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电影《芳华》好看吗
首先，我想说这部电影很好看。其次，我想说这部电影不止好看，还值得思考一场战争、纪念一辈英雄。
图注：冯小刚和协拍部队官兵合影。
《芳华》以南疆战事为背景展开，还花700万拍了段6分钟的长镜头战争片断。电影的主人公刘峰，是军区文工团的一名政工干部，学雷锋标兵，却因为搂抱了自己喜欢的女演员林丁丁并大胆表白，被上升为“触摸事件”，受到处分，下放到伐木连当兵。随后，他被调到野战军下属的工兵营一连三排当副排长（在电影中的职务改成了副连长），参加了边境作战。
电影中6分钟的战斗，呈现的是一场连排级的小规模反伏击战。整个电影从宏观背景看，映射的是1979年至1989年的十年南疆战事。从电影中参战人员的着装、战场地形并联系小说的叙述看，显然是以西线战场即云南老山地区边境防御作战为背景。
拍这样的战争画面，当然需要部队协助。《芳华》的协拍部队前身，正是当年浴血南疆的英雄部队。这支部队的参战经历，与电影高度吻合。
这支参战部队，系原14军所属的40师。这个师的前身，是组建于1937年8月1日的山西青年抗敌决死队第一总队，参加了百团大战、上党战役、淮海战役、渡江战役、两广战役及解放云南战役等。
图注：原40师所属118团8连，前身为八路军129师某部八连，在百团大战中与日军肉搏相拼，被八路军授予“白刃格斗英雄连”荣誉称号。2015年9月3日，以八连为骨干基础的百团大战“白刃格斗英雄连”英模方队官兵走过天安门。
继1979年参战后，1984年4月，该师再次亮剑南疆，奉命收复老山。时任师长刘昌友、政委陈培忠。
图注：1984年4月，40师誓师出征，口号是“血战老山顶，领土一日还”。“刘峰”在哪里？就在这个队列里。
4月28日，40师以“血战老山顶，领土一日还”之决心，攻占老山、662.2高地，配属41师122团卷击那拉以南、247高地以北地区等要点后转入防御。至1984年8月4日将防务移交给11军32师，该师击溃敌人10多次反扑，立下赫赫战功。
在4个多月的老山作战中，40师英雄遍地。这些英雄，都可以理解为“刘峰”的战友。而真正的战场，永远比电影更动人。
图注：张大权塑像及遗照。
在老山主峰，立着一位英雄的雕塑。这位英雄名叫张大权，生前系40师118团2营5连副连长。收复老山之战，进攻路线林密草深、地雷密布，有的道路坡度达70度，敌人还设置了密集的火力网。张大权带领战士勇猛冲击，3次负伤，肠子流出。他把肠子扎进肚子坚持战斗，带领连队第一个将红旗插上老山主峰，直至壮烈牺牲，被授予“战斗英雄”荣誉称号。
118团主攻营营长臧雷，描述了他在现场看到的场面：冲击主峰的进攻道路，被鲜血染成了红色，十几位牺牲的同志都向前倒下，紧握武器和拳头，没有一个同志闭上眼睛，周围则是敌人100多具尸体。
为什么要在老山主峰为张大权塑像？因为他是收复老山的标志性人物，是老山精神的集中代表，是《高山下的花环》的原型英雄。
图注：史光柱，40师118团9连2排4班班长，“中国的保尔·柯察金”。这张流传广泛的油画，通常认为原型人物是史光柱。
另一位被军委授予“战斗英雄”荣誉称号的40师老兵，名叫史光柱，云南马龙人。在老山收复战中，他作为118团9连2排4班班长，带领战士英勇战斗，4次负伤，左臂被4块弹片击中、右耳膜被震穿、喉部被打进1块弹片，左膝嵌进1块弹片、双眼被炸瞎。在这样的情况下，他仍然坚持作战，胜利完成任务。
英雄岂止在战场！战后，史光柱双目失明，仍以顽强毅力学习，乐观对待生活，成为第一位获得学士学位的盲人、第一位英模作家和我军第一位盲人诗人作家，先后被表彰为“全国自强模范”等，2009年入选“新中国成立以来百名感动中国人物”，被誉为“中国的保尔·柯察金”。
