诗词可得“得鱼忘筌”的惬意，读诗可得“拍案惊奇”的欢心。
“读破万卷诗逾美，朝作千篇日未晡。”多读书，创作的诗词才更加优美。学养学养，多学才能养才。
“家藏古史存疑是，天与高才割爱难。”多读书，把自己做强做大，成为高才、大才，不怕没有用武之地，上天或他人想割爱都难。
“无事时不可或倦，人贤者视其自修。”此联与当代一句名言——“人的区别在业余时间”——当为异曲同工。没有事的时候不可倦怠，要珍惜时光多读好书。贤人能士，主要靠自修自学，并非天生或老师教导。
二、什么时候该读书？什么地方好读书？左宗棠告诉我们：
“渔蓑句好真堪画，燕子日长宜读书。”春天宜读书。
“清荫满阶开画本，古香一榻坐书城。”夏季宜读书。
“孤云出岫真堪画，远水粘天宜读书。”秋天宜读书。
“雪窗快展时晴贴，山馆闲临欲雨图。”冬天宜读书。
“未须百事必如意，且喜四时长见书。”虽然事事如意不可能，但读书不分季节，四时都宜读书，四时读书都是欢喜快乐的事情。
“松风临水朝磨剑，竹月当窗夜读书。”夜间也应读书。
三、应该如何读书？左宗棠体会最为深刻：
“闭门读书不交人事，脱巾独步时闻鸟声。”读书要耐得住寂寞，要少扎人堆。
“观书要高着眼孔，作事须守定心知。”读书要多读好书，多读令自己仰视的书籍，要高处着眼，取法乎上。
“古剑不磨留养气，异书多读当加餐。”此联最能体现左宗棠读书的基本理念。左宗棠一直“务实学”，强调读书要学以致用，广泛涉猎，博采众长。他一方面非常重视以儒学为正统地位的传统教育，另一方面也广泛涉猎天文、地理、军事、历史、时事、农学等多方面知识，因此，才成就名垂青史的丰功伟绩。
“每读书史多求理道，亨明师匠无忽徽言。”左宗棠在给儿子的书信中说：“读书能令人心旷神怡，聪明强固，盖义理悦心之效也。若陡然信口诵读而无得于心，如和尚念经一般，不但毫无意趣，且久坐伤血，久读伤气，于身体有损。陡然揣摩时尚强调而不求知于理……”他告诫儿子读书要“求之于理”，他还强调：“读书要循序渐进，熟读深思，务在从容涵泳以博其义理之趣，不可只做苟且草率功夫，所以养心者在此……我不望尔成个世俗之名，只要尔读书明理，将来做个好秀才，即是大幸。”
“以古今大文为述作，与天地清气相娱游。”“山高水长中有神悟，风朝雨夕我思古人。”既读万卷诗书，又行万里长路；既读案头之山水，也读地上之文章，方可得神悟、得妙谛。
“绎志多忘嗟老大，读书有味且从容。”这是左宗棠为江阴南菁书院题写的对联。读书要读出个中滋味、读书趣味，必当从容读来，不可浮躁，不可囫囵吞枣，不可断章取义，不可浮光掠影。
四、要读书还得爱书、藏书。正如俗谚所云：“我们改变不了气候，但可以创造小环境。”藏书便是自己给自己创造良好的读书环境。
“万卷藏书宜子弟，诸峰罗列似儿孙。”藏书万卷，不仅给自己创造良好读书条件，更主要的是为子孙创造读书环境，提供读书榜样和氛围。
“几亩荒园都种竹，数间茅屋半藏书。”荒园种竹是以警心、静心；茅屋藏书堪称书痴、书虫！
“负郭无田荒园种竹，传家有宝茅屋藏书。”左宗棠是晚晴名臣，著名爱国将领，曾官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯，堪称功勋盖世、文武兼通，军政兼备、德高望重的旷世奇才，但他却一生清正廉洁、克己奉公。他“廉不言贫，勤不言劳”，“刚明耐苦，布衣蔬食”，所以“内无余帛，外无赢财。”但他却“奇书已聚五千卷，此墨足支三十年”，不留金银，仅把藏书作为传家之宝，既令当今一些为后辈子孙留房、留车、留钱财的长辈汗颜，也值得深思！
姑且辑录这些，有些理解也不一定准确。
一个传世珍宝的历史故事象征意义等背景知识
国宝大盂鼎的流传故事：左宗棠将它作为礼物送给救命恩人
鼎最初是古代一种烹煮食物的器具，后来逐渐演变成歌功颂德的礼器。在商周时期，国君在举行祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件后，往往会铸造大鼎，以记录盛况。久而久之，鼎成为了国家政权的象征。公元前606年，楚庄王率领大军打到洛水边，周王派王孙满去慰劳大军，楚庄王竟然询问“鼎之大小轻重”。后来，人们便将“问鼎”代指图谋夺取政权。
