大家好，关于为什么拍戏要穿绿衣服很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于拍戏不建议穿什么颜色衣服的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
防辐射铅衣服能防护x射线吗
这个问题得先搞明白，提问者所谓的铅衣服是指的什么？
1、如果是市面上卖的所谓孕妇防辐射服，那种不是铅衣服，也防不了X射线，对于X射线而言，那种衣服跟普通衣服没任何区别。
2、如果是放射科或介入科使用的铅衣服，那答案就是肯定的。
铅对于X线的衰减是特别明显的，在每个放射科的每个照相室内必备三件套：铅帽、铅围脖、铅围裙！其中铅帽是防止大脑及眼睛受到X线辐射的，而铅围脖是保护甲状腺的，铅围裙是保护性腺的，尤其是年轻人或者小孩！
眼睛、甲状腺、性腺是对X非常敏感的部位，因此需要重点防护。但是大家也不要惊慌，因为每次射线量是非常小的。而进行有的部位是不能进行防护的，如进行颈椎及胸部X检查时，铅围脖是不能够带的，其会遮挡被检查部位。再如做腹部平片的照相时，性腺也是不能够进行防护的。
铅的防护能力会有多强呢？我们用事实说话，下图上面白色的部分就是用的我科现成的铅衣的一部分，直接放在检查床上，就像给病人拍片子一样，用X线机进行成像，下面黑色的为空白区。可以看到没有铅衣服防护的空白区域曝光为黑色（就像人的肺，没有阻挡能力），而铅衣遮挡的区域阻挡了X线，呈现为白色，比人的骨头（阻挡X线很强的）还要强。
在放射科中还能够见到防辐射铅衣，但是在实际工作中，受检者基本不会应用此铅衣，因为一是笨重，二是防护全面，不利于检查相关部位。因此此铅衣基本更多的是给予了受检者陪同的家属使用！（下图为我科有探索精神的帅气的技师，前面已帮我做过多次实验的）
另外，外辐射防护有几个原则：1，距离防护，辐射与离辐射源的距离平方成反比，比如距离2米和距离1米的辐射差距实际为4倍。2、时间防护，受照射的时间越短越好。3、屏蔽防护，比如本文的铅衣，还有其他一些防护，比如厚的混凝土墙，其他的金属物等等。
医院里，对于辐射，还有个正当化原则问题，当医生建议使用含辐射的诊疗措施的时候，都是从疾病本身出发来做的决定，本头条号也写过多篇关于辐射的文章，有需要者可以多了解。当然辐射问题在当今社会绝对属于大众关注的问题，值得研究。
去青海旅游，穿什么样子颜色的衣服拍照比较好看
真的是太巧了！最近正想写一点关于青海旅游的文章，恰恰头条就推送了这个问题，感谢字节跳动！感谢今日头条！感谢看到这篇问答的小伙伴！终于让我有机会用自身的经历为大家奉献一点点心得体会。
首先青海旅游肯定是绕不开塔尔寺、青海湖、拉脊山、茶卡盐湖、七彩丹霞这几个景点。
塔尔寺，创建于明洪武十年（1377年），宗喀巴大师的诞生地，中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。寺院要求女香客进院子不可以穿短裙，裙长必须过膝盖。个人认为因为整个寺庙金碧辉煌，庄重肃穆，所以最好穿着素雅纯色的服装。
青海湖是中国最大的内陆湖，也是最大的咸水湖，对于干旱的西北高海拔地区像是一颗璀璨的明珠，造就了这里植被与生态的多样性。候鸟成群，碧草黄花，水天一色，晴空万里，不管从哪个角度看都像是一副色彩艳丽的油画。所以这里照相不管穿什么色彩的衣服都是油画上的一处点缀，当然是越休闲越好。
拉脊山，景点海拔3820，被誉为青海高原第一关。拉脊山藏语名为“贡毛拉”，意为嘎拉鸡（石鸡）栖息的地方，也有翻译成鹰飞不过去的地方，故而写作“拉鸡山”“积石山”。而又因其为祁连山系的一个支脉，它的隆起像被拉起的脊梁，所以通用的说法是“拉脊山”。风大，气温低，穿着注意保暖。
茶卡盐湖，位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇南侧的天然结晶盐湖，被旅行者们称为中国“天空之镜”，国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一。整个盐湖呈现出来的是雪一样的白，和镜面一样的反光，所以着装越是明亮艳丽效果越好，根据大多数摄影作品来看，红色裙子最有魅力。
