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水浒传中，孙二娘开人肉包子铺，作恶多端为什么还能成为好汉
这个问题很有代表性，它说明了看问题是站在哪个角度上。
如果单纯站在杀人的角度上看，孙二娘就是个不折不扣的杀人狂魔，与好汉的边儿都沾不上。
可是，如果站在文学作品的角度上看，尤其是站在当时的历史背景上看，孙二娘先是上了二龙山，后来跟随鲁智深和武松共同归顺了梁山，上山后并没有继续从事人肉包子的行当。所以她和别的梁山弟兄没啥区别，自然也就可以称为梁山好汉了（女汉子）。
对这个问题，我们可以从以下几方面分析：
一、文学作品塑造的人物，必须是紧贴当时那个历史背景而成立。
《水浒传》是一部虚构的文学作品，它描写的是北宋年间官逼民反，民不得不反的一起农民起义的故事。这就决定了啸聚山林的梁山好汉们，必然是一些三教九流五行八作的各色人等。
晁盖是东溪村的保正，相当于如今的村长。
宋江是郓城县衙的押司，也就是个刀笔小吏。
吴用是个私塾先生，公孙胜是个道士，卢俊义是个富翁和员外。
晁盖吴用公孙胜，是劫取了生辰纲的不义之财后逃上了梁山。
宋江是杀了阎婆惜犯下人命案子被捉，后来又写反诗被判处了死刑被救上梁山的。
而卢俊义干脆就是被骗上山的。由此可以看出，他们的身份各有不同，上山的原因也是五花八门。
至于孙二娘，她是开人肉包子铺的。这就反应出了文学作品塑造人物的丰富多彩。每个人物都是立体的，丰满的，符合实际的。
相反，如果梁山所有人都是一个模子出来的，都是我们今天的价值观所认为的好人，那还能叫水泊梁山么？——自然也就没有了《水浒传》这部流传千古的经典名著。
二、在文学作品中，所谓的好人坏人，都是相对的，不是绝对的。
梁山好汉中也有纯粹的好人，比如鲁智深，专门见义勇为惩恶扬善。比如林冲，受人迫害也从来不滥杀无辜。比如卢俊义，他就是个富豪，还是个员外，由始至终没有任何劣迹。
相形之下，像孙二娘这样开黑店的主，像清风山的欧鹏和矮脚虎王英，天天剜人心煮了以后当醒酒汤喝。像鼓上蚤时迁，专干溜门撬锁挖坟盗墓的勾当。
而正是这些在我们今天看来所谓的好人坏人，才构成了一个啸聚山林的梁山团队，共同举起替天行道的杏黄大旗，形成与朝廷分庭抗礼的武装力量，为后人展示了一副既波澜壮阔，又色彩纷呈的历史画面。
所以，这里的人物是好是坏，都是相对的，不是绝对的。
在这个前提下，如果单纯以出身论英雄，以人物过去的历史来论短长，那就成了一篇政治论文，自然也就没有了《水浒传》这部文学作品。
三、《水浒传》的底线是，以上梁山之后为界限。
当然，《水浒传》对好人坏人的区分也不是没有底线，而是以上梁山之后为界限。
梁山所有的人，上山前三教九流啥事都干，上山后就统称为梁山好汉。既然是好汉，那就不能再干坏事了，而是杀富济贫，除暴安良。
所以，梁山所有的征战杀伐，都是师出有名。
三打祝家庄，是因为时迁偷吃了人家的报晓公鸡被捉去。这时候，时迁还是在上梁山的路上，也就是说，他偷鸡时还不是梁山的人。可既便这样，当晁盖听说以后，认为他有损梁山的名声，当即就要把一起来的杨雄和石秀斩首。是宋江当众说情，加上祝家庄因为一只鸡和梁山叫上了板，声称要“填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江”！这显然有些狂妄之极，是找死。所以才发生了三打祝家庄的精彩战役。
限于篇幅，无法继续展开，只是梁山所有战役，都是有一定原因，并非无缘无故。这就说明了梁山不是在干坏事，而是事出有因。
当然，任何事情都不是绝对的，有些事也是抗不住推敲。比如为了收伏秦明，宋江把秦明一家老小都送上了断头台。为了让卢俊义上山，把他骗得倾家荡产家破人亡。但也正因为此，才使故事情节更加逼真，人物形象更加丰满。
结论：
以上的表述，只是用事实来论证，孙二娘这样的人物，到底算不算好汉。
其结论是：
孙二娘在开人肉包子铺时，她就是个杀人狂，当然算不上好汉。
而在上梁山后，她跟着梁山好汉们一起除暴安良，自然也就是好汉的一员了。
西游记女儿国为啥用肉做香囊
从女儿国梢婆的话中，我们可以看到，西梁虽为女国，但民风不是一般的野蛮彪悍，这个地方之所以没有什么男人，主要是男人来了，可能都被她们杀了。
