style="text-indent:2em;">大家好，今天小编来为大家解答喷火纹身怎么弄好看这个问题，纹身喷火龙很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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纹火图案纹身有什么讲究
这个一般都是看个人爱好，没有什么讲究，那些说法只是迷信的人强加在纹身上的说辞而已，你若信则有之，不信则无。
火龙是什么
传说中能喷火的巨龙
火龙是传说中能喷火的巨龙，多出现在国外科幻小说里，火龙是邪恶的代表，火龙外形凶悍威猛，深受国内外的人士喜欢，如纹身，玩具模型等都有大量使用。外形特征在所有的动物中，火龙很可能是最难藏匿的
纹身贴哪个位置好看
贴手臂上会比较好看，因为平时我们穿短袖的时候可以把它露出来，纹身贴出来的话，也显得自己非常的有个性，与众不同。
据说端午节是纪念屈原，都吃些什么，怎么过
关于端午节你不知道的事儿！
电视剧《思美人》选择了先秦楚国的屈原作为主角，不禁让人有眼前一亮的新鲜感的。屈原的名字屡屡被提起，尤其每到端午节，但有关于屈原的影视作品实在少之又少，如果不是专业学习古汉语、历史的人，应该对屈原的了解就仅限于课本上的几篇《离骚》节选了。
那么电视剧《思美人》中
端午节的历史真像是怎样的?
关于端午起源先看看度娘怎么说
据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。司马迁的《史记》中也并没有写明屈原是在端午这天跳河自尽
闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
纪念屈原这个说法其实是后人（大概是南北朝的时候吧）加上的。其实，直到屈原死后的七百年之后，端午节才慢慢和屈原等历史人物联系起来。屈原死之前早就有端午节了，和屈原原本也没关系，所以这个电视剧倒是没弄错。
端午节的真正起源揭秘
一、端午——龙的节日。
古今华夏族以龙为图腾，以示“龙”的传人。近些年出土的大量文物和考古研究证明，“端午节”是古代吴越民族举行图腾祭祀的节日，古吴越族是华夏分支、是重要传承系之一。古汉语的发言不是今天的“鞑靼”普通话，而是吴越（粤）语系。
而在三黄五帝时代以前，龙的信息就广为存在。人文始祖伏羲氏称“龙师”，在传说中，伏羲是还一位“龙子”。《山海经·海内东经》记载“大人迹出雷泽，华胥履之而生伏羲”，《山海经·海外东经》云:“雷泽有雷神，龙身而人头，鼓起腹，在吴西”，都传说伏羲为雷神之子，是其母与神感应而生，与龙有密切关系。另一方面，根据《竹书纪年》的记载，伏羲氏系族本身就是“龙族”，有所谓长龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏以及黄龙氏等，都以龙为图腾，在渊源上各氏族皆自认由龙所“生”，由此开龙“传人”的纪元。
二、龙因瑞祥而无所不在，成为各民族颂扬和祭祀的对象
传说中，龙有司水布雨、利益农桑的功能，有镇邪伏魔、保境按民的职责，有滋养地灵、孕育人杰的本领，所以古人把龙看作是人类生产、生存的恩赐者、护佑者。
在中国传统文化中，龙有着重要的地位和影响。在距今约10000多年的洪荒年代，先民们就对龙顶礼膜拜。龙字最早见于商代甲骨文和金文中，甲骨文中有36个不同写法的龙字。
端午祭祀的原本是龙图腾，是龙神。求的是风调雨顺、国泰民安。图腾高于部落之上、国家之上。诗人屈原选择投河自尽，或许也是应该看重这个节日的意义！
三、东方龙与西方龙不同，是一种食素的祥龙
东方龙千变万化，种类繁多。有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有翅膀的叫应龙(《天问》王注)。蛟龙，螭龙，虬，应龙，都不是龙的正统。龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上可以看到这些不同种类的龙。古籍中有记载虺千年为蛟,蛟五百年为龙,龙五百年为角龙(头上长角),千年为应龙(有翼)，”蛟”与”龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。）
但在西方，龙(Dragon)传说中龙是一种类似巨型爬行动物的、身上有翅口中喷火的恶兽，作为西方神话里的财富守护者和和平破坏者的形象而存在，是邪恶和暴力的标志，也是战争的象征。圣经《启示录》中的龙是魔鬼撒旦的化身，在英语国家文化里具有恐怖和富有恶性攻击的涵义。
著名国学家熊春锦先生指出:“西方传说中的龙与东方的龙种不同,西方的龙口腔中都有两颗大而长尖的犬牙，而东方龙的口腔中一般都没有此犬牙，这说明西方的是食肉类的恶龙，而东方的则是食素类的善龙（大戴礼记：四足者无羽翼，戴角者无上齿。无角者膏而无前齿，有角者脂而无后齿。还有“有角者食素”的典籍记录）不能因西方人恶其自己传说中的凶龙而弃我民族之祥龙。”
熊先生的见解当引起学术界的重视。西洋龙不仅在历史渊源、文化内涵、精神实质上都无法与中国龙所具有的悠久、祥瑞、和谐、尊贵和繁荣等因素媲美，中国龙无论从其基本概念、历史渊源，文化效应、民族心理影响都与西洋龙差别甚大，它们是神性与邪性、吉祥与灾殃、和平与暴力、进步与倒退等的区别。在对一个社会文化的影响方面根本不可同日而语。西方人以“Dragon”称呼中国龙，这是他们的傲慢和偏见，是他们有意地歪曲与贬低、矮化和妖魔化;而我们自己却随声附和西方的强名，只能说是我们一些学者的愚昧和浅薄，对本民族文化的自戕和践踏。国内甚嚣尘上的“去龙化”、“去中医化”等行经，正体现了“奴性愚哲”思潮在道德沦丧土壤中的恶性发酵，令人无限感慨!
