大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于为什么神雕里一灯大师救不了裘千仞，一灯大师为什么不会六脉神剑这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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南帝一灯会不会六脉神剑
谢谢邀请了！
南帝一灯大师（段皇爷）是不会“六脉神剑”武功的！笔者作此判断的理由主要是：
（一）“六脉神剑”武功是出现在《天龙八部》小说当中的一门武功绝学。按小说的描述，“六脉神剑”是大理段氏的家传绝技，据说是由段思平所创。慕容博曾经对鸠摩智说过六脉神剑是“天下第一”的武功！
（二）然而，大理段氏的皇族核心成员（枯荣大师，以及段正明和段正淳）并没有人会“六脉神剑”武功。只有段誉一个人由于误打误撞地学会了六脉神剑的武功。因此，可以作出下列的一些猜测：
（1）大理段氏皇室的家传绝技一直都是“一阳指”武功。而不是“六脉神剑”武功。一阳指武功一直都是大理皇室的象征。
（2）“六脉神剑”的始创者段思平，显然不是大理段氏皇室的成员。其时，段誉的身份只是个“公子”，所以，段誉能够在无意之中在无量洞学会了六脉神剑武功！
（3）六脉神剑武功自段誉之后，就因为种种原因而失传了！
（三）南帝一灯大师（段智兴）不会“六脉神剑”武功的原因：
（1）因为段誉是段延庆的儿子，段誉不是段正明和段正淳兄弟的血脉。然后，六脉神剑武功一直都不是大理皇室的家传绝技！
（2）《射雕英雄传》小说已经设定了，在第一次华山论剑的时候，是中神通王重阳以及王重阳的“先天功”天下第一了！
（3）在少室山比武较技的时候，萧峰就对段誉说过：“……六剑齐施，还不如单使其中的一剑威力大！……”于是，段誉当了皇帝之后，就把六脉神剑武功和一阳指相融会贯通了。
以上是笔者推断南帝一灯大师，不会六脉神剑武功的一些观点，有不对的地方欢迎指正！
一灯大师的一阳指登峰造极，如果六脉神剑剑谱不被烧毁，他可以练成六脉神剑吗
可以的！《天龙八部》里五本联手想要打通段誉的【奇经八脉】治疗段誉，段誉只是体内真气不会引导。一灯大师自己一个人就能帮助黄蓉打通【奇经八脉】，并且黄蓉受得还是致命伤。
《天龙八部》原文:段誉不住顿足，叫道：“侄儿全身肿了起来，难受之极。”保定帝瞧他脸面与手上皮肤，一无异状，半点也不肿胀，这话显是神智迷糊了，不由得皱起了眉头。
原来段誉昨晚在万劫谷中得了六个高手的一半内力，当时还不觉得如何，送别父亲后睡了一觉，睡梦中真气失了导引，登时乱走乱闯起来。他跳起身来，展开“凌波微步”走动，越走越快，真气鼓荡，更加不可抑制，忍不住大声号叫，惊动了旁人。
这段写明“段誉是吸了六个人内力的一半，不会引导。”
《天龙八部》原文:”转念又想：“本参大师这话之意，是要以内力为誉儿解毒，这样一来，势必累到他们修练‘六剑神脉’的进境受阻。但誉儿所中的邪毒、邪功，古怪之极，若非咱们此间五人并力，如何能治？”心中虽感歉仄，终究没出言推辞。
本相和尚一言不发，站起身来，低头垂眉，斜占东北角方位。本观、本参也分立两处方位。本因方丈道：“善哉！善哉！”占了西南偏西的方位。
保定帝道：“誉儿，四位祖公长老，不惜损耗功力，为你驱治邪毒，快些叩谢。”段誉见了伯父的神色和四僧举止，情知此事非同小可，当即拜倒，向四僧一一磕头。四僧微笑点头。保定帝道：“誉儿，你盘膝坐下，心中什么也别想，全身更不可使半分力气，如有剧痛奇痒，皆是应有之象，不必惊怖。”段誉答应了，依言坐定。
本观和尚竖起右手拇指，微一凝气，便按在段誉后脑的风府穴上，一阳指力源源透入。那风府穴离发际一寸，属于督脉。跟着本相和尚点他任脉紫宫穴，本参和尚点他阴维脉大横穴，本因方丈点他冲脉阴都穴和带脉五枢穴，保定帝点他阴跷脉晴明穴。奇经八脉共有八个经脉，五人留下阳维、阳跷两脉不点。五人使的都是一阳指功，以纯阳之力，要将他体内所中邪毒、邪功，自阳维、阳跷两脉的诸处穴道中泄出。
