站着打坐怎么弄好看，打坐姿势错误的害处有什么怎样才是正确的打坐姿势

本文目录

1. 打坐有什么好处真正打坐的姿势也教教我吧！最好有图，打坐可以看电视吗
2. 怎样练习打坐
3. 打坐姿势错误的害处有什么怎样才是正确的打坐姿势
4. 道家如何打坐

打坐有什么好处真正打坐的姿势也教教我吧！最好有图，打坐可以看电视吗

打坐是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题，通过观察自我身心的实相，能将苦从根拔除，每一个人因而能对社会有正面的贡献，打坐是一门生活的艺术。

可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。

怎样练习打坐

双盘练习方法：先以半小时为度，继而四十分钟，乃至一小时，或更长时间。在坐时，还应本着左右同进的原则。最好在每次练习中先左而后右，或先右而后左，因人习俗而行。

盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。而单盘是双盘的过渡。

打坐姿势错误的害处有什么怎样才是正确的打坐姿势

说说关于瑜伽冥想时的姿势。

提到冥想打坐，大家的第一反应可能就是莲花坐、双盘。当然这没有错，莲花座和双盘是公认的冥想打坐时的最佳姿势。但是有个前提，你可以很轻松的盘上莲花坐，并且能够保持相对较长的一段时间。

双盘，下??图

如果你没有办法完成双盘，或者咬着牙能够完成，忍着痛也能坚持几分钟。在这样的情况下你却强迫自己在冥想时采用双盘，这完全没有必要，也没有一点好处。

散盘，下??图

试想一下，坐立不安咬牙坚持的坐姿，怎么能够静下心来进入冥想状态。所以冥想的坐姿的第一要求是舒服，你能舒服的坐在那，不会因为身体姿势的不适而干扰心神。你可以单盘、散盘、甚至金刚座、束角坐等等都可以，你舒服就好。

所以说正确的冥想姿势重点不是你采用什么样的坐姿和双脚怎么放，重点在骨盆、腰、肩膀。我们一一来说说冥想打坐时的错误姿势以及错误姿势的害处

1、骨盆后倾，弓背。下??图

身体僵硬的人更容易出现这种情况，解决办法就是把臀部下方垫高一点，让膝盖和腹股沟的位置差不多在一个高度。坐下去的时候把臀部往后往外拨一下，前后左右晃一晃，让坐骨重直压到垫子上。

2、骨盆前倾，塌腰

身体比较柔软的人更容易出现这样的问题，解决办法也很简单，做下去的时候把尾骨往内卷一点，然再把臀部晃一晃，还是要让坐骨压地面。

3、腰曲完全消失，背部拉的太直，坐姿僵硬。

这种情况往往都是矫枉过正，或者说特别努力太刻意太用力会出现这样的情况。你说腰既不能往后弓也不能往前塌，要保持背部挺直，好，那就拼命的把腰往上拔，拔到腰的曲线都没有了。

这也不行，况且你这么用力的向上拔，把注意力都放到身体外在了，根本也没有办法冥想。所以保持正常的腰曲就好，感觉百会穴有一根线轻轻的拎着你向上，但不是紧绷，不是收紧，也不是紧张。这根线既没有被绷得很紧，也没有松掉。

以上三点虽然错误的姿势不一样，但是造成的后果却差不多。不管是弓背还是塌腰，都会导致腰背不舒服，弓背会拉伸到腰部，塌腰会挤压到腰部；上面说了，不舒服你就没有办法定下心来，也没有办法长时间保持；

其他一些细节包括：不要耸肩，肩膀自然下沉；手臂放松，下巴微收，打开眉结，放松面部表情。

再补充一点。我们在练习瑜伽体式的时候会说肩膀后展下沉。但是在冥想打坐的时候，肩膀自然下沉就可以，不要刻意向后展。

冥想打坐的目的不是为了摆一个姿势，是为了让心静下来，不是让身体不动，而是让心不动。所以一切会对心神产生干扰的因素都要避免。

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道家如何打坐

道家打坐的正确方法打坐是道家养生的一种方法，它也称静坐、盘坐，据有关资料介绍，活了101岁的少帅张学良在年轻时就时常打坐，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。

打坐前准备1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。

2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。

3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。道家打坐的正确方法一、姿势以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。

一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。

盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。

（当然能双盘更好）盘坐时要求注意以下几点：

1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。

这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。

2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。

3、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。

因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。

可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。

这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。

二、意念与呼吸坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。

把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱之同志数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记吸。

这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。三、注意事项：

1、数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。

全神贯注，心念集中，好像母鸡孵蛋一样。

如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。

2、注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。

“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀”，不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。

3、如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生，则第一步修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了。

4、在修炼过程中要注意防止以下三种情况：

第一,昏沉打坐时昏昏沉沉，打瞌睡。

昏沉容易被当作是入静，尤其注意。

真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。造成昏沉的主要有以下三个原因：1、饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；2、姿势不调，有的同志坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉；3、劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时，最好先睡半个小时，恢复疲劳再炼。第二，散乱心念散念，老是想东想西，数呼吸时走神。造成散乱的原因如下：1、饮食不调，吃了刺激性食物，如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起散乱。要少吃辛辣；2、心身不调：之前参与了一些容易引起情绪激动的活动。如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志，与人激烈辩论或争吵……一般最好做一些不激烈的活动。如阅读一些道经，或做一些轻体力的家务活动。3、呼吸不调如果不注意将呼吸调匀，有急促、不匀的现象，也易引起散乱。第三，锻炼之时出现任何现象，如眼前出现光、图像或自感身体出现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉抖动等八种现象都是正常的。要对一切任其自然，不要老想着它。上面就是为大家介绍的道家打坐的正确方法，你学会了吗。

OK，关于站着打坐怎么弄好看和打坐姿势错误的害处有什么怎样才是正确的打坐姿势的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。