西周大盂鼎铸造于周康王23年，即公元前1003年，距今已有3000年历史。高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5公斤，是国家一级文物，属于顶级国宝，名列中国首批禁止出国（境）展览文物。
大盂鼎
大盂鼎的鼎身上有一段铭文，共计291字，记录了周康王册封贵族盂的史实。在铭文中，周康王向盂叙述了周文王、周武王的立国经验，告诫盂要恭敬办政，莫违王命并赐予命服、车马、邦司、人鬲、庶人等。盂制作了两个鼎，即大盂鼎和小盂鼎，来祭祀祖父南公。小盂鼎已佚失，只有大盂鼎还保留至今。
大盂鼎具有极高的艺术价值和历史价值，这也给它带来了许多曲折的传奇故事。
一
1849年，大盂鼎出土于陕西省眉县礼村（（今陕西省眉县常兴镇杨家村1组）。最初，大盂鼎为岐山县京当乡地主董天有获得。1850年，董天有以一马车银元的价格，将大盂鼎卖给了岐山富豪宋兑成、宋金鉴父子。
大盂鼎铭文
当时，岐山县令周庚盛听说了这事后，登门拜访宋兑成，以拓几张拓片的名义将大盂鼎借走。然而，周庚盛前脚刚借走大盂鼎，后脚就以几千两银子卖给了西安一家古董商。宋兑成面对县令的巧取豪夺一点办法都没有，只好自认倒霉。
巧的是，宋金鉴在京城找回了大盂鼎。
原来，宋金鉴在1850年考中进士，选为翰林院庶吉士。宋金鉴供职之余，喜欢到琉璃厂一带转悠。这天他无意之中发现了刚刚从西安运来的大盂鼎，正是自家之物，赶紧掏出3000两银子，将大盂鼎买了回来。
大盂鼎
宋金鉴历任内阁中书、刑部郎中，于1863年病逝，年仅41岁。宋金鉴病逝后，家道中落，家族里还出了一个纨绔子弟宋允寿。宋允寿抽上了大烟，不惜变卖祖上流传下来的各种文物。有一年，宋允寿以700两银子的价格，将大盂鼎卖给了父亲的好友袁保恒。
二
袁保恒是晚清名臣漕运总督袁甲三的长子，与宋金鉴是同一年考上进士。他从小就投身军伍，先后做过李鸿章、左宗棠的幕僚。1868年，陕甘总督左宗棠进军陕西时，袁保恒奉命到左宗棠大营听候差遣，负责管理西征粮务，并获得了专折奏事之权。
袁保恒得到了左宗棠的重用，屡获升迁，在1874年回乡省亲之前已官至内阁学士兼礼部侍郎、户部左侍郎兼管三库事务。袁保恒知道左宗棠酷爱文玩，就把大盂鼎转送给他。
左宗棠
左宗棠非常清楚大盂鼎的价值，只是由于西北战事紧急，军务缠身，没有余暇来把玩大盂鼎。后来，左宗棠打算将大盂鼎送给救命恩人潘祖荫。
当年，左宗棠曾经担任湖南巡抚骆秉章的幕僚，负责处理湖南军政要务。后来，左宗棠得罪了永州总兵樊燮，被他进京告状，差点人头不保。在这关键时刻，胡林翼、郭嵩焘、潘祖荫等人出手相助，使得左宗棠避免了一场大灾。左宗棠非常感激潘祖荫，在官运亨通后每年都会送1000两银子给潘祖荫。
左宗棠写信给潘祖荫，表达转送大盂鼎之意时，潘祖荫怀疑这是赝品，回信婉拒。左宗棠便与袁保恒商量，准备将大盂鼎留在关中书院，以俟后人鉴别。可潘祖荫很快又改变了主意，写信给左宗棠希望获得大盂鼎。左宗棠收到信件后，立即安排袁保恒将大盂鼎送到京城，交给潘祖荫。
三
潘祖荫是1852年的探花，在钟鼎文字的研究上有很深的造诣，是著名的金石学家。潘祖荫得到大盂鼎后，搞清楚了鼎身上的铭文，命名为“大盂鼎”。这一命名沿用至今。
潘祖荫
此后，大盂鼎一直在潘家流传。作为一个顶级国宝，大盂鼎遭到别人的觊觎。潘祖荫官至工部尚书，别人奈何不了。潘祖荫去世后，他弟弟潘祖年将包括大盂鼎在内的诸多宝物送回苏州老家，珍藏起来，不轻易示人。两江总督端方挖空心思来打大盂鼎的主意，或者重金购买，或者借观数日，都被潘祖年拒绝。
1875左宗棠打败了什么侵略军
1875年，左宗棠率清军分三路进入新疆，他采取“先北后南，缓进急战”的策略，在当地各族人民的支持拥护下打败阿古柏。1878年除伊犁外，新疆重新回到祖国怀抱。19世纪80年代初，中俄两国签订《伊犁条约》，中国收回伊犁地区。随后，为了加强西北边疆的管理和防务，根据左宗棠的建议，1884年，清政府在新疆设立行省。
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