大家好，今天来为大家解答修行为什么要证道这个问题的一些问题点，包括修持为什么也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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为什么进寺庙或者念经可以让人感觉安静下来
兄台此问是有所住啊，但兄台能有此文，也证明兄台行走下修行的路上，可喜可贺。
一念清净金刚经中，须菩提问佛祖：世尊。善男子。善女人。发阿褥多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。
佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿褥多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。
这段对话的大意是说：
须菩提（佛祖大弟子）问佛祖了，老师啊，世间那些学佛求道的男人和女人们，想要悟道，怎么样才能心无所住，怎样才能心里没有杂念，一心清净呢？
佛祖回答：这问题问的很好。须菩提，我来跟你说，我常和菩萨们进行交流，叮嘱他们要保持住心境的清净，你听好了，我现在说给你听。世间的男子、女子，在他们一心要求道的时候，他们的心就停住了，就清净了（金刚经这一品内容的解读，感兴趣的可前往周小楠说阅读）。
重复一下，当你一心求道的时候，你的心就清净了，就没有杂念了。
相由心造读了金刚经这一段内容，就能体察到为什么进了寺庙或者念经的时候，人就能安静下来了。因为在进寺庙或是念经那一刻，你的心是住在寺庙或是经文上了，杂念没有了，自然就安静了。但正如我开篇所说，这是有所住的，因为你借助了寺庙或者经文这个环境或是动作来实现一念清净，如果脱离了这个环境，就还是杂念丛生了。
佛祖在金刚经中对我们的要求是无所住，意思不借助于任何的形式、外物或是理念，实现心无杂念，一心清净。
要真正实现无所住，需要我们不著于相，相是困住我们心灵的观念、外物或是一切，学佛很大的修为努力落在一个祛除我相、人相、众生相、寿者相的过程，明白相由心生，恐怕是我们修为的第一步。
综上，相由心造，要一念清净，需祛除我相人相众生相寿者相，佛寺或是经文皆为外物，也是相，可借之，但也应用后即焚。
什么是“修行”你是如何理解的
什么是修行？你是怎么理解的？
普通人就要修养。宗教人士叫修行。究竟什么是修行？是指有信仰的宗教人士的修炼或者修行经法与自我本性的过程。是一种刻苦的持续时间较长的悟性活动。包括:思想活动，心理活动，行为活动，社会活动，如何克服起心动念，言谈举止是否符合信仰规范。即一刻接一刻的断恶修善，修行德行。旨在达到与现阶段相比境界更高，胸怀更宽广，视野更宽阔的个人修养水平。总之，修行就是完善自己，提高自己的觉悟。把一切错误修正过来。这就是修行的核心或者就是修行的宗旨。
修行为什么要证道
观世音菩萨说：从闻思修入三摩地，融于大道。
修行修的是什么？从学道修道悟道合道契道，就融于大道了。佛即心，心即道，道即佛，所以我的要学佛修道。
佛教徒念佛为什么要双手合十
念佛时，不一定会双手合十。
很可能在捻念珠。
但是，这里涉及到一个佛教徒的礼仪——“为什么佛教徒会双手合十？”
你们的林青霞：
你们的王菲：
你们的李连杰：
合十，其实是一种表恭敬的礼仪合十，即合并两掌于当胸，集中心思，恭敬礼拜，本为印度古代所行敬礼之法。后来被佛教沿用。
在佛经中，我们会看到很多这样的句子：
【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。】——《金刚经》
【尔时有一满罗仙人之子，……忽于中路，而见如来坐息树下，合掌问讯，却坐一面，而白佛言……】——《大般涅槃经》
【尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝着地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。】——《善恭敬经》
随着佛教的东传，“双手合十”也成为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教的礼仪。
比如你们熟悉的：
萨瓦迪卡
合十有讲究，佛教“不实心”在古印度，合十其实有两种类型。
一种是实心的，也就是两个掌心紧紧地贴在一起，中间不留任何缝隙。
——这是外道的合掌方式。
另一种，是空心的，掌心略弯，中间不贴合，类似塔的形状。
——这才是佛教的合掌方式。
法门寺那个创新型的舍利塔（虽然作为一个传统守旧的佛教徒，我对这种舍利塔形制持保留意见），就是这种“合十”的建筑演绎。
祈竹仁波切于《生死自在》一书中说道：“合掌也是礼拜的其中一种方式。外道的合掌方式，是双手掌心贴掌心、手指并不屈入内。世俗礼节上，也有以掌心贴掌心地合掌，作为道谢或问好的动作。但在大乘佛教内，我们应作拇指屈入式的合十指掌，而非外道或世俗式的平掌合十指掌。正确的古印度佛教传统是把两个拇指屈入合于双掌之间，就如双掌的空心夹着一颗如意宝珠于内。这是观音大士的手印，亦是大乘佛教的正确合十指掌的方式。”
《菩提道次第修习加行六法妙道入门经》说：“两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一会沦为外道（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”
《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”
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