史光柱写下了诸多诗歌和文学作品，代表作有诗集《我恋》《背对你投下黑色的河流》《山也亮河也亮》《眼睛》等。1985年，他创作并原唱的《小草》，从央视春晚走进千家万户。在老山主峰的“老山文化经典歌曲石林”，立着一块石头镌刻着这首感动几代人的《小草》：
“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草；春风啊，春风把我吹绿，大地母亲把我紧紧拥抱！”
图注：老山主峰，《小草》石刻。
119团8连三排代理排长李海欣，加上他带领的14名战士组成的“十五勇士”，则是40师一个光辉闪耀的英雄集体。在老山防御战中，15名勇士坚守142高地55昼夜，同30倍之敌浴血奋战，打退敌人轮番进攻，毙敌104名，奇迹般地守住了阵地。
7月12日，敌军对142高地进行大规模反扑，李海欣身负重伤仍坚持战斗，直至最后一息。此战，15名战士9人负伤、5人牺牲，其中3人和敌人同归于尽。1984年9月，授予李海欣“战斗英雄”荣誉称号，15名战士则被昆明军区授予“十五勇士”荣誉称号。他们用鲜血和生命保卫的高地，至今仍被称作“李海欣高地”。
图注：昆明军区《国防战士》报刊发“十五勇士”的英雄事迹。
图注：1984年7月12日，敌军对老山发动大规模反扑，双方猛烈交火，“十五勇士”以“人在阵地在”之决心守住了142高地。
麻栗坡烈士陵园7排33号，埋葬着一名19岁的新兵。在这个著名的烈士陵园埋葬的众多40师烈士中，他的事迹不像他的许多班长、排长、连长那样惊天动地，却感动了亿万人。
他1984年1月入伍，当年4月28日参加收复老山之战，英勇牺牲，被追记三等功一次，立功证书准确翔实地记录了这位新兵的战斗功绩：
三等战功，在40师光辉的英雄谱中毫不显眼。不同的是，这位新战士在3个多月的军旅中一直坚持写日记，因为他想把日记和军功章寄给妈妈。
他牺牲后，战友在他身上找到了2本被鲜血浸染的日记本。烈士的母亲从云南砚山到部队接收儿子遗物，将日记本带回了家。
她不识字，但无数次地翻看儿子的日记本。儿子写了什么她不知道，她只知道儿子临死之前想念妈妈、呼唤妈妈。
烈士当然知道母亲不识字，但依然给妈妈写下这些文字。对生死未卜的战士来说，最想告别的是远方的妈妈，能给妈妈留下的只能是文字。
2010年，烈士母亲去世。2015年1月21日，领袖视察14集团军时朗读了这名新战士在战场上写给母亲的诗，称赞他“为了祖国不惜血染战旗”的军人血性。诗文如下：
这位名叫王建川的战士，以及他对妈妈的思念和爱恋，因为这首诗广为人知。
上图：19岁的王建川。
在118团一营，王建川有一位战友名叫赵占英，他同样在老山收复战中牺牲。和王建川不同，赵占英没有给妈妈留下任何文字。
赵占英牺牲后20年，他77岁的妈妈第一次到麻栗坡看望儿子。有人拍下了老妈妈不断拍打儿子陵墓失声痛哭的照片。
失子之悲、久别之痛、生活之难，妈妈的泪水忍了20年。愧疚、思念、悲伤，儿子在遥远的小城墓地等了妈妈20年。
有人替赵占英写下一首小诗：《妈妈，我等了您20年》（节选）——
妈妈！那一定是你/我听到了/那手工的绣花布鞋/踏在地上的声音/从襁褓时开始就听着/一直听到穿上了绿色的军装/妈妈，20年前/当我被敌人罪恶的子弹击倒在前沿/我多么想你亲手为我合上双眼/用你温柔的手/再摸我的脸颊一遍……
上图：赵占英烈士。
在老山作战中，40师英雄辈出，仅1984年由军委授称的个人就有“孤胆英雄”陈洪远、“战斗英雄”张大权烈士、尹光忠、史光柱、秦国富、李海欣烈士、杨国跃和“战地模范指导员”郭兴科烈士。上述，仅仅是几名代表。
