这篇文章给大家聊聊关于比较《心经》和《阴符经》，谁的哲学思想更为深刻，以及为什么不建议学阴符经对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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《大字阴符经》和《雁塔圣教序》哪个好
您好。
《大字阴符经》，墨迹本，96行，461字，相传为唐代褚遂良所书。
《大字阴符经》用笔丰富，方圆结合，藏露有度。点划多用侧锋取势，一波三折，粗细极尽变化，尚有隶意，中宫紧凑，疏而不散。其笔力强劲，动势明显，气脉相通，憨态可掬而不失古意，飘逸而不失端庄。南宋杨无处拔言：“草书之法，千万变化，妙理无穷，今于褚中令楷书见之”。此贴初学者学习，便于锻炼眼力。
《雁塔圣教序》亦被称为《慈恩寺圣教序》，唐太宗撰文，褚遂良书，18行，行42字，是唐代褚遂良的楷书代表作。
《雁塔圣教序》用笔方圆兼施，逆起逆止，竖划横起，首尾之间起伏顿挫。字体清秀刚劲，笔法娴熟老成。是褚遂良晚年力作。唐张怀瓘评云：“美女婵娟，似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态”。
褚遂良这两个作品，一个是墨迹本，一个是碑文。字体接近，都是用笔极为灵活，点画转折有行书笔意，重捺画，和隶书有异曲同工之妙，轻重虚实结合很好。但又略有不同，临习时要仔细观察对照。
建议先从《雁塔圣教序》入手，对褚书风格有个大致的了解，然后结合《大字阴符经》，体会其墨迹中用笔的细微变化。碑帖结合，相信必能的褚书之三味。
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怎样学习褚遂良楷书《阴符经》
大家好，我是景堂书法。
因为我在随老师学习时，老师推荐接触的第一个楷书就是《大字阴符经》。看到题主说“怎么练褚遂良阴符经？”就想来谈一谈，与大家交流一下。
当然，褚遂良阴符经有一小字版本，并且《大字阴符经》据传非褚遂良所写，把褚遂良阴符经想当然的理解为《大字阴符经》，是因为在书法学习中，习褚字多用《大字阴符经》为范。
《大字阴符经》以其丰富多变的书写技巧，清晰逼真的墨迹版本，行书意味的点画映带，为我们理解学习褚遂良的艺术风格和审美思想提供了较大便利，也因此得到书法爱好者的青睐。
临习中，我认为可以把握几个特点来进行。
1.很多笔画呈现“S”形姿态，显得优美飘逸，以竖画起笔尤为明显。
2.长笔画多露锋起笔，变化丰富，时有直入后再驻笔再行的书写运用，其他碑帖中不常见。
3.笔画粗细悬殊较大，对比强烈，却又和谐美观，不显得突兀。
4.稍带行书笔意，点画映带清晰，时有牵丝呼应，笔势连贯，有迹可辨。
5.线条富有弹性，很细的笔画也不显得柔弱，劲健挺拔，极具张力。
一点浅见，仅供参考。欢迎关注我，一起交流。
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智永的《千字文》与褚遂良的《阴符经》，入门者练习哪个较好
谢谢邀请，虽然二者都是非常好的楷书，但我还是建议学习隋代智永的《真草千字文》，虽然很多人说这幅作品并不是智永的真迹，但是至少他是唐代人的摹本，而褚遂良的《阴符经》也不一定是褚遂良写的，后人伪托的可能性比较大。
另外褚遂良的《阴符经》虽然很好，但是里面的笔法太丰富，变化也很多，有很多比较高难度的用笔细节，甚至有一些笔画还需要在快速书写中才能够完成，初学者是很难把握的，虽然这本字帖真的很好，但是作为初学入门学习，还是要慎重选择的。
而智永的《真草千字文》则平正了很多，这本字帖笔法精熟，自始至终笔劲墨丰，精神饱满，每一笔都一丝不苟，可以说是一幅楷书的精品。
同时它的字势圆融，用笔清晰，结构稳定，同时还有一点行书的笔意，它的章法也比较稳定，整体风格统一，比较适合初学者练习。
如果是初学书法，二者选其一，我推荐学习智永的《真草千字文》，而褚遂良的《阴符经》可以稍后练习。
你觉得呢？
比较《心经》和《阴符经》，谁的哲学思想更为深刻
比较《心经》和《阴符经》，我认为《阴符经》（上古轩辕黄帝著，收录于纪昀主编的《四库全书》）的哲学思想更为深刻。例如《阴符经》：“观天之道，执天之行，尽矣”、“天地之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，变化顺矣……”用现代的话说，就是揭示自然界普遍存在的辩证发展规律，启示人们要按照自然界辩证发展规律办事，与春秋老子《道德经》辩证唯物主义的自然观、自然辩证法有相似或相仿之处，史称黄老之学。我研读《道德经》之前探索道教之道时也受其启迪过，所以我认为《阴符经》的哲学思想更为深刻。浸，渐渐，愈益，更加（《辞海》）。
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