这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。段誉全身一震之下，登时暖洋洋地说不出的舒服，便如冬日在太阳下曝晒一般。五人手指连动，只感自身内力进入段誉体内后渐渐消融，再也收不回来。段誉并未练过奇经八脉的“北冥神功”，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，内力一至他膻中气海，便即贮存。
段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都感惊疑不定。猛听得“呜哗——”一声大喝，各人耳中均震得嗡嗡作响。保定帝知道这是佛门中一门极上乘的功夫，叫做“狮子吼”，一声断喝中蕴蓄深厚内力，大有摄敌警友之效。只听那面壁而坐的僧人说道：“强敌日内便至，天龙寺百年威名，摇摇欲坠，这黄口乳子中毒也罢，着邪也罢，这当口值得为他白损功力吗？”这几句话中充满着威严。
本因方丈道：“师叔教训得是！”左手一挥，五人同时收指退后。
这段写明了“五本联手想要打通段誉的【奇经八脉】，来治疗段誉。但是被枯荣叫停了。这说明五本需要联手才能治疗。而一灯大师自己以《一阳指》＋《先天功》就能做到。五本需要消耗功力的。”
《射雕英雄传》原文:“一灯大师一指点过，立即缩回，他身子未动，第二指已点向她百会穴后一寸五分处的后顶穴，接着强间、脑户、风府、大椎、陶道、身柱、神道、灵台一路点将下来，一枝线香约燃了一半，已将她督脉的三十大穴顺次点到。
郭靖此时武功见识俱已大非昔比，站在一旁见他出指舒缓自如，收臂潇洒飘逸，点这三十处大穴，竟使了三十般不同手法，每一招又均堂庑开廓，各具气象，江南六怪固然未曾教过，《九阴真经》的“点穴章”中亦未得载，真乃见所未见，闻所未闻，只瞧得他神驰目眩，张口结舌。心想他所使的，当是“南帝”驰名天下的“一阳指”，他只道一灯大师是在显示上乘武功，哪想到他正以毕生功力为黄蓉打通周身的奇经八脉。”
这段写明一灯大师自己一个人在打通黄蓉身上的【奇经八脉】。
《射雕英雄传》原文:“督脉点完，一灯坐下休息，待郭靖换过线香，又跃起点在她任脉的二十五大穴，这次使的却全是快手，但见他手臂颤动，犹如蜻蜓点水，一口气尚未换过，已点完任脉各穴，这二十五招虽快似闪电，但着指之处，竟没分毫偏差。郭靖惊佩无已，心道：“咳，天下竟有这等功夫！”
待点到阴维脉的一十四穴，手法又自不同，只见他龙行虎步，神威凛凛，虽身披袈裟，但在郭靖眼中看来，哪里是个皈依三宝的僧人，直是一位君临万民的皇帝。阴维脉点完，一灯大师径不休息，直点阳维脉三十二穴。这一次是遥点，他身子远离黄蓉一丈开外，倏忽之间，欺近身去点了她颈中的风池穴，一中即离，快捷无伦。
郭靖心道：“当与高手争搏之时，近斗凶险，若用这手法，既可克敌，又足保身，实是无上妙术。”凝神观看一灯的趋退转折，抢攻固然神妙，尤难的却是在一攻而退，鱼逝兔脱，无比灵动，忽然心想：“那瑛姑和我拆招之时，身法滑溜之极，与大师这路点穴法有三分相像，倒似是跟大师学的一般，但高下可差得远了。”
再换两枝线香，一灯大师已点完她阴跷、阳跷两脉，当点至肩头巨骨穴时，郭靖突然心中一动：“啊，《九阴真经》中何尝没有？只不过我这蠢材一直不懂而已。”心中暗诵经文，但见一灯大师出招收式，依稀与经文相合，不过经文中但述要旨，一灯大师的点穴法却更有无数变化。一灯大师此时宛如现身说法，以神妙武术揭示《九阴真经》中的种种秘奥。郭靖未得允可，自不敢径去学他的一阳指指法，然于真经妙旨，却已大有所悟。这时依稀明白：身有内功之人，受伤后全身经脉封闭，《九阴真经》中所载疗伤之法，是旁人以内力助伤者以内息通行全身周天各穴。但黄蓉受伤太重，无法如郭靖一般，伤后在牛家村密室中运息通穴疗伤，一灯大师纯以外力助她气透周身穴道，其理相似，只不过一者引动自力自疗，一者则全以外力他疗。
