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辫子种类
辫子的种类有:
马尾辫，麻花辫，羊角辫，鱼骨辫，四股辫，铜钱辫，公主辫，环形辫。朝天辫，多股辫。美人鱼辫子，鱼尾辫，缠发辫子
清朝军队打仗时辫子怎么处理
提这个问题的兄台，压根就不了解清朝的辫子，你以为清朝人的辫子都是影视剧中的瓜瓢型，只剃一个额头，剩下的地方全给你留辫子？
这就大错特错了！至少在清朝前期，满洲人的头发是极少的，我们号称他为“金钱鼠尾”。
这种发型几乎是将整个头发全部剃光，只留下后脑勺部分一个铜钱大小处的头发，然后编成的辫子要细到穿过铜钱中间的空，从外形上来看就跟老鼠的尾巴一样，因此被称为“金钱鼠尾”。
除了我们的史料记载，根据1644年在清军入关时，正好在北京旅居的日本商人竹内藤，后来写了一本书名为《鞑靼漂流记》，在书中详细描绘了满洲人入关后的发型：“他们的人都剃头，把头顶上的头发留下来，分成三绺编成辫子。他们男子把唇上的胡须留下来，把下面的剃掉。无论是大官、小官和老百姓都一样。”
可以说，金钱鼠尾的发型，基本就是剃光头了，因此，清朝入关后不久在全国推广的剃发令，受到了汉人的强烈反抗。
在1645年顺治皇帝不得不发布严格命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”。
这场由头发引发的反抗，不久就结束了，1647年清政府还公开声称“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”
虽然相对于现代人的短发，金钱鼠尾的发型很难打理，但是在古代，这种发型其实已经是最好打理的。
中国古代一直有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的说法，是将头发与孝道捆绑在一起，而孝是古代最重要的品德，只有不毁伤头发，才能算是孝顺。
在这样的文化影响下，人们要是剪发都需要挑一个黄道吉日，即使这样，剪下的头发也要特别处理一下，比如收藏起来或者是烧了，以示对父母祖宗的尊敬。
当然，这个剪发绝对不是现在意义上的剪发，只是修修型而已，大多数情况下，男人的头发都是“长发及腰”。
由于人在未成年之前都是不剪发的，一直到成年行弱冠之礼后，才可以把头发盘上，然后带上帽子。
为了不让头发太过飘逸，古代的男人往往也需要一些方式将头发扎起来，但是总体来说，特殊情况下，披头散发是避免不了的，如果是打仗的话，更是要命。
除了头发，在服饰上，传统中原汉人的服装也不适合打仗，比如战国时期赵武灵王就组织了胡服骑射改革运动，让赵国人模仿胡人的服饰，目的就是为了让赵国人也能跟胡人一样骑马。
可以说，讲礼仪这一套，大多数汉族中原王朝都十分在行，但是打起仗来就不行了。
北方的游牧民族，每天都是骑马射箭，如果也像汉人一样留着长发，想必会很麻烦，比如你骑马的时候，由于速度过快，头发散了，披头散发绝对影响时间，搞不好就“翻马”了。
相对于大多数的游牧民族，女真人实际上是渔猎民族，游牧主要是放牧，而渔猎是靠打渔和狩猎为主，因为东北是“白山黑水”，打渔和打猎都有充足的资源。
然而无论是打渔，还是进山打猎，大多数环境都阴暗潮湿，头发绝对是一个让人很麻烦的东西，潜水后不容易干，进入森林后，有跳蚤一类的东西跳到人的头上，让人难以忍受。
在长期的渔猎生活中，女真人逐渐发现，留一个小辫子既保住了头发，又方便野外行动，所以，女真人的发饰最终就形成了“金钱鼠尾”式样了。
从美学的角度来说，自然是长发飘飘更带劲了，比如魏晋南北朝时期的俊男，为了让自己看起来更飘逸，出场自带仙气，披头散发的打铁，一边冒汗，一边散发着热气。
甚至有的人干脆直接吃五石散，让热气由内而外，好让头发飘起来。