广而论之，从1984年开始的大轮战，还有11军、1军、67军、47军、27军、37师，以及云南边防守备部队、公安、武警、民兵、民工和空军，共27万兵力参战。10年南疆战事，成为我持续时间最久的一场战争。
老山，是千千万万“刘峰”用鲜血和生命夺回的。他们用血肉之躯，筑起了共和国的南疆长城。无论活着的、牺牲的，立功的、让功的，留城的、回乡的，都是国家的英雄，民族的英雄，军队的英雄，我们的英雄。
谢谢你们！用青春芳华乃至生命，守卫了我们的国、我们的家。
致敬，老山英雄！
摄影为什么要把背景弄模糊呢全都拍得很清晰不好么
背景虚化只是摄影中的一个表现手法，而不是全部。
为什么要虚化背景？好照片的一个标准就是主体要突出。而背景虚化的小景深效果是最容易的手段之一。
通过大光圈长焦镜头直接就可以拍出虚化的效果。但这只是一种表现手法，并不适合所有场景。
如何更好的安排景深？第一点是要明确你照片的主题，就是你为什么拍这张照片，你想表达的是什么？
然后判断背景中的信息，是否有助于你主题的表达。
比如这张照片，主体人物是塔尔寺中的一个藏民。画面的背景信息说明了拍摄场景，同时对于主体人物的身份和信仰等信息也是一个交代。这样的背景就必须要保留。
而这张妹子的照片，背景就是一片普通的树，你把它拍清晰了意义也不大。反而这样虚化的效果更好，使得主体人物更加突出，同时让照片也增加了几分柔美。
这张海边的人像照片，背景也不需要虚化处理。因为画面本来就很简洁，主体人物已经足够突出了。
总结一下：1、虚化不是全部，它只是突出主体的一种方式，所以不要为了虚化而虚化
2、背景虚化程度要根据场景的具体情况而定，要根据照片的主题表达而定。
大同方特唐古拉雪山好玩吗
大同方特唐古拉雪山是一个非常受欢迎的主题公园，有很多有趣的项目。其中，唐古拉雪山是一个非常受欢迎的项目，它是一个充满藏族元素的过山车，让你瞬间穿越到西藏的感觉。此外，熊出没元素也是一个非常受欢迎的项目，景区里有超多可爱的熊出没玩偶。
你怎么看待没特效，没明星，甚至没剧本的国产电影《冈仁波齐》
两个小时的时间里，观众有大约一半的时间，是看演员如何击打手板、匍匐下跪、磕头起身的镜头。有的演员磕头时身形前跃，姿势虔诚，这个简单的动作哪怕重复一千次一万次，都能够冲击人心，尤其是当他们面对道路积水，依然决定磕头过去时，那种震撼力，远不是大片所能带来的。
如果你沉静下来，认真思索《冈仁波齐》打动你的地方，便会发现，让你触动的，不是这支十一人的队伍，不是蔚蓝天空、苍茫雪山，也不是既美丽又残酷的自然环境，而是一种传统——那种信仰的传承。在信仰受到侵蚀、质疑，甚至群体本身的信仰也产生动摇的时候，仍然有人愿意付出自己的身体与心灵，通过2000公里的匍匐，来践行对传统的信任与依赖——我们正是为此而感动。
走进影院看《冈仁波齐》，是去欣赏银幕上的美景吗，是去猎奇吗，是去验证世俗力量的猥琐一面究竟有多强大吗，如果是，那这部电影不看也罢。《冈仁波齐》的最大意义不在于它展示的那些，而在于观众被激发出来的情感，有人被感动得泪流满面，有人则无动于衷，《冈仁波齐》如同一个标尺，它本身并不评价什么，只为前来测量者提供一个参考。
影片有三个地方特别打动我，一是孕妇路上生子，二是老人在冈仁波齐峰下去世，三是少年与洗头妹的对话。这三个故事其实简略地叙述了人一生最重要的三个关键词：生、死、爱。少年与洗头妹的故事，只有两个场景，最后少年的台词是，“我会回来看你的”，这是影片唯一露出的欲望色彩，可是这欲望，也纯净如蓝天。
《冈仁波齐》的上座率与票房，正在逆市上扬，这是因为许多观众通过各个渠道的信息，接触到了影片想要表达的，至于这种表达是不是你所想要的，只有亲自看了才会知道。
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