大家好，伯牙和钟子期成为知音的传说相信很多的网友都不是很明白，包括为什么伯牙称钟子期为知音也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于伯牙和钟子期成为知音的传说和为什么伯牙称钟子期为知音的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
- 伯牙和钟子期成为知音的传说
- 伯牙的琴技炉火纯青，别人对他的赞美一定也不少，可他只称子期为知音的缘故是什么
- 伯牙、子期相传为什么人
- 从伯牙和钟子期相交的故事中，你如何理解"知音"的含义请具体谈谈自己的见解。(不
伯牙和钟子期成为知音的传说
俞伯牙与钟子期是春秋战国人士，通过资料记载得知，俞伯牙是春秋时期的楚国人，一生最爱弹琴。历代史书资料关于俞伯牙的记载颇多，最早见于春秋战国时期郑国人列御寇所著的《列子·汤问》篇。列御寇在这篇文章中，不仅提到了俞伯牙的简介，还提到了俞伯牙与钟子期的故事。除此之外，荀子在《劝学篇》中，也提到了俞伯牙，书中写到“伯牙鼓琴而六马仰科”。
俞伯牙的琴艺非常高超。话说，俞伯牙自幼聪慧灵敏，并且有着极高的音乐天赋。值得一提的是，俞伯牙的老师是当时名气颇大的琴师成连。和俞伯牙相比，史书对钟子期的简介少之又少。只知钟子期和俞伯牙一样，是楚国人。以今天的地名来说，钟子期是湖北汉阳人。相传，钟子期是一位身披蓑衣，头戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙与钟子期能遇见，得益于俞伯牙出使楚国一事。有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。中秋节那天，俞伯牙坐船来到了汉江口。
由于风浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待风浪的平息。晚上，云开月出，景色十分美丽迷人。俞伯牙望着头上的明月，不禁琴兴大发，便席地而坐专心致志的弹起琴来。优美的琴声，刚好让钟子期听见了。钟子期沉醉在俞伯牙的琴声中难以自拔。随后，俞伯牙又为钟子期演奏了《高山》和《流水》两首曲子，两人随即结为知音。
伯牙的琴技炉火纯青，别人对他的赞美一定也不少，可他只称子期为知音的缘故是什么
在当时，伯牙琴技高超，一般人绝对听不懂，而钟子期可以从琴声里听出高山、流水，听出伯牙的“志”和“念”，这是一种绝高的听。伯牙把钟子期邀到船上，彻夜长谈，钟子期还听懂了伯牙弹的所有曲子，连弹到哪里为什么戛然而止都能听懂。钟子期还知道伯牙的古琴是谁制作的，用了什么工艺，什么材料等等。这不是一般人所能做到的，而且当伯牙开始弹奏的时候，钟子期便知道伯牙所表达的意思与意境！加上两人各方面都听合的所以他只称子期为知音。
伯牙、子期相传为什么人
俞伯牙、钟子期相传为(春秋战国)时代人关于他们二人成为知音的传说，(《琴操》)、(列子)等古书均有记载，也流传于民间。明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说，创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通言》)中。由于“伯牙绝弦”这个传说，人民把（真正懂自己的人）叫做知音，用（“高山流水”）比喻知音难寻或乐曲高妙
从伯牙和钟子期相交的故事中，你如何理解"知音"的含义请具体谈谈自己的见解。(不
相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友。
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