近年来，除了韩国抢先端午申遗，日本还有人提出“日本是龙的国家”，设计的图案得到了政府颁发的专利保护，这个现象足已引起我们的警戒。遗憾的是，在我们一再的自我否定和文化摧残下，别人争夺龙文化已经成为挖祖坟、盗神器、毁庙堂的公然行经。我们应该清醒地认识到：龙文化是我们民族最宝贵的文化遗产之一，作为中华精神家园的龙图腾就是我们的心灵的社稷和宗庙，不容侵扰、不容亵渎，不容虚无，坚决不容妖魔化！
最后还是说下端午节早期习俗，是粽子投入江中，是祭祀龙神，此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、地腊节等等，《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒，沐浴，期间需要端容肃己，严禁杀生，纵欲过度，尤其在端午日不仅投粽子入江给龙神吃的是素粽，人们这天自己也是吃素的哦！
我们对本国传统文化的重视是否不足？
中华文明的基因-龙文化
龙文化是中国标志性的基因文化，是中华民族最重要的人文特质之一，应当作为根文化遗产善加保护，了解更多中华龙的内容，请关注后期文章！
（分享个给孩子说的端午节龙的故事。）
远古之时，天地梦梦墨墨，风雨不息，日月不明，草木不生。句芒神、祝融神、蓐收神、玄冥神，从各方天宇汇聚到一起，施展神力，使得晦暗散去，天地清明，日月朗照。之后，他们又施展各自的神奇本领，使得草木生长、鸟兽繁衍、四季分明。
而千岁百载之后，天塌地陷，浓雾翻滚，百兽四散奔逃，天地再次陷入了混乱之中。句芒神、祝融神、蓐收神、玄冥神再次汇聚到一起，聚合他们的神力，形成一个巨大的光之环，希望能够让天地安定下来，但是，他们努力了好久，直到气力快要耗尽了，也还是没有成功。
于是，他们静默下来，在心底里积聚祈愿之声，祈愿具有更大神力的神灵来帮助他们。他们积聚着，积聚着，然后一同将这祈愿之声从大地传向各方天宇。
守护在各方天宇的龙神，听到了他们的祈愿之声，便瞬间飞越，来到大地上的天空。他们来时，天空闪烁着五色光芒，原来，他们是五色神龙，青龙、赤龙、黄龙、白龙和墨龙。
他们在天空中腾飞，五色的光芒交织在一起，绚丽无比。随着他们的腾飞，越来越多的五色之光在天空中闪耀，闪耀……这闪耀的五色光芒照到大地之上，照进大地之中。
之后，他们首尾相连，形成一个巨大的五色光环，飞转，飞转……让五色之光布满天空。
再之后，他们从天空飞到大地，又从大地飞上天空，上下腾飞，上下腾飞……形成了一条巨大的五色光柱，在这光柱之中，融汇着他们的精炁，凝成青木、赤木、黄木、白木、墨木之精，并将其赐给句芒神、祝融神、蓐收神、玄冥神。
四神获得了五木之精的力量，再度聚合、飞升，加入到五色光柱之中，施展他们的神奇本领。这样，五色光柱越来越大，越来越大，连通天地。之后，光柱的两端慢慢开化出去，开化出去……五色在天空中漾开，五色在大地上漾开，天空再度清明，大地再度安宁。
完成这一切之后，五色神龙便飞回到天宇中，化作星辰，守护天空和大地。
当大地上人类开始繁衍，他们又从天上将五色之光投射进人的身体里，让人更加健康快乐。而大地上那些古老的先知亦能看见五色神龙投进来的光，他们万分感激五色神龙，便教自己的子孙在身上涂抹青、赤、黄、白、黑五种颜色，以示感恩。
这样，过了很多很多年后，人发明了丝线，然后就用五种颜色的丝线编成五色绳佩戴在身上，以示感激与纪念。并且，老人家在给自己的儿孙佩戴五色绳时，还会告诉他们：这佩戴的五色绳呀，如果等到端午节后的头场雨时，取下来扔到河里，让它们随着河水漂逝而去，说不定它们就会变成小龙，来保佑人间风调雨顺、五谷丰登。
此故事转载自：彩蝶计划的小如意妈感恩作者
主要参考资料：
1、长沙子弹库出土的战国中晚期《楚帛书》；
2、《淮南子·天文训》
3、《中国传统节气修身文化·要略》熊春锦著；
4、《端午考》闻一多
部分图片内容摘录自：社团风共院，泰安日报
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