但是这种美学也只可远观，而不可近看，一到近了就会发现，随着飘逸的长发飘来的还有味道。
相比之下，金钱鼠尾的发型那是真的很丑，我们看的清宫剧，其实都是美化过的形象，如果要看韩国人拍摄的《南汉山城》，就可以看到，女真人的发型是真的彪悍，一点也不拖泥带水。
当然，除了不好看之外，金钱鼠尾的发型还有很多优点，比如很干净，便于打理，如日本人所说的那样，不管是当官的还是不当官的，大家都留一样的发型，无形当中还消磨了人的等级差距。
当然，随着清朝统治秩序的稳定，受到儒家思想的影响越来越重，对于头发的信仰也越来越浓厚，清廷逐渐放宽留发的比例，老百姓的头发也越来越多了。
到乾隆去世的时候，清朝百姓的头发已经发展到四个铜钱大的面积，相当于一个掌心，留出的辫子跟猪尾巴一样粗。
到咸丰帝即位后，老百姓蓄发的速度加快，蓄发面积超过整个头部的一半，只有一个大额头需要剃，被人称为“阴阳头”，扎出的头发相当于蟒蛇一样粗。
随着头发的增多，打理起来也很麻烦，不仅要梳洗干净，还要扎成大辫子，清朝时期的理发匠堪称技术工种，剃头刮脸已经成为老百姓离不开的行业了。
在这样的时候，清军再到前线去打仗，就丧失了入关之初的精神小伙气息，为之一变成了很土的大辫子，实在是不方便。
当然，只要思想不滑坡，办法总比困难多，头发希的人可以把头发盘到头顶，头发厚的人会把辫子系到腰上，也有一些猛人，直接把头发盘在脖子上，然后用嘴叼住。
不管怎么说，有辫子都是打仗时候的软肋，那种被人薅住头发的滋味，想想都觉得疼，一旦被人薅住，估计只有放弃抵抗了。
所以，清朝晚期的人打仗专薅辫子，久而久之还形成俗语“被人抓住小辫子”，形容被人抓住了把柄，如今已经没人留辫子了，但是这句话却依然流行。
关于清朝的辫子，鲁迅先生是有着深刻的理解的，在他的代表作《阿Q正传》中，鲁迅还多次对辫子进行了描写，有兴趣的同学可以重新读一读这篇中篇小说。
清代男的睡觉时，头发辫子怎么放
清军于1644年入关时曾颁发“剃发令”，规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。口号是：留头不留发，留发不留头。因此，明朝时的蓄全发束于头顶并挽髻的发式，一夜间改为了剃发梳辫下垂的发式。
满人信奉萨满教，对于祖先和上天给予自己的身体很爱惜，头发生长于头部，认为是不可剃的，当要好好保护，同时，以留发方式来对祖先表达敬和孝，前半部分剃光，因满族是游猎民族，额前留发会遮住视线，后面留辫子是为在野外露宿时，可以当作枕头用，习俗是沿袭满族先民的“靺鞨”而来。
清朝从努尔哈赤到嘉庆朝，都是强制按满人的风俗留发：金钱鼠尾辫——耳朵前面的头发全部剃掉，前半脑和脑袋中部都没有头发，仅有后半脑一小部分留头发，且留下的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔，几乎是一个光头，而阴阳头是在清末才慢慢出现的。而在睡觉的时候，因北方人多半睡的是炕，所以睡觉的时候将辫子摆在床头外（见上图），而南方的人睡的是床，因汉人留长辫是负担，所以只能盘在脖子上休息。
六一儿童节穿藏装怎么编头发
不确定因为穿藏装的发型与汉族的有很大的不同，而且藏族地区有很多不同的风俗习惯，所以具体应该怎样编头发需要根据不同的情况而定。如果要编成藏族少女的发型，可以先把头发梳成马尾辫，然后再用细绳或唐卡绸子绕在马尾辫上，形成一种类似于辫“戴花环”的发型。如果要编成藏族妇女的发型，可以将头发分成右、左、中三沓，将每一沓反复绑扎、挽结，形成一种镶有铜钱、珠子等装饰物的发髻。
关于六一儿童节穿藏装怎么编头发的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
