董海川不是康熙年间的人吗怎麼和杨露蝉又搅和到了一起

大家好，关于董海川不是康熙年间的人吗怎麼和杨露蝉又搅和到了一起很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于董海川为什么要当太监的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 有人说董海川是和东方不败一样的人，为练神功而挥刀自宫，这事是真的吗
2. 董海川不是康熙年间的人吗怎麼和杨露蝉又搅和到了一起
3. 太监是怎么来的
4. 董海川和童林（童海川）是一个人吗

有人说董海川是和东方不败一样的人，为练神功而挥刀自宫，这事是真的吗

董海川据说是太监。

一是董海川的画像无须，和司马迁相似。再就是董海川的墓碑上刻有“不意中年蹈司马公之故辙，竟充宦官。”

董海川这样的功夫高手，又是学道之人，为什么会净身做太监呢？

传言有四：

一是董海川练成了“马阴藏相”，就是“那话儿”缩入腹中。此说董海川只是看起来是太监，其实并不是太监。

二是董海川投身太平天国，净身刺杀咸丰。此说见八卦掌名家李子鸣先《有关董海川身世之谜》。

三是董海川因犯命案受了宫刑。粗略查了一下，没有找到清朝以宫刑替代死刑的资料。处以宫刑的多是受到株连的人。

四是董海川为了练功而自宫。这种说法就有点东方不败的意思了。

全真道的邱处机据说为了潜心求道，把自己的“那话儿”给割了。南怀瑾讲过，以前有个和尚自己把“那话儿”给割了，看见女人或尼姑就抱，大家都不在乎。

这几个原型，不知道是不是金庸《葵花宝典》的灵感来源。或许董海川更符合这个原型吧。

董海川真得会为了练功而净身吗？

邱处机等人为了修道自宫，这些都是传言。虽然有这些说法，但并不能作为修道的依据。南怀瑾说自断“淫根”的那个和尚淫戒犯得比谁都厉害。因为淫根不是“那话儿”，而是心里的淫念。淫念不除，修道无益。太监因为被净身，有很多反而更加激发了内心的淫念。内心的淫念更加妨碍修道。

董海川的功法是道教一派，道教的修法有阴阳和清修两派。无论哪一种修法，都是非常注重自己的阳气。道教功法讲究“炼精化气”，自宫之后，恰恰断除了阳根，与修道无益。修炼之时，以阳物“无欲自立”的时候，开始提升阳气。自宫之后，无法把握“消息”，捕捉不到“活子时”，增加了修炼的难度。藏密的“拙火定”修法，道理也是差不多。

董海川是个武术高手。无论是江湖上的生死搏杀，还是擂台竞技，力气都是最重要的因素之一。一个以技击为主的武术高手，会选择牺牲自己的力气的方式来提高自己的武技？这种选择就有点令人费解！

练习八卦掌，在走步过程中会对肾囊摩擦，再加上内修炼精，会使人忍耐不住。这种说法更加无法令人信服。

董海川净身之时，已是中年。那他前面那些年是怎么熬过来的？也没见董海川因此而走火入魔。既然前面那段时间能熬过来，会面为什么又忍耐不住了？

董海川的弟子，尹福、程廷华、张占魁等人，在当时都是八卦掌的高手。在那个年代，要想把自己门派推广开来，没有点真本领是根本不可能的。这些一代弟子练了八卦掌都没有事，还有很多八卦掌高手都是胡子老长，怎么董海川就需要净身练功呢？

从这几点来看，无论是为了修道，还是为了技击，董海川都不会选择自宫。

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董海川不是康熙年间的人吗怎麼和杨露蝉又搅和到了一起

董海川出生于嘉庆三年（1797年），是清代中后期著名的武术大师、八卦掌的创始人；太极拳宗师杨露禅则是出生于嘉庆五年（1799年），所以两人年龄相仿，是同一时期的人，而且都是非常著名的武术大师。关于董海川和杨露禅交手的传说有好几个版本，但从时间和居所来看，这两位武术家当时有过交集是很合乎常理的事。

董海川年轻时有豪侠气派，经常行侠仗义、打抱不平，后因误伤人命而背井离乡，后经朋友帮忙，董海川混进宫中成为一名太监。实际上董海川这么做一来是因为命案的缘故，二来他是太平天国起义军中人，混进宫中实则是当卧底，刺探宫中消息的，后又因故转入肃王府内当太监。后来太平天国起义失败，董海川于是随遇而安，继续留在肃王府中当太监。

关于董海川和杨露禅相遇交手的传说中有一个版本是比较可信的。

当时杨露禅已经打败京城中的许多武林高手，有“杨无敌”之美誉。有一次杨露禅奉命去肃王府比武，府中武师连连败在杨露禅手下，甚至有一位武师在比武过程中被杨露禅掷于园网上，此时董海川正好端盘路过，于是跃上园网将武师救下。在场众人对董海川的武功颇感惊讶，于是肃王命董海川与杨露禅比武，结果两人武艺相当，难分胜负，董海川和八卦掌也因此声名鹊起。