最后带脉一通，即是大功告成。那奇经七脉都上下交流，带脉却环身一周，络腰而过，状如束带，是以称为带脉。这次一灯大师背向黄蓉，倒退而行，反手出指，缓缓点她章门穴。这带脉共有八穴，一灯出手极慢，似乎点得甚是艰难，口中呼呼喘气，身子摇摇晃晃，大有支撑不住之态。
郭靖暗自心惊，见一灯额上大汗淋漓，长眉梢头汗水如雨而下，要待上前相扶，却又怕误事，看黄蓉时，她全身衣服也已为汗水湿透，颦眉咬唇，想是在竭力忍痛。”
一灯大师以自己全部功力，打通黄蓉【奇经八脉】的七脉。虽然差了一脉，表现也比五本强多了！五本需要五人联手，一灯大师自己就做到了。
《射雕英雄传》原文:书生道：“姑娘身上受了极厉害的内伤，须用一阳指再加上先天功打通周身经脉各大穴道，方能疗伤救命。自从全真教主重阳真人仙游，当今唯我师身兼一阳指与先天功两大神功。但以这功夫为人疗伤，本人不免元气大伤，五年之内武功全失。”黄蓉“啊”了一声，既感且愧。
一灯大师救了黄蓉之后“五年内力功力全失。”
《射雕英雄传》原文:一灯惊叹无已，说道：“此中原委，我曾听重阳真人说过。撰述《九阴真经》的那位高人黄裳不但读遍道藏，更精通内典，识得梵文。他撰完真经，下卷的最后一章是真经的总旨，真经最高秘奥，全在总旨之中，前面所有难以明解的关锁，总旨乃是钥匙。他忽然想起，此经倘若落入心术不正之人手中，持之以横行天下，无人制他得住。但若将这章阐明最高武学的总旨毁去，总是舍不得，于是改写为梵文，却以中文音译，心想此经是否能传之后世，已然难言，中土人氏能通梵文者极少，兼修上乘武学者更属稀有。得经者如为天竺人，虽能精通梵文，却不识中文。中华人士如能通识梵文，武学又高，此人就不至为奸恶小人。他如此安排，差不多等于不欲后人明他经义。因此这篇梵文总旨，连重阳真人也不解其义。岂知天意巧妙，你不懂梵文，却记熟了这些咒语一般的长篇大论，当真是难得之极的因缘。”当下要郭靖将经文梵语一句句地缓缓背诵，他将之译成汉语，写在纸上，授了郭靖、黄蓉二人。道家武功本来以阴柔为主，九阴极盛，乃成为灾。黄裳所以名之为《九阴真经》，原有阴阳不调，即成为灾之意。这《九阴真经》的总旨阐述阴阳互济、阴阳调和的至理，纠正道家但重阴柔的缺失，比之真经中所载的功夫更深了一层。
这《九阴真经》的总旨精微奥妙，一灯大师虽学识渊博，内功深邃，却也不能一时尽解，说道：“你们在山上多住些日子，待我详加钻研，转授你二人。”又道：“我玄功有损，原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功。虽我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总旨，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。”
这段说明了原本一灯大师需要五年才能回复功力，练了《九阴真经》后【三个月】就能恢复了，这也侧面证明了《九阴真经》的强大。
有人说“天龙五本指力都有一丈多，”一灯不过【丈余指力】。这里面就有误区了，一灯大师只是在【丈余】和金轮【遥击】，不代表一灯只能打一丈距离，郭靖学了三个月的《降龙十五掌》后再归云庄和梅超风打时掌力都接近一丈了。渡难掌力都能打到【丈外】，周伯通不擅长指力，也有【一丈指力】。所以【丈余】肯定不是一灯大师的指力距离，上面原文也分析了，一灯大师的功力远比五本深厚。所以以一灯大师的内力完全可以修炼《六脉神剑》。
神雕侠侣中的枯木大师为何会使用六脉神剑，与一灯大师谁更厉害
《神雕侠侣》中的枯木大师在天龙寺执掌六脉神剑，当然会使六脉神剑。他比一灯大师厉害得多，可以说是纵横天下无敌手。
