style="text-indent:2em;">其实土匪衣怎么弄好看的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解土匪造型，因此呢，今天小编就来为大家分享土匪衣怎么弄好看的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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有什么影视好看的，大家推荐一下，谢谢
我是闲娱君，个人觉得“好看”首先是要满足“看”这样的感官需求，那么毫无疑问科幻&灾难相关题材的影视作品能带给我们更好的视觉盛宴，同时还充满着想象力和人性思考等。下面就推荐几部代表作品：
《神秘代码》：电影主要讲述爸爸发现世界毁灭的预言后拯救自己孩子的故事。当剧情一点一点推进，我们才开始感受到，当预言灾难的证据被深埋，看着自己的亲人死去是多么痛苦的一件事，当所有人都不相信末世来临时，只有自己慌不择路的逃生时的落寞。不过作为结局，感觉导演就没那么用心了，地球爆炸后的仅存的男孩女孩倒是有点像夏娃和亚当的开始。《第九区》
一个智慧文明与另一个未知文明的碰撞，当人类的善良收留被扩大，外星人却将神秘感染引入人群，企图通过将人类变成同种生物而占领地球。不一样的是，导演和编剧是从一个并不善良的主人公出发的，一个鄙视外星人的人类，变成了外星人，然后受到了以前自己所实施的恶行，慢慢的得到了自我救赎《后天》
非常著名的灾难题材电影，从剧情上来说算是中上等，但是无论是制作还是画面都是十分优秀的，最经典除了父亲穿越一望无际的雪地去救自己的孩子，还有就是一群人躲在国家图书馆里，为了保暖而选择烧书，最先开始烧的书被特意点出来，简直是对某些政治家最大的讽刺。不过和现实中的多变的气候还是很有关联的，具有现实意义。
《2012》
说起灾难片，我觉得如果不推荐一下这部影片简直是不专业!宏大逼真的场景，还有特意出场的中国制造，虽然是根据雅玛人的日历来的灵感，可是在电影上映之后，甚至引起了一些地区人民的恐慌，相信了世界末日的来临，虽然现在已经2016年了，可是，冲着优秀的制作场景就必须得去再看一遍。
《异形》系列
人类的另一个优点来自于对未知事物的无尽好奇心，不过这一次导演想告诉大家的是，人类探索外星时，遇到了未知的生命时，该怎么办。电影充满了杀戮和血腥，在一个小小的太空舱里，我们不知道危机在哪里，从何处而来，只是不停地有同伴死去，这样是惶恐的。结局也为后面几部留下了悬念，当一个外星生物坐上太空舱，模仿人类的声音，慢慢驶向地球，我们就可以知道，后面几部应该也不会逊色。
以上就是闲娱君的推荐，谢谢大家！
湘西土匪张平是怎样成长为一个人见人怕的恶魔的
说起湘西土匪张平可能知道的人并不多，但如果提起中国最后一位压寨夫人杨炳莲，或许大家都略有耳闻。没错，杨炳莲的丈夫就是有着“湘西魔王”之称的悍匪张平。
张平，又名张大治，古丈县李家油张家坨人。他祖父张朝玉是当地有名的大财主，家中光水田就有160亩。1906年，张平出生于这个富裕的地主家庭，从小娇生惯养，长大后的他野蛮成性，不务正业，是当地有名的恶霸。
色情狂魔的历程1921年，15岁的张平娶了第一任妻子，由于他性格暴戾，对妻子稍有不满便拳脚相加。第二年，不堪忍受的妻子自杀身亡，张平并未将妻子的死放在心上，为了满足色欲，他将魔掌伸向了自己的婶娘。不仅如此，他还时常绑架奸淫路过当地的妇女，以满足变态的好色之心。1924年，18岁的张平成为为当地团防局副局长，没多久，团防局长在他的要挟下逃之夭夭，张平由此成为团防局长。乡邻张廷富劝他不要乱了天伦，对自己的名声不好。张平怀恨在心，在一天夜晚带着几个手下摸进张廷富家，逢人便杀，一家七口全部遇害。
