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孟郊和贾岛被称为什么诗派
两位都是唐朝最著名的苦吟派诗人。苦吟诗人原指中唐和晚唐诗坛中以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作,对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。代表人物为贾岛、孟郊等。
在晚唐的社会与文学的大背景下，有相当一部分诗人，以苦吟的态度作着“清新奇僻”的诗，代表人物是以“苦吟”著名的孟郊、贾岛和姚合。他们在创作态度上的共同表现是苦吟，即着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼。其诗多写琐细的日常生活情景，内容比较狭窄，有佳句少佳篇。
孟郊字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年家境贫寒，曾羁旅河南。从贞元七年至九年，连举进士不第，直到贞元十二年他46岁时，才登进士第。作诗以“苦吟”著名。沈德潜评孟郊诗时说：“孟东野诗，从《风》、《骚》中出，特意象孤峻。”谢榛认为孟郊诗“苦涩如枯林朔吹，阴崖冻雪，见者靡不惨然”。
代表作品《孟东野诗集》、《登科后》。
贾岛，字浪先（亦作阆先），范阳（今河北省涿州市）人，贾岛被称为“苦吟诗人”的主要原因是推敲的故事。相传贾岛曾作诗：“僧推月下门”，后觉不妥，想改为“敲”。但发现两个词各有千秋，在马上捉摸不定，不慎撞入了做大官同时也是诗人的韩愈的车队里，大失礼节。最后在韩愈的点拨下，确定改为“僧敲月下门”。他又有“二句三年得，一吟双泪流”之典故，指的是吟成“独行潭底影，数息树边身”二句的经历。
他较为擅长五言律诗，意境多孤苦荒凉，司空图说贾岛:“贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也。”苏轼在〈祭柳子玉文〉中提到：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”评价他和同时代的诗人孟郊，遂成千古定评。
后人为什么称辛弃疾为“英雄词人″
谢谢。
后人为什么称辛弃疾为”英雄词人”？
饱藏文华图山河，击剑荡寇向苍穹。
辛弃疾被后人称为”英雄词人”，英雄一词出自那里？英雄一词如何解读呢？辛弃疾符合那些要求呢？
英雄一词出自《汉书》【词语】英雄【拼音】yīngxióng【注音】，两汉时期初始使用（英雄）一词的组合，三国时期开始广泛使用（英雄）一词。
英雄一词的解读；1.有抱负、不畏艰险强暴，为民族或先进阶级的利益作出重大贡献的杰出人物：民族英雄。人民英雄永垂不朽。劳动英雄。
2.旧指勇武过人的人：英雄好汉。
3.具有英雄品质的：英雄的人民。
英雄一词的解读有三条，我们看第一条，辛弃疾有抱负，不畏强暴，他具备这句话的条件。接着往下看；为民族或先进阶级利益作出重大贡献的杰出人物，辛弃疾显然没有作出重大贡献，第一条他没有通过。
第二条勇武过人的人；辛弃疾具备这一条。据史料记载，辛弃疾以50人奇袭5万人的金国军营，将叛徒抓捕归案，并劝说一万多士兵投降归顺，况且军兵无伤亡全身而退。
辛弃疾的勇武气魄令人称颂，50对5万是什么比例，什么概念，勇气固然重要，谋略和将才的指挥艺术，已经发挥到令人不可思议，这就是武行中的辛弃疾，和江湖上的侠客相比较，辛弃疾（人中之龙）也。
起初辛弃疾没有打算做什么词人，他一心一意的想当一位策马横空的将军。尽自己一腔热血杀敌报国，改变南宋王朝节节败退的局面。总想在他的努力下，恢复宋朝开国时的完整疆土，把失去的北宋从金人手里夺回来。光复国家社稷，还我大好河山的凌云壮志。
第三条具有英雄品质，辛弃疾确实具有英雄本色，且品质行为高尚，爱国爱民情怀博大。不计个人得失成败，忧国忧民的思想始终困扰他一生。
怎奈时值壮年的辛弃疾，在昏庸无道的朝代中，将一颗将星无情隐没在世俗里。致使报国无门，空怀壮志凌云。正如他的词一样；众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
表达了词人悲愤交加，失落之际英雄泪满襟衫。可又婉转的为自己打气加油，虽然我到了这个地步，可是我这颗星光，依然还在。
英雄无用武之地的辛弃疾，此时此刻改变了策略，采取了”曲线救国”的方略，用文学艺术，去激励自己感染后来者。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
词人失意不失志，回忆起当年戎马生涯，是何等的壮哉，遥想百万雄兵，横扫千军万马，收复中华河山故土，赢得了生前身后名，并不重要，白发苍苍也不悲怜，重要的是完成祖国统一大业。
词人的美好想象，美好的希望只能寄托在雄魂激荡的词篇里。
辛弃疾之所以被称为英雄词人，与他的思想作为有重要的关系。每当读到“金戈铁马，气吞万里如虎”时，顿时身上的热血沸腾。
