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邢台南宫市有什么好玩的推荐吗
鉴读|河北南宫，到底是座什么样的宫？
2021年元旦过后，南宫因一场突如其来的新冠肺炎疫情一时间成了全国网友的关注热议的话题。其实，这座地处冀南平原的小城却是具有悠久历史的千年古县，素有“凤凰城”之美称。
一个约等于号——“南宫市”和“南宫氏”
二千多年前，西汉高祖刘邦击败项羽，建立汉朝，始置南宫县。据史料记载，南宫一名是因周代“八士”之一的南宫适(kuò）曾居食于此地，故而取其姓“南宫”为县名。
说起南宫适，他姓“南宫”，名“适”，辅佐周文王、周武王、周成王三世，伐纣灭商，开疆拓土，善施仁政，是周朝创业时期的重要谋臣和大将，也是周朝的开国元勋。
现今，南宫姓氏人口在全国排名第558位，人口约1.3万人。但据了解，目前南宫市应该没有南宫氏人口定居。
一个美丽传说——“凤凰救民”
在南宫百姓间流传着一个美丽的故事。相传在明成化十四年夏，洪水突至，南宫城毁于一旦，正当官民苦于无处避难之时，一群美丽的凤凰引领水灾中的人民来到城东一处百花遍地、林繁树茂，鹤鹭翔集的高岗之上，百姓得救后，这群凤凰在高岗上长鸣三声飞走。为了纪念这群美丽的凤凰，人们便将金凤起飞之地称作飞凤岗，并以此为中心新建南宫城，名曰凤凰城。
上图是南宫市人民广场中央的“丹凤朝阳”雕塑，高24.4米，自重50吨，金属框架结构。雕塑中心圆轮犹如喷薄而出的旭日，北部的劳动就业服务中心则像皎洁澄明的弯月，两者相互映衬，形成了一个丹凤朝阳、日月同辉的巨型图案，以此寓意南宫经济和社会发展蓬勃浩荡，如朝阳东升。
一种特色小吃——“南宫饼卷”
说实话，南宫饼卷兴于哪朝哪代无从考证，但是在南宫的普及范围却是其他小吃比不了的。无论是城里的饭馆，还是农村集市上的露天摊，甚至是各家各户，都能看到饼卷的影子。
可惜的是，由于缺少商业化的包装和宣传，这个特色小吃却被牢牢的困在了这里，没有走出邢台。
但是，在这里我还是想多聊一聊饼卷的美味。
南宫饼卷为什么这么让南宫人不能忘怀呢？我觉得有两个主要的原因，其一，饼做的好。饼薄面软，饼花匀称，饼内多层，油盐适宜，但明油并不多，没有油腻腻的感觉。其二，肉炖得好。可选择的肉种十分丰富，如猪肉、牛肉、熏菜、下水，犹以驴肉为最佳。肉炖的时间长，肉料多，每当把肉放上肉案，一股独特的香味从肉里飘出来，让人垂涎欲滴。
希望远方游子能早日在异地吃上这份属于自己家乡的味道，也希望更多的人也品尝到这份美味。
一座千年古塔——“中国第一佛塔”
据史记载载，东汉初年，佛法东来，第一批御准传法高僧摄摩腾、竺法兰赴洛阳途中，于南宫亲自主持修建了普彤寺、普彤塔，成为中国第一座佛寺、佛塔。
普彤寺始建于东汉永平十年（公元67年），比著名的河南洛阳白马寺还早建一年。
普彤塔始建于东汉永平十二年（公元69年），正月十五日落成，比洛阳白马寺塔还早建成两年，堪称“中国第一佛塔”。
此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面，有一门洞，直到塔心，塔心下有一砖井，井之东、西、北三面之上分坐石佛三尊。这种佛龛营造方式实属罕见。该塔在建筑风格上有不少独到之处，为研究我国佛教建筑艺术提供了弥足珍贵的资料。
1982年，普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。南宫也因此成为中原佛教文化的发源地，是佛教界和广大信众心目中的佛教圣地。
南宫没有奢华的“宫”，也没有勾心斗角的“宫”，有的只是一份朴实，一份纯真，一份随和，有机会一定来南宫转一转，走一走，瞧一瞧。
南宫欢迎您！
佛塔有什么特征
1.楼阁式塔：在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大、保存数量最多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大，一眼望去就象一座高层的楼阁。形体比较高大的，在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，可以供人们拾级攀登、眺览远方，塔身的层数与塔内的楼层往往是一致的。在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。
2.密檐式塔：在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的。这种塔的第一层很高大，而第一层以上每层的层高却特别小，各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的，不能登临眺览。有的密檐式塔在制作时就是实心的。即使在塔内设有楼梯可以攀登，而内部实际的楼层数也要远远少于外表所表现出的塔檐层数。富丽的仿木构建筑装饰大部分集中在塔身的第一层。
3.亭阁式塔：是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式，也具有悠久的历史。塔身的外表就象一座亭子，都是单层的，有的在顶上还加建一个小阁。在塔身的内部一般设立佛龛，安置佛像。由于这种塔结构简单、费用不大、易于修造，曾经被许多高僧们采用作为墓塔。
4.花塔：花塔有单层的，也有多层的。它的主要特征是：在塔身的上半部装饰繁复的花饰，看上去就好象一个巨大的花束，它可能是从装饰亭阁式塔的顶部和楼阁式、密檐式塔的塔身发展而来的，用来表现佛教中的莲花藏世界。它的数量虽然不多，但造型却独具一格。
5.覆钵式塔：是印度古老的传统佛塔形制，在中国很早就开始建造了，主要流行于元代以后。它的塔身部分是一个平面呈圆形的覆钵体，上面安置着高大的塔刹，下面有须弥座承托着。这种塔由于被西藏的藏传佛教使用较多，所以又被人们称作"喇嘛塔"。又因为它的形状很象一个瓶子，还被人们俗称为"宝瓶式塔"。
6.金刚宝座式塔：这种名称是针对它的自身组合情况而言的，而具体形制则是多样的。它的基本特征是：下面有一个高大的基座，座上建有五塔，位于中间的一塔比较高大，而位于四角的四塔相对比较矮小。基座上五塔的形制并没有一定的规定，有的是密檐式的，有的则是覆钵式的。这种塔是供奉佛教中密教金刚界五部主佛舍利的宝塔，在中国流行于明朝以后。
7.过街塔和塔门：过街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以使车马行人通过；塔门就是把塔的下部修成门洞的形式，一般只容行人经过，不行车马。这两种塔都是在元朝开始出现的，所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的，有的是一塔，有的则是三塔并列或五塔并列式。门洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是从塔下门洞经过的人，就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。这就是建造过街塔和塔门的意义所在。
古城第一门是谁题写的
文献楼位于大理古城南门外，素有古城第一门之称，是大理古城的标志性建筑。
文献楼始建于清代康熙年间。因楼额悬挂云南提督偏图，汉名李羲瑞在1701年所题的“文献名邦”匾额，故名文献楼。“文献名邦”匾的两侧有清代文人周仁所写的长联：
溯汉唐以还，张叔传经，杜公讲学，硕彦通儒代有人，莫让文献遗风暗消在新潮流外；登楼台而望，鹫岭夕阳，鹤桥小路，熙来攘往咸安业，但愿妙香古国常驻于大世界中。
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