如果有男人到了这个国度，这些女人“就要与你交合”，只要稍微表示出一点不愿意，这些女人就会把男人身上的肉割了，去做成香袋。
这真是非常可怕！
根据吴承恩的描述，用男人的肉做成的香袋，可能是女儿国的一大土特产。
这帮女人如此厉害，男人们谁受得了这个呀？由于她们实在让男人吃不消，所以平时没有几个男人敢到这个地方来。
少数几个不明真相来了的，就算没被掏空，也被做成香袋了。
这才是女儿国没有男人的真正原因。
这些女人如此彪悍，又人多势众，一般的小妖精根本不是她们的对手。所以也不敢来找她们的麻烦。
我在之前多次分析过，西天路上并没有那么多厉害的妖怪。所以，天庭只好由高级神仙身边的童子和坐骑们下凡充数。
一般的小妖怪，没有多大的法力，不敢找唐僧师徒的麻烦，也没有实力来挑战西梁女国里这些厉害的女人们。
不为人知的隐秘之二：女王并非凡人。
《西游记》中并没有纯粹的妖怪国度，天庭也绝不会允许妖怪们组成一个正儿八经的国家，即使有过，也早已被天庭歼灭了。
西游记中的国家，也是由人类组成。由人类组成的国家，能够在妖怪眼皮底下生存，自有他生存的道理。
按照《西游记》作者吴承恩的设定，由凡人组成的国家，其实和天庭多少都能扯上一点关系。也就是说，这些国家都有天庭的神仙罩着。他们也各自供奉着天庭不同的神仙。
而东土大唐是天朝上国，唐太宗李世民在中国神话中就是天庭的紫微大帝下凡。他手下的大臣魏征，在梦中都能斩杀泾河龙王，和天庭的关系非常密切。
而西梁女国，作为西游记中唯一由女人组成的国度，不可能在天上没人。
相反，西梁女国是天庭重点关照的对象。
书中已经暗示，西梁女国的国王，其实就是天庭的女神下凡。
猪真的会吃人吗
猪真的会吃人！
没错，我说的就是家养猪，而人是失去行动能力的老人。猪吃人就真实发生在我的村里。
那是在二十多年前了，那个时候我才上初中，夏天暑假时候，我帮家里收麦，在路边晾晒麦子，在大树下无所事事时候，忽然听到了村里的哭喊声，我们称之为“报庙”，正是中午时分，我的爸爸骑摩托车过来接我回家吃饭，路上就碰到了去世老人的家人们排着队去报庙。
由于是去世当天，村里关系不错的都凑过去帮忙，像办白事准备买白布、通知亲戚朋友老人去世消息等，都需要安排人领职，我作为一个十多岁的小孩子，吃饱饭后我去到了办事家里“凑热闹”，在那里我听到了一群老太太的七嘴八舌的闲谈。
原来他家去世老人是被猪吃了。事情是这样的：老人自己住在后院，年轻人住在前院，在后院里年轻人用砖垒了猪圈养了一头猪，怕猪窜圈年轻人后辈就把后院的门锁了。老人行动不便，一直在屋里炕上躺着，可能是解手原因，老人下炕打算在炕下的尿桶里小便，没成想身体原因，自己摔倒了，没有爬起来，老人在地下试图抓住被褥起来，可是没有成功（屋里地面是土的，有痕迹）。不知道老人是去世后猪进屋里，还是老人奄奄一息猪进去的，也无从查证，等到家人中午回家做好饭到后院送饭时候，看到家里的猪已经窜出了猪圈，在屋里老人头部那里咀食着，立即赶跑了猪，发现自家老人的头部鼻子处已经没有了，耳朵那里也是残留的不多，手腕处更是血肉模糊，蹲下后发现老人早已经身体冰凉，没有了生命迹象。
老人家的儿媳妇也是吓坏了，赶忙跑到邻居家喊人，有的人负责把猪赶回猪圈，有的人负责本村里通知老人去世的消息，所以猪吃人的事情也才被更多人知道。
十香肉来历
湖南传统菜肴：十香肉是湖南地区的传统菜肴之一，属于湘菜系列。湖南菜以辣味和浓厚的口味而闻名，十香肉也继承了这一特点。
历史沿革：关于十香肉最早的记载可以追溯到明代。传说明朝名将曾铣（音同“香”）在战场上带领军队驻守时，为士兵们准备了美味的猪肉料理，并命名为“十香肉”，以表达对士兵们的敬意和祝福。
独特烹饪方法：制作十香肉的过程较为复杂。首先，选取新鲜的猪肉，切成薄片并用酱料腌制，让其吸收香味。然后，将腌制好的猪肉片煮熟或油炸至外酥内嫩。最后，将煮好的猪肉放入特制的调料中，包括花椒、干辣椒、葱、姜、大蒜等，使其入味。
饮食文化意义：十香肉作为湖南菜肴的代表之一，展示了湖南地区的饮食文化。它不仅满足了人们对美味的追求，还体现了湖南人民热情好客、豪爽大方的精神。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的十香肉来历和人肉为什么香问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