1928年，22岁张平投靠了国民党将领舒安卿，在他手下当副官。1936年，这支部队在永顺、保靖一带剿匪。在这里，张平娶了当时只有16岁的杨炳莲。杨家在永绥县城经营着一家杂货店，张平无意中进店买东西时看上了貌美如花的少女杨炳莲。他请长官舒安卿替他上门提亲，杨炳莲的父亲是个老实巴交的小生意人，见驻防永绥的最高司令官亲自上门提亲，高兴坏了，没过一个月，杨炳莲嫁给了张平。婚后不久，张平随部队赶赴浙江抗日，他把新婚娇妻安顿在老家张家坨。1938年12月，张平从浙江回来后，在古丈县警察局当上了中队长。张平依仗手中权势鱼肉乡里、残害百姓，当地群众纷纷向永顺专署和沅陵专署状告他的恶行。1940年10月，张平被撤除中队长职务，他带着妻儿和几名心腹回到了古丈李家洞。
残害百姓的开端回到老巢的张平贼心不死，他的打算是“当不上司令当草寇王，占不了古丈占李家洞。”他组织武装，与28位地痞流氓结拜为“异姓弟兄”，纠集了一支100多人的队伍，占据金华山为匪，四处掳掠，打家劫舍。1941年6月，张平带人洗劫了当地一个叫石门寨的地方，放了一把大火将整个寨子烧光。寨子里的百姓无处安身，只好流离失所，漂泊他乡。1944年，张平通过给国民党古丈县党部和政府官员行贿，由一介土匪摇身一变成了国民党党员，还当上了古丈自卫团副司令。他看见鸦片好赚钱，强令乡民种植罂粟，规定每户每年缴纳一定数额的烟土税。
张平用这些烟土换取枪支，又把枪高价卖给百姓，美其名曰买“自卫枪”，规定家家必买。他还制订了名目繁多的苛捐杂税，有土地税、人头税、出谷税、存谷税、子弹税、碉堡税等。老鸦浦有一户农民交不上烟土税，张平带人到农户家，将家中刚满周岁的婴儿用刺刀挑起，钉在墙上看婴儿颤抖大哭取乐。他酷嗜猪舌头，周围农户杀猪后必将猪舌奉上。沅陵相木溪农民向老二，杀猪后忘记留下猪舌，张平带队巡查到向老二家时说：“没有猪舌，你的舌头也一样。”说完一刺刀戳进向老二嘴中，将舌头割了下来，残忍程度令人发指。当地流传这样一首民谣：“天见张平，日月不明；地见张平，草木不生；人见张平，九死一生。”
结束罪恶的一生1949年，张平的自卫团被湘鄂边区绥靖司令宋希濂收编，换上军装后，张平将古丈县县长赶走，取而代之。据资料统计：张平自为匪以来，惨遭其部杀害的群众达3000余人，被奸污妇女不计其数。他大肆搜刮敛财，到1949年，家中已有田地1960亩，田地契约装满了一大皮箱。在李家洞和古丈县城内分别修建了富丽堂皇的宅院，还在金华山修筑了别墅式碉堡。1950年2月底，中国人民解放军第47军422团和416团围剿张平匪部位于李家洞的老巢，3月3日匪巢被一举攻破，张平乔装逃脱，带着杨炳莲和8个孩子四处逃窜。在逃跑数月后，张平让28岁的杨炳莲带着孩子回到张家坨。独自一人继续逃窜，在部队和人民群众日夜清剿下，7月10日，张平被击毙于杨家岭一处水田中，结束了罪恶的一生。
他的首级被愤怒的搜捕者割下并拿到古丈县城悬挂示众，两天后送至沅陵悬挂于城门口示众，数日后被丢进沅江中。
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CS土匪2号（那个绿衣服的）叫什么名字
我认为荒野反叛好听又好看，原木握把，一种荒野气息很配沙漠中东土匪那种气质
有什么真实的关于土匪的故事
沂蒙匪事
土匪,是中国古老历史之树上结出的一颗硕大的毒瘤。
落笔写近代沂蒙匪事,我知道不能仅仅用墨水,而应该溶入那众多无辜百姓的漓漓血滴。
民国初叶,军阀混战,世事纷纭,群凶猬起,匪患遍及中国,沂蒙尤甚。
多年来,我对沂蒙匪事颇有了解,但始终缺乏勇气用文字作解剖刀将这历史之树上的毒瘤剖开。我不愿让尘封已久的毒气弥散出来,使善良的人们闻而窒息。