一、枯木大师与六脉神剑。金庸小说《天龙八部》里，天龙寺里有一个枯荣大师。枯荣大师面壁数十年，修炼上乘佛教功夫，练得脸上一边红润如少年，一边枯干皮包骨。
这枯荣大师正面壁临近破壁之时，突然，吐蕃国师鸠摩智杀上门来。
那鸠摩智精通小无相功，用小无相功运使少林七十二绝技和自身的火焰刀武功。杀得天龙寺无人与抗。
枯荣大师面壁不成，只好出面与后辈本因、本参、本相、本尘、本观五人一起，每人练习六脉神剑中的一路剑法，以迎战鸠摩智。
但鸠摩智武功太过厉害，枯荣大师加上“五本”合练的六脉神剑也斗不过鸠摩智。无奈之下，枯荣大师用一阳指力烧毁了六脉神剑剑谱。
除了在一旁等待治伤的段誉无意中学会了六脉神剑外，六脉神剑等于就此失传。
二、枯木大师是自练的六脉神剑。枯荣大师面壁，把自己修炼得半枯半荣，枯木大师是枯荣大师的师兄，佛法无边，内力浑厚，早就在天龙寺面壁。
枯木大师面壁百年，忽一日头顶彩云缠绕，身周香气氤氲，神功大成。修炼得不枯不荣，亦枯亦荣。
枯木大师本来就熟知六脉神剑剑谱，破壁之后，便试练六脉神剑。
枯木大师体内真气流转，比段誉犹有过之，加上他本来就武功精深。他修炼六脉神剑，势如破竹，片刻之间即练习成功，而且比误打误撞练成的段誉高明十倍。
三、枯木大师比一灯大师厉害得多。枯木大师练成了六脉神剑后，成了半仙之体。从此云游天下，为民造福。
但为了天龙寺长盛不衰，枯木大师寻找一灯，要他到天龙寺面壁，同时主持寺中大事。
枯木大师找到了一灯，但一灯不认识这个前辈，便以一阳指指力试探。枯木大师微微一笑，六脉神剑六指齐出，顷刻间点中了一灯六处穴道。这还是枯木大师手下留情，否则，一灯身上已经多了六个透明窟窿。
一灯大师练的是一阳指，一阳指是六脉神剑的初级功夫。枯木大师自然比一灯大师厉害得多。
一灯大师从此回到大理国，在天龙寺面壁。
枯木大师继续云游。忽一日来到嘉兴陆家庄，饥渴难耐，到庄主陆展元家里讨杯水喝。
这天正是陆展元大婚之日，陆展元本来就甚是好客，见枯木大师仙风道骨，更是客气，留枯木大师高座用餐。
正好遇到武三通和李莫愁同时跟陆展元夫妇为难。枯木大师出手镇住两人，要他们冲着他的面子，保新夫妇十年平安。
金庸小说《神雕侠侣》中，说大理天龙寺高手为陆展元夫妇解围，保他俩十年平安。倒是有的。
但电视剧弄出一个天龙寺枯木大师出来，却是胡编乱造。
大概因为天龙寺有个枯荣大师，所以电视剧编剧弄了个枯木大师出来。
既然叫作枯木大师，只能是枯荣大师的平辈。
至于那个所谓的枯木大师比陆展元大了多少岁，电视剧编剧无所谓，我当然也不用较真。
初晓儿瞎三话四，帮电视剧编剧一个忙，给题主释疑解惑。
为什么神雕里一灯大师救不了裘千仞
一灯大师不救裘千仞，不是不肯救，而是救不了了，不是一灯大师年纪大了，而是裘千仞年纪大了，以及伤势他的伤势太重。
金庸先生小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，一灯大师虽然不是正儿八经的医生，但也懂一些医术，而且凭借“先天功”和“一阳指”两大神功，他能救活大部分名医救不活的人。
一灯大师是大理国皇帝，段氏家族传人，俗家名段智兴，是昔日华山论剑“五绝”之一，称号“南帝”。他赖以成名的绝学是“一阳指”神功，这门武功是大理段氏家传绝学，是天底下最强的点穴功夫之一，能贴身点穴，也能凌空点穴，还能帮人疗伤。
一灯大师的另一门绝学“先天功”，则是王重阳传授给他的，这门武功是一门高深的内功，最大的特点就是疗伤效果很好。
《射雕英雄传》中，一灯大师救人后功力全失，以及他曾打算用“先天功”给瑛姑孩子疗伤的这些描述，都能证明他之所以能救治重伤之人，与“先天功”内力的疗伤效果密不可分。
一灯似没听见她的话，继续说道：“她见我答应治伤，喜得晕了过去。我先给她推宫过血，救醒了她，然后解开孩子的内衣，以便用先天功给他推拿，哪知内衣一解开，露出了孩子胸口的肚兜，登时叫我呆在当地，做声不得。……（新修版《射雕英雄传》）
