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孔子被后人称为什么
孔子被后人称为:孔圣人、至圣、素王、至圣先师、万世师表、文圣尼父、文宣王、大成至圣文宣王、大成至圣文宣先师、大成至圣先师孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
孔子被后人称什么
孔子被后人称为孔圣人。孔子是中国历史上最伟大的思想家之一,他非常重视教育和道德规范,因此被后人尊称为“圣人、至圣”。“大成至圣先师”
孔子的后人被称为衍圣公，孟子的后人又被称作什么，他们的地位又如何
孟子的后代，没有皇封的世袭称号，被封过闲职，但是不像孔子后代一样显赫，待遇天差地别。
北宋时，孟子的儿子曾被追封为“新泰伯”。后来一直到明朝，55世孙孟希文才被封为世袭翰林院五经博士，袭至第72世孙孟庆恒时，改为“亚圣奉祀官”。
五经博士是八品官，不是贵族，更谈不到爵位。孔子后代世袭了国公，列文班之首、紫禁城骑马、御道上行走，孟子后代世袭了……科长。
我认为，这可能跟孟子的个人情况有关。
孟子虽然也是个思想家，成就也很高，但是孟子的思想与孔子相比，是不太一样的。
他的政治倾向更为维护下层，而轻视权威，这是封建统治者嘴上可以说，但实际上绝不可能愿意做的事。
还有，孟子所维护的下层，并非百姓，而是地位比君主低的官僚地主阶级。如《孟子·滕文公上》载：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”记其九夫为井而无公田者，如《周礼·地官·小司徒》载：“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。”
这个“井田制”是孟子主张的代表作之一。它相当于既坑了君主又坑了百姓，得利的是中层分子。这种模式，等于是在培植君主以外的势力，而封建统治者最为忌讳的就是其他势力的崛起。有此一桩，孟子的其他论调也受到影响，并不太被重视和推崇。
也就是说，封建统治者虽然承认孟子的学术地位，但是对他的政治思想是比较排斥的。封赐世袭爵位，就等于承认了孟子的所有观点。既然这样，封建统治者又怎么可能愿意给孟子的后代封赐世袭爵位呢？
这里要提醒大家注意的是，孟子所谓的“民”并不是社会最底层的劳苦大众。孟子所处的是奴隶制社会，奴隶和最贫苦的大众，别说“民”，连“人”都算不上。孟子所说的“民”，是中产阶级，跟现代泛指的民众完全不一样。因此，别以为孟子会在乎劳苦大众那么高尚。
另外，孟子的一生虽然以私人讲学为主，但并不是完全没人任用过孟子，他也曾在很多诸侯国为官效力。但是孟子可能真的是官运不济，在历史记载中，他一共辗转了大小23个国家，一个国家不能容留他，大概是那国家的君主思想有问题；两个国家不能容留他，或许是那国家的环境制度太恶劣；三个国家不能容留他，可能是政治前途不明朗……到底是孟子的思想太过分，君主们不肯革新变法呢？还是……？
23个国家呀，这恐怕不单单是国家有问题吧？
“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”，对于这位圣贤，真的不好说什么。
我们现在看到的孟子言论，是经过历史涤荡，被删除抹去某些部分后留下来的那一部分。虽然不清楚那部分言论到底什么样，但是几千年来，中国并不乏明君圣主，历朝历代都不怎么推崇孟子，这也是真实情况。历朝历代的君王都不太待见他，肯定是有道理的。
我想，那些已经消失的言论，大概就是孟子的后代得不到跟孔子后代同样待遇的原因了。
孔子和孟子分别被后人尊称为什么
孔子丘，被尊称为文圣，意思是文化的圣人；孟子轲，被尊称为亚圣。二人合称孔孟。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，周朝诸侯国邹国（今山东省邹城）人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
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