其实杜甫文学常识的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解杜甫冷知识完整版，因此呢，今天小编就来为大家分享杜甫文学常识的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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杜甫（712年-770年），唐代著名的诗人，被誉为“诗圣”。他的文学常识主要包括以下几个方面：
1.诗歌艺术：杜甫的文学成就主要体现在诗歌创作上，他以其深邃的思想、丰富的情感和独特的艺术表达方式，塑造了许多气势恢宏、富有感染力的诗作。他的诗歌以自然、社会、历史等为题材，充满着对人类命运和社会变迁的思考。
2.社会观察：杜甫的诗作通常具有强烈的社会意识，他关注民生疾苦、农民遭受的苦难、官场黑暗等社会问题，并通过诗歌表达对社会不公和人民困境的愤怒和呼吁。
3.对人生的思考：杜甫的诗歌中，常常能够看到对人生的深刻思考和对命运的苦闷抱怨。他以自己的经历和对时代的观察，反映了人生的艰辛、矛盾和无奈，展现了对理想和人性的追求。
4.形式与语言：杜甫的诗歌形式多样，包括律诗、绝句、长短句等。他的诗作语言简练明快，常运用比喻和意象来表达复杂的思想和情感，使诗歌的意蕴更加深远。
总的来说，杜甫的文学常识体现在其对诗歌艺术、社会观察、人生思考和诗歌形式语言的独特见解和深入探索。他的作品不仅具有时代特色，而且对后世文学产生了广泛的影响。
据《新唐书·杜甫传》记载，杜甫最害怕的事情是“火灾”。因为杜甫生活贫苦，多次经历过火灾，家产被烧毁，家人受伤甚至丧生。这些不幸的遭遇深深地刻在了他的心中，也让他对火灾充满了恐惧。
在他的诗歌中，多次提到了火灾给人们带来的巨大灾难和痛苦。例如《火急赤城曲》中写到：“燃烧森林泽国，此火几时扑灭？”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
这些诗句表达了他对火灾的忧虑和担心。
只是客居洛阳
因为杜甫本居巩县，为父守墓，暂居东都首阳山，故称为客居。东都：即洛阳。隋大业五年（公元609年），改称东京洛阳为东都。在东都客居了两年，就是在洛阳住了两年。
杜甫（712年2月12日－770年），字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以弘大的社会写实著称。杜甫家族出于京兆杜氏的分支，唐朝时京兆杜氏都多自称为杜陵人，所以杜甫晚号杜陵。
因其曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又称杜少陵、杜草堂（曾隐居于成都杜甫草堂）。
他在中国古典诗歌中以风格浑朴沉郁著称。相对李白疏朗洒脱的“诗仙”，杜甫被后人奉为“诗圣”。他的诗也因其社会时代意义被誉为“诗史”。
扩展资料：
杜甫家族出于襄阳杜氏，是京兆杜氏的分支、西晋军事家杜预的后裔。家族自襄阳徙居于河南巩县（今河南省巩义市）。杜甫对他显赫的先世有描述，有“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”的诗篇留下。
杜甫自称为晋朝当阳侯杜预的“十三叶孙”（参见祭远祖当阳君文）。传世文献对杜预之后世系有分歧，《元和姓纂·卷六·杜》称他为杜预“少子”杜耽之后。《古今姓氏书辩证·卷二十四·杜》称他为杜预“幼子”杜尹之后。岑仲勉考证杜甫为杜耽之后，且为杜预十四世孙。
杜诗中有儒家思想，洋溢着仁民爱物的情怀和浓烈爱国主义色彩，有“诗圣”之誉。杜诗善用理智去仔细观察人生社会的实况，从自己的生活经验去体会人民的苦乐，有强烈政治意识，继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安文学的写实精神。
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