由此可见，“一阳指”是救人的手法，而“先天功”内力则是消耗的能量。当然，这种能量也可以换成其它内功，但效果不敢保证不会变。
言归正传，咱们先说说一灯大师几次救人的经历，以及小说中这方面的描述。
小说中提到的，一灯大师第一次出手帮别人疗伤，是在出家后不久，救了被欧阳锋打成重伤的武三通（渔樵耕读之农夫），当时他是直接武功全失，后遗症与后来帮黄蓉疗伤是一样的。
第二次大家都熟悉，就是帮黄蓉疗伤。黄蓉当时的情况非常不好，被裘千仞打了一掌，差点直接见阎王了，硬生生靠着“九花玉露丸”强撑着。
一灯大师这两次救人，都可以说是起死回生，可见他以消耗功力的代价救人，效果还是非常好的。
除此之外，小说中还提到过，一灯大师大师可以治好洪七公和瑛姑孩子的伤。按照小说中的设定，洪七公和瑛姑孩子的伤，当世只有一灯大师能治。
在《神雕侠侣》中还提到过，一灯大师如果不受伤，可以发功暂时克制小龙女体内的剧毒。而当时小龙女的情况已经是无药可救了。
总的来说，一灯大师救人的能力是非常强的，差不多可以达到“起死回生”的效果。
那么一灯大师为何救不了裘千仞呢？
话说蒙古大军攻宋受阻，被襄阳城的郭靖、黄蓉夫妇所率领中原群雄挡了下来，于是发兵绕道南下进攻大理，打算拿下大理国，对南宋形成合围之势。
一灯大师是昔日的大理国君，当时的大理国皇帝正是他的孙子。大理国为难之际，一灯大师在湘西隐居，门下弟子渔樵耕读等人得知消息后，都回到了大理，率众抵御蒙古大军，最终在危机时刻，救出了一灯大师的孙子。
而裘千仞见师父一灯大师心念故土，于是主动出去打探消息，结果在途中碰到了蒙古第一高手金轮国师，二人大战一天一夜，最终裘千仞负伤而逃。
当裘千仞赶回来时，已经身受重伤、奄奄一息，凭借深厚的内力和坚强的意志，吊着一口气没死，因为他还有一个心愿，希望在临终前能得到瑛姑和周伯通的原谅（当年打伤瑛姑孩子的人就是他）。
一灯大师见到裘千仞后，第一时间就出手为他疗伤，但他伤势太重，一灯大师竭尽全力，也无力回天。
一灯叹道：“他为人掌力所伤，老衲虽竭尽全力，却已回天乏术。”……（新修版《神雕侠侣》）
从这一段可以看出，一灯大师的确出手了，但没法治好裘千仞。
那么裘千仞的伤有多严重呢？
杨过在第一眼见到裘千仞时，曾替他号过脉，当时他说道：若非裘千仞内力深厚，早已死去多时。
杨过俯身按慈恩脉搏，只觉跳动既缓且弱，相隔良久，方始轻轻一动，若非他内功深厚，早死去多时，问道：“慈恩大师这等武功，不知如何竟会遭人毒手？”……（新修版《神雕侠侣》）
从杨过的反应来看，裘千仞显然是没救了，因为他伤势太重。
实际上，一灯大师之所以治不好裘千仞，是因为他已经油尽灯枯，任谁来了都无济于事。
在《倚天屠龙记》中，觉远大师就是因为油尽灯枯而亡，当时虽然没有人救他，但基本可以确定，即便有位高手在旁边，也救不了他。
其实最好的对比，是白眉鹰王殷天正。
同样是在《倚天屠龙记》中，殷天正与杨逍、张无忌联手，大战少林派渡厄、渡难、渡劫三人的“金刚伏魔圈”，最终油尽灯枯而亡，不论张无忌怎么输送内力，都于事无补。
殷天正好歹身上没伤，只是年纪大了，消耗过度而亡，反观裘千仞，不仅年纪大，还受了很重的掌伤，正常情况下早死了，只是凭借深厚的内力和最后的执念，强撑着一口气。
一灯大师救人，理论上还是凭借深厚的内力，加上特殊的手法，打通伤者体内的经脉，让伤者逐渐恢复，并不能用自己的内力，让对方起死回生。
裘千仞当时的情况，是重伤加油尽灯枯，能吊着最后一口气不死，已经是奇迹了，想要救活他，基本是不可能了。
综上所述，一灯大师之所以治不好裘千仞，是因为对方不仅身受重伤，同时年纪还大，大战了一天一夜，加上长途奔波，已然油尽灯枯，任谁都无力回天了。
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