辛弃疾的豪放词气势如虹、悲壮激越，将浅斟低唱、阴柔缠绵的宋词，推向了一个新高度。辛弃疾的词可以肯定为”英雄悲词”，由此称之为”英雄词人”一点都不为过。
李白是我国唐代著名的浪漫主义诗人，后人给他的称号是什么为什么
李白被后人称为“诗仙”。
是因为年迈的贺知章读到了李白的《蜀道难》之后，吃惊的赞道:“公，非人之人，不是太白星精耶？”并直称李白“谪仙人”。
李白的知己诗粉杜甫的《春日忆李白》
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庚开府，俊义鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一尊酒，重与细论文。
诗中的:诗无敌、飘然、不群、清新、俊义、春天树、日暮云，不仅是杜甫发自内心的崇拜，更是对谪仙人的最好解释，也许是因这首诗和贺知章的称赞，李白被推至到诗坛最高峰——诗仙！
可以想象，李白活着的时候，就这样被诗词大家称颂推崇，可见他是多么的浪漫，多么的才华横溢，盛气凌人，而超凡脱俗的与众不同啊。
李白不仅是盛唐的诗仙，也是当代的诗仙，更是永远的诗仙！
白居易被人们称之为什么
人们尊白居易为「诗魔」，日本文学界则称白居易为“诗神”，大家也知道，白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”
今天我们说起「诗仙」，都知道是李白，不过在唐代，人们对白居易的称呼是“诗仙”，且还是大唐官方认证过的「诗仙」。
唐宣宗曾这么写过白居易：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
「缀玉」指的是白居易写的《不致仕》《轻肥》这两首，而「联珠」指的是《红线毯》《卖炭翁》，「琵琶篇」就是著名的《琵琶行》。
在所有描写长安市井生活的诗中，我首先隆重推荐白居易先生。白居易的诗，有时会显得絮叨，然而妙趣横生，很有人情味和烟火气，有点像微博，有点像朋友圈。从他的诗，可以捕捉到当时生活许多丰富生动的细节，相当于民俗读本。
“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
寄予饥谗杨大使，尝看得似辅兴无？”
这个家伙有个地方有意思，因为他所做的任何的事情、遇到的美食，都被他写成诗。而且这家伙写起广告词真是文不加点，声情并茂。在他被正常外放的时候，心情特别好的时候，他会把自家仿作的长安口味饼送个好友，并附上一首诗，意思告诉朋友，他曾认真考证过长安城里哪家胡麻烧饼最好吃，结果发现还是辅兴坊的好。我特意让家里人也照着做了，虽味道不如那个，但也还可以了，我给你寄点去，你将就着解个馋。
看到这首诗笑得我不行，白先生实在是个很有生活情趣的人。也许对他而言：写诗就是生活，活着就要写诗。据说连在家里也不忘记给他老婆写诗。
很多诗人如果穿越到现代未必能活得滋润，因为技能和性格太局限了，单靠一点才华，很难人人买账。白居易却是个例外。
白先生的诗常常带点小资情调，当饮即饮、当乐即乐，慵雍闲散，悠然自得，这些情调特别受当代文艺青年喜爱，而这些小资情调特别受平安時期的日本公家的推崇，所以日本民间都以“读白居易的诗”为骄傲，视为有文化的象征。如果你们洛阳的白园经常你难过看到络绎不接的日本来客，以及留字、刻石纪念。
白先生这样的人，即使不当官，不写诗，做做美食专栏记者，生活杂志主编的话，也一定很有市场，很受追捧。他能挖掘出平常生活中的亮点，把生活过得有滋有味又不乏深度，这是很厉害的。
白先生笃信佛教，晚年开始吃素，多次蔬菜，还写了一首《二年三月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君》，这首诗生动展现白先生的晚年家居生活。
睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。稻饭红似花，调沃新酪浆。
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。徒夸五噫作，不解赠孟光
自得其乐的白居易，在洛阳，在他人生的最後，享受了一段平靜安逸的時光。
白园每次去洛阳，必会去的是两个地方：香积寺和白园
白园是白居易的墓园，位于龙门东山的琵琶峰，他在诗里曾说：
「门前常流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦迴百馀步。」
登山远望，不由感慨白居易会生活，晚年隐居洛阳，真会挑地方。白居易写洛阳的诗太多，留着慢慢说。
有时，我们会因为一个人，爱上一座城，有时，我们会因为一座城，恋上一些人。
我们追忆长安，是流连唐时的人物风流，不拘一格，是怀想那些或渺小或盛大的梦想，是回味那些恒若日月，璨如星辰的故事。
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