style="text-indent:2em;">大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于迦叶一笑。那迦叶到底在笑什么，佛祖照片发光怎么弄好看这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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佛祖拈花，迦叶一笑。那迦叶到底在笑什么
两千五百年前的一个下午，那天北印度的天气依然十分湿热，
在菩提树旁边的空地上，大众比丘们不顾炎热潮湿，照旧耐心地跏趺坐好，满怀期待的等待他们的老师释迦牟尼来上课。
昨天的课上地意犹未尽，释迦老师和阿难对话，讲了心在何处，大家听得津津有味，收获满满。要不是天气炎热，恨不得马上就要照此修习一番。
今天老师要来讲什么呢？比丘们心里非常期盼。
不一会，释迦老师照常缓缓步入会场，他一般来上课不讲排场，没有人在旁边列队拍掌，也没有聚光灯照相，更没有麦克风和显示屏在背后辅助。
但是他只要一走进来，这个地方就充满祥和平静的磁场。其实他不需要开口说话，已经是一堂课了。
释迦老师走进会场，也没有看大众，就在平日坐下的地方照常坐下。然后抬眼一看。释迦的眼神，比丘们看不到任何波澜，总是那么慈祥安静，却又像海一样的深邃，而且里面有一种力量，你一看过去，就好像整个人都融进他那个眼神里了。
他坐下停顿了大概半分钟。没有说话。比丘们有点好奇，内心都在嘀咕，咦，老师今天为什么不出声呢？
阿难内心想，老师是不是没有休息好？待会给他捶捶背
舍利弗心想，老师今天一定要讲一个很重要的课题，估计在做准备。
目犍连心想，老师是不是要准备放光动地玩个大的。
还有些比丘都在想各种各样的原因，是不是老师要等谁？
忽然之间，释迦举起手来，手上拈了一朵花，他把那朵花举起在胸前。微微地向大众示意。
比丘们顿时都傻了，老师这是要干嘛？举起一朵花？大家面面相觑，不知就里。
“是不是老师今天要讲花的佛性呢？”有人这样想。
“是不是老师要讲花的微观世界呢，毕竟上次他还讲了一滴水有八万四千虫啊。”有人这样想，大家的想法纷纷芸芸，一时间虽然没人说话，但是那些念头啊，蜂拥而出。
释迦怎么能不知晓呢？他静静地看着众比丘，想看看有没有人懂他。
在大众比丘中，释迦的眼光和觉知很快落到了一位静默无念的尊者身上，那就是摩诃迦叶尊者，这位摩诃迦叶，正在会心微笑，他没有说什么，也没有顾左右，而是静默微笑，显然已经会意。
那一刹那，释迦的心已经契合了摩诃迦叶的心，两心相印，一切圆满，无需多言。
释迦开口了：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”从此，摩诃迦叶成为了禅宗一祖。开启了这活泼智慧的禅修历史长卷。
他到底在笑什么呢？我带着这个问题，去问了一位如梦寺的扫地义工如梦大爷。
如梦大爷说：释迦FO举起花，便是真心。
如果眼观此花，反生杂念，当然不明就里，而迦叶尊者，能当下识取，不生多想。
为何不生多想可以当下识取，因他在知见上，已经到了圆融之境。
郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。迦叶尊者眼观释迦举花，这就是当下之妙。
我问:大爷，为何说是当下之妙？
大爷说：举花者谁？被举者谁？举与被举，所举，尽在当下归元，皆不可得，于此再生一句话一个字，哪怕笑多一下，都是多余。严格来说，迦叶尊者那微笑，都是多余，当然，释迦为了测试大家，他笑一笑，也是应个景配合一下。这是两师徒在给大家一起上课。
释迦FO在《金刚经》说了一句非常重要的话叫做：应无所住而生其心！
众比丘里，也就迦叶做到了这一点。无所住而生其心，并非不生其心，而是无所住。无所住，就是不粘滞，不攀附，不随着眼前之境的变化而动分别心。
举起那朵花，就是平凡之妙，举起一朵花是多么普通平凡的动作，那朵花也是如此平凡的事物，可是这样的动作，和吃饭洗脚穿衣睡觉一样，却恰恰表明一切是活脱脱的，非是死呆八板。
是妙明真心的显现，和其他一切万物万事的演变显现一样，这都是真心的妙明之用。
当下识取，便是菩提。什么是菩提？花是，举花是，花开是，花谢是，烦恼是，痛苦是，动静皆是，诸事诸境无不是。
你若认为高高在上发光的就是FO法真谛，其他乌七八糟的就看不上眼，那你就是未明了真心之妙用。因此你还在分别心里颠倒。
你若随顺接纳一切，不以境爱憎取舍，随观随认，随认随放，心能转境，那你就与真心相印。
释迦与迦叶，心心相印，印的是什么，印的就是这个共真心。这个真心不属于谁一个人，人人都有，共此一心。不在遥远他方极乐，不在三大阿僧祗劫，只在眼前当下，实相无相。
为何叫实相无相，色是空的显现，空是色的依托，色便是空空便是色，两个是一个，离开空没有了色，离开色也体悟不到空，实相是色，无相是空。如此而已。懂得了，不需要文字解释教条教导，就是大自在。
印心之后，本是无言，可是那个课堂上，老师在测验，学生必须也会意表示，所以一笑。
笑则疑云顿消，万籁俱寂。笑则是最好的回答和解释。
（本文观点乃一家之言，并无权威学术认定，仅供参考）
怎么看哲学书，有哪些方法
最好看毛主席写的《矛盾论》和《实践论》。他老人家的文风活泼，深入浅出，联系实际，容易明白。不要看那些哲学家的大部头，那些书从古希腊写到老子，看得你眼睛发花头皮发麻还未进入主题。进入主题后一个概念套一个概念，枯躁乏味又晦涩难懂。学哲学一定要联系实际，自已的工作、思想、人际关系、生活中遇到的矛盾，只要动脑筋，处处都有哲学。
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