大家好，今天小编来为大家解答三个统计悖论这个问题，民主悖论解释和解决办法很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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如何认识和理解——“理论”这一概念
由于自然界是不连续的，存在着质的变化，所以才有着大千的世界。而我们人类仅只是自然界中的极小部分，我们的宇宙是一个相对独立的封闭体系。
所以，人类就好比是井底之蛙或鱼缸中的金鱼，其认识是受到限制??的，只具有相对的意义。而宇宙就是限制我们认识的井和鱼缸。
人类认识的有限性，表现在其归纳的经验受到了质的限制。一旦超出了质变的范围，该经验和总结出的规律就会失效。
比如，太阳??东起西落的规律，总有一天会被打破。要么，地球??的自转会停止；要么，则会因为太阳的膨胀，而吞没了地球。
此外，人类认识的有限性，还表现在其提出的可供演绎的理论，需要公理和假设。然而，面对同样的现象与实验??，可以有多种公理和假设，从而使人类的认识具有一定的主观能动性。
比如，当发现遥远的天体存在着较大的离心速度时，我们既可以修正万有引力公式，或者认为部分空间随引力源的转动而旋转，也可以借助于附加外在的未知物质即暗物质来予以解释。
综上所述，人类的认识并不是简单地对外在世界的客观反映，而是人与自然界的相互作用，是人类借助于构建关于自然界的同构系统来获得的相对认识。
所谓理论，就是人类建立的逻辑系统，其作为同构系统来与自然界相对应。所以，理论在一定的范围内，相对于已知的现象和实验，是与自然界不可分辨的，从而使理论可以在有限的范围内替代自然界。
因此，理论既是有效的，但却又不同于自然界。由此，充分体现出了人类认识的相对性。所以，我们人类的理论是“杜撰”的，是关于自然界的小说。其本质，是人与自然界相互作用的结果，而不是作用的某一方。
因此，理论并不是认识的对象，而仅只是认识的工具??。所以，理论没有对错之分，只有认识效率的高低。旧的理论之所以会被淘汰，并不是因为其错误，而是因为人类建立了更为高效的理论。
于是，如果人类没有建立新的理论，那么原有的理论就永远是正确的，其始终会居于当时社会的背景理论，从而使人类的认识停滞不前。
总之，由于人类认识的有限性和具有抽象的思维，其是通过建立概念的逻辑系统，来作为自然界的同构系统，从而获得了关于自然界的相对认识。
因此，理论的产生，是自然界中的新生事物，具有一定的创造性，而并不是简单地对外在世界的复制。理论是继自然界创造了宇宙和人类之后，所产生的又一系列伟大的作品。
汤武革命合法性悖论两千年，现在有无理论突破解决这个法理难题有哪些理论
已经有了，这就是现代的民主共和制、人民民主专政制。
所谓的汤武革命合法性悖论是怎么回事？汉景帝时的一次会议上，辕固生和黄生在景帝面前争论汤武革命的事情。
黄生说：汤武革命不是秉承天命，而是弑君篡位。
辕固生反驳说：不对。桀纣是暴虐昏君，人心都归向汤武了，汤武顺天应人，当然叫秉承天命。
黄生说：“帽子虽破，但一定戴在头上；鞋虽然新，但是必定穿在脚下。因为这是上下有别。桀纣虽然无道，但他们是居上位的君主；汤武虽然圣明，却是居下位的臣子。君主有错，臣子不能劝谏纠正，反借其有过而诛杀君主，并取而代之，这当然就是弑君篡位了。”
辕固生答道：“如果按你的说法来看，那么汉高帝取代秦朝即天子之位，也不对吗？”
汉景帝一看这牵涉到自家王朝的合法性了，赶忙停止了他们的争论。
这就是汤武革命合法性悖论问题的来源。
现代的民主共和制、人民民主专政制已经破解了这个难题。我们应该注意到，所谓的汤武革命合法性悖论，只存在于古代。
这个政治死结，在几千年的人类文明史上，无论是中国还是外国，依靠家天下都无法解决、无法破解。
只有到了现代，人类的各个群体通过博弈，形成了民主共和制、人民民主专政制，才彻底解决了家天下死循环的悖论。
古代的家天下王朝，永远是代表一小部分人及其支持者利益的。而绝大多数老百姓是家天下的被统治者、被剥削者。
西方的破解之道是民主共和制，虽然这个制度还是代表一部分资本家的利益，但是相比于古代家天下王朝，其进步意义毋庸置疑。
人民民主专政制度，则代表了最大多数人的利益。这是家天下王朝永远也做不到的事情。
（完）
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三个统计悖论
假定有三个人—阿贝尔、伯恩斯和克拉克竞选总统。民意测验表明，选举人中有2/3愿意选A不愿选B，有2/3愿选B不愿选C。是否愿选A不愿选C的最多？
不一定！如果选举人下表那样排候选人，就会引起一个惊人的逆论。
三分之一的人，对选举人的喜好是：A，B，C；
另外三分之一的人，对选举人的喜好是：B，C，A；
最后三分之一的人，对选举人的喜好是：C，A，B。
所以，有2/3宁愿选A而不愿选B；同样，有2/3宁愿选B而不愿选C；有2/3宁愿选C而不愿选A！
这个悖论可追溯到18世纪，它是一个非传递关系的典型，这种关系是在人们作两两对比选择时可能产生的。人们也许已经很熟悉传递关系的概念。它适用于诸如“高于”、“大于”、“小于”、“等于”、“先于”、“重于”等关系。一般讲，如果有一个关系R使得xRy（即x对y是R关系）、yRz成立时，则xRz成立，这时R就是可传递关系。
选举悖论使人迷惑，是因为我们以为“好恶”关系总是可传递的，如果某人认为A比B好，B此C好，我们自然就以为他觉得A比C好。这条悖论说明事实并不总是如此。多数选举人选A优于B，多数选举人选B优于C，还是多数选举人选C优于A。这种情况是不可传递的！
这条悖论有时称为阿洛悖论，肯尼思·阿洛曾根据这条悖论和其他逻辑理由证明了，一个十全十美的民主选举系统在原则上是不可能实现的，他因此而分享了1972年诺贝尔经济学奖金。
有哪些悖论
花花世界，红尘人生，有人说，人主观上是为自己，客观上是为别人，这就是一个悖论。
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一头大奶牛，你不好好伺候它，一会儿添草，一会儿加料，怎么能产出牛奶呢？
一棵葡萄苗，你不给它搭架子、浇水、施肥、透风、采阳光，怎么能采摘甜蜜的葡萄呢？
有的人说，这个年头，撑死胆大的，饿死胆小的。先说是不讲诚信之言，后说还是个大悖论。
一个大型工厂缺乏资金，采购人员说好话说了一嘴白沫、满头大汗，楞是沒採回东西。
一个大型粮食加工厂缺乏资金，把库存面粉卖了才买的小麦，加工成面粉，卖的钱发了工资，以后再也沒钱买小麦了。
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