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太监是怎么来的

一说到太监，在人们心目中或是在影视屏幕上出现的，都是大白脸、没胡子、说话娘娘腔的，一看就知道是被阉割了的男人。给人的感觉都是魏忠贤、李莲英这样的，都不是啥好东西。年龄大、主事的称大太监；年龄小、跑腿的叫小太监。

其实不然，太监本是官名，虽说后世一般是指被割了命根子送入宫去，伺候皇帝、宫妃以及在一些王侯府中做事的阉人，但不是一开始就这么称呼的，这个说起来还相当复杂。

皇帝的名称还没有的时候，这个工作就已经存在了。《礼记》、《诗经》中对这个事都有记载，但那时候一般称作宦官。周王朝和各诸侯王都设置了宦官，建立了宦官制度。但宦官并非都是阉割了以后才能从事这个工作，最初没有阉割的人也可以从事。到了东汉以后，才完全由阉人专门从事这个工作。

之后，又称作中官、内官、内臣、内侍、内监等等。但不管叫啥名堂，想要应聘这个工作，不看文凭、不看学历，但必须是阉割了的男人。这是硬指标，像吕不韦那样，弄一个假的去糊弄秦赵太后的情况，比较特殊，但也不是唯一的个例。或许是没有嫪毐本事大，整得动静比较小，没有留下更多的记载罢了。

之所以需要阉割的宦官充实内宫，一般是因为深宫内除了帝王，全是女人，也毫无生趣。弄些男人出出进进，难免会出现暗度陈仓的情况，帝王宁肯让自己的女人闲着，也不能便宜了别人。于是就想到了把男人全部阉割了才能充任的想法，虽说不很完整，但还能凑合着使用。再说，皇宫内院有些粗活、重活，也不适合女人从事。搞一些五大三粗的女人，在眼前晃来晃去，也大煞风景。为了让女人们袅袅婷婷，还把小脚丫给缠起来，就更没法干活了。

要不说老祖宗聪明呢，就想到了这个好办法。

一般情况下，男人不太会愿意随便割掉了命根子，去从事这个工作的。尽管周围都是美女，但只能看不能用，更是悲催的事。因此，给宦官们的待遇都比较好，还允许他们与宫女们结对过家家，一般称作对食。这个名字也很有趣，就是相互陪着吃饭。至于睡觉的事，纯粹就是睡觉了，也整不出啥名堂来。

宦官仅仅是负责宫廷杂务，不得干预朝政。但在内宫混久了，这群人精力过剩，既不能生儿育女，也不需要养家糊口，自然就多事了。特别是遇到小皇帝的时候，太后喜欢干政，不适合出头露面，就依仗宦官们通风报信。一来二去，就掌控了大权。

这些是宦官们从事这个工种的基本情况。

但宦官称作太监，那是唐朝以后的事。

唐高宗时，改殿中省为中御府，让宦官充任太监、少监。只有地位较高的宦官才称作太监。而且并不是只有被阉割的人才称作太监，如巡、元官署称其主官为大监，这个”大“就是”太“，这与宦官毫无瓜葛。

唐太宗时规定，宦官最高为三品，数额也有限制；唐中宗时，被授予七品以上的宦官多达千人，县太爷一般才是七品，这可比十年寒窗弄个县太爷要轻松得多。安史之乱后，有的宦官甚至被封为王爵，位列三公。

到了明朝，内廷有十二监，主官均称太监，由阉人担任，但主官以下的宦官，则没有太监之名。

明朝宫廷外有外三监，分别是国子监、钦天监、上林苑监。如国子监设置祭酒、司业、监丞、博士等职，主官就不称太监或大监。钦天监的主管称作主薄，设监副辅佐，有时主官直接称作钦天监，也不叫太监。因此，这些事务也不是全部由宦官担任。

在明朝时期，只有内十二监，全部事务都由宦官管理。所谓的监就是相当于具体的政府部门及职责，只有总领事才称作提督太监，太监位居四品。

到了明朝中后期，宦官的权势日益膨胀，人们才把宦官都尊称为太监，太监就成了宦官的专有名词。

宦官们听了倒很高兴，可把一个好端端的名字搞臭了，以后除了宦官，再也没人愿意被称作太监了哈。

到了清朝，就延续了把所有宦官称作太监的习惯，一说宦官就以为是太监的，这就是太监的由来。

董海川和童林（童海川）是一个人吗

在童林传最后一集说童林（童海川）改名董海川。

历史上确有董海川，那么这两个人到底是什么关系呢？董海川出生在1797年，评书中的童林生活在雍正时期（1678-1735），可见这两个人不是一个人，估计童林是借董海川之名罢了。董海川董海川，原名董明魁，嘉庆二年（1797年）出生于直隶文安县朱家务村。他幼时聪明过人,嗜武成癖，秉性刚直，疾恶如仇。终日钻研文武两途，凡家传武功，一点即通，且能举一反三。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的董海川不是康熙年间的人吗怎麼和杨露蝉又搅和到了一起和董海川为什么要当太监问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！