八百里沂蒙那嵯峨绵亘的山峦,曾是无山不匪,无峦不盗。七十二崮那峥嵘*.峻的崮顶,处处曾是土匪施暴逞凶的营盘。惯匪如刘黑七之辈,恶名昭彰,曾祸及半个中国;巨匪若孙美瑶之流,奸同鬼蜮,曾因劫掠欧美洋人而酿造过国际纠纷;女匪似赵嬷嬷之伙,心如蛇蝎,曾使沂蒙百姓一提起这恶叉雌虎便毛发倒竖;悍匪似李殿全之帮,天良丧尽,曾把人性之恶展示得无以附加……至于昼伏夜出,栖于林莽的散匪和那些剪径的草寇、打劫的山贼,更是多如牛毛。惯匪、巨匪、女匪、悍匪、散匪,你来他去,此消彼长,曾在二十余年中搅得整个蒙山沂水蜩螗沸羹,鸡犬不宁……地方史志,是历代儒士把老祖宗经历、遭际的事件,用或整齐或残缺的时间和空间缝缀起来的！一方历史。方志中,匪事向不被编纂者重点关注。但在临沂各县、区的民国史志中,有关匪事的记述却理重事复,叠床架屋。我知道,那是因桩桩匪事皆过于重大,编纂者很难回避。那些含泣带血的文字,常常戳疼我的眼帘,周身觳觫过后,心灵也常被撕扯得支离破碎。前些年,我曾多次请沂蒙山中与世纪同龄的长者们追忆往昔,他们从记忆的枯井里打捞旧日的苦难时,令我感到:对平民百姓来说,匪事之灾大大猛于战事之祸……
沂蒙山向被视为质朴、坚韧、慷慨和善良的象征。正义战争是折射人类心灵的窗口,战争这个雕塑大师曾把沂蒙山雕刻得那般凝重、庄严、显赫。然而,在这样一架善良的大山里,为何曾匪患为虐?透过桩桩惨不忍听、目不卒读的匪祸,去探求滋生土匪的社会因子、地理环境、文化土壤,去探秘土匪的生存构架、畸形心态,进而探究人类文明的进步与退化,抑或有些许鉴往知来的意义。
一当翔舞的火苗照亮原始人黑暗的洞穴,便明晰地画出了一道人与兽的分界线;当人类告别了生食的血腥,也便告别了动物的匍匐,也便渐次摈弃着兽的野蛮。当时光老人蹒跚至本世纪初,十里洋场的夜上海已有霓虹闪闪烁烁,闭塞的临沂城中也偶见电灯明明灭灭。然而,其时的土匪们却把沂蒙又拖进了原始的黑暗。
沂蒙匪事乍起时,土匪大致可分为两类。一类专事绑架勒赎,弄几个钱大吃大喝,狂嫖滥赌。另一类只劫良家妇女异地贩卖,俗称"贩骚的"。这类土匪常暗中探听谁家有漂亮女子,谁家婆媳失合,谁家夫妻反目,便掠来暗藏奸宿,甜言蜜语,优给饮食,待入其彀中后便伪装成夫妇,远奔异地卖之。贩骚土匪多活动于夏秋,每届青纱帐起,便结伙绑架青年女子,入冬即散。这些散匪的鸡鸣狗盗,仅给有钱的户主和少数年轻女子带来无妄之灾,对整个社会尚构不成池鱼之殃。
鲁南是土匪的渊薮。这一带散匪借世事飘摇之机,由散到聚,由暗转明,滚雪球般地增大,多股匪徒先是以抱犊崮山区为穴巢,洪水猛兽般的向沂山、蒙山扩张,继而横行鲁中。到二十年代末,沂蒙山中有名有号的匪伙多达50余股。它们小者数百徒,中者千余数,大者万余众。天怨人愤,世事阽危,官府不得不例行隔靴搔痒的剿匪之举。百姓为自卫计,也纷纷成立了"大刀会"、"红枪会"等民间组织;为躲匪、抗匪,小村并入大村,村村修围墙,筑圩子,买枪支,造土炮,设哨楼;不少地方还成立了"联庄会",一处有匪患,八方来助剿。
然而,石垒的围墙,却很难抵御匪的疯狂;封闭的圩子,往往成为民众的坟场。
二十年代末,对沂蒙百姓来说,是最为可怕的岁月,连年旱魃为虐,不少山村,场上的碌碡都不曾打滚儿,乡亲家无宿储,室如悬磬。哪村哪庄若无力上交或稍有迟缓,刘匪部便破围屠村,一例诛戮。
临沭县的郇杵林村,在炎夏被一个人称"大尾巴"(当地人对狼的别称)的匪首率匪破围屠村后,无人收尸,逃荒到关外的乡人于寒冬回村时,才将全村数百口老少的白骨收于一处,葬于一坟……
那是一个鬼蜮横行的世界二
沂蒙山曾有过骄人的古老文明。她那甘冽的泉水,曾哺育出曾子、王羲之、刘勰、颜真卿那样的伟器英华;她那馥郁的五谷,曾喂养过智慧的诸葛亮,也哺育出天文历算学家、珠算的发明者刘洪;为使病母喝上一匙鱼汤,至孝的王祥曾在沂山的大河里"卧冰求鲤";胸有锦绣、勤勉的匡衡曾在蒙山的茅舍里"凿壁偷光"……我不明白,为什么土匪能将世上所有的丑恶曾一度在这里浓缩;我不明白,为什么像赵嬷嬷、刘黑七等如此矮小的生命,竟敢那般恣意嘲弄大山的巍峨?!
有人说,民国初叶匪患猖獗沂蒙,是因了沂蒙地为山国,交通绝塞。
此说不无道理！
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