七彩丹霞，虽然位于甘肃省张掖市，但大多数旅行线路归纳入青海旅游环线，所以这里也简单叙述一下。奇特的丹霞地貌，呈现出七彩斑斓，被称作“上帝的调色板”。这里的环境已经很多姿多彩了，建议穿着纯色衣服。
总结，青海属于高海拔地区，天气比较极端，变化无常，注意防寒保暖和防止烈日紫外线伤害。
为什么拍戏要穿绿衣服
拍戏穿绿衣服是因为绿色在电脑合成和特效制作中是一种常用的“幕后”技巧。当演员穿着绿色衣服站在绿幕（也称为绿背景）前拍摄场景时，后期制作团队可以通过计算机软件将绿屏的部分进行去除，将特效背景或其他内容替换进去。这个过程称为“绿幕合成”。
绿色被选为拍摄使用的颜色，是因为它在自然环境中较少出现，相对于其他颜色更容易被计算机识别和处理。所以，拍戏穿绿衣服是为了方便后期特效制作和合成。
人死为什么不能穿日常衣服
村里的老人告诉我：人去世后千万要穿上寿衣，不能穿日常的衣服，否则后辈将会被人耻笑，同时谁来穿寿衣是有讲究的，一定要注意这些细节，一旦弄错了将会贻笑大方。
生老病死是自然规律，谁也无法避免，所以当家中亲人去世的时候，家属也不用过于悲伤，收拾好心情，为逝去的亲人料理好后事，让他安心的离开才是正事。
亲人去世时，按照传统习俗要为亲人换上寿衣，寓意亲人在另一个世界可以获得新生。换寿衣的时间也很有讲究，一般都是在亲人身体状态很不好或者即将咽气的时候，而且宜早不宜晚。
因为否则一旦人去世，短短几小时内身体就会僵硬，就像在冰箱中冷藏了很久一样，这时候想再换上寿衣就不再是一件容易的事情。
而且在换寿衣之前，还要为亲人沐浴净身，之后再换上寿衣，寓意干干净净地离开，这不仅是对亲人的美好祝愿，也是子孙孝心的一种体现。
寿衣在我国葬礼文化中是非常重要的一个物件，可能有人就会问：老人去世后可以不穿寿衣，穿日常的衣服吗？
对于这个问题，大家怎么看呢？可以在下方留言，下面我想结合我们当地的实际和自己的理解为大家阐述一下自己的理解。
人死之后，为什么要穿寿衣呢？我们国家大多数地区都是火葬，也就是说无论穿的是什么衣服，最终都会在火化炉中烧成一堆骨灰，既然如此，那么为死者穿上寿衣还有什么意义呢？
事实上寿衣在我们国家的丧葬文化中占据了很大一部分，对于大多数中国人而言，寿衣不仅仅是一件衣服，更代表了尊重传统和对死者的美好祝福。所以穿寿衣很有必要，主要有以下几方面原因：
1、穿寿衣是我们国家的传统丧葬习俗
在以前的农村，很多老人会早早地为自己准备好寿衣，并且工工整整的叠好放在箱子下面或者枕头下面，看起来似乎比自己的存款保管还要慎重，这并不是老人的愚昧无知，而是我们民族有着这样的传统习俗。
在传统习俗中，人死之后会在另一个世界获得新生，寿衣寓意长寿，如果穿着寿衣下葬，那么将来在另一个世界获得长寿，代表着古代人民对来生的美好愿景。
对于中华传统文化，我们因该取其精华，去其糟粕，而丧葬文化作为传统文化的一部分，历来在民间广为流传，对此我们应该予以包容，所以殡仪馆做出这样的规定也是尊重传统文化的表现。
2、穿寿衣是死者的美好愿望
古时候，大多数人都面临缺衣少食的窘况，别说吃好饭穿好衣了，就是想维持基本的生活都是一件很困难的事情。
很多家庭甚至只有一套完整的衣服，往往是谁出门谁穿衣服，平时在家的时候甚至连衣服都不穿，这样的日子让很多人分外希望自己下辈子可以穿上属于自己的新衣服。
因为他们相信人死之后其实会在另一个世界重生，这辈子的窘迫不能延续到下辈子，所以必须要穿一套干干净净的寿衣，这样在另一个世界才能重新开始新的人生。
3、穿寿衣可以维持死者的体面
人死之后，如果没有及时放入殡仪馆冷藏，短短几个小时遗体内脏就开始被微生物分解腐蚀，在腐蚀的过程中会产生一定的刺激性气味。
这些气体在体内逐渐聚集会产生极大的压力，从而压迫血液从尸体的口、鼻、肛门等窍门流出，就是所谓的“七窍流血”，看起来十分的不体面。
同时由于血液停止流动，在重力的作用下血液会从血管中破裂并逐渐聚集在人体的下方，形成暗红色的斑块，也就是所谓的尸斑，特别是背部和臀部会形成大片的尸斑，如果有幸看过的人绝对是一辈子的噩梦。
亲人离去已经够痛苦了，如果还以这样一副恐怖的模样离开，我想没有一个家属愿意，所以这就是为什么殡仪馆会让遗容师为死者整理面容，就是为了让死者看起来更体面一些，从而安心的离开这个世界。
而寿衣由于是棉质易吸水，可以很大程度上吸收死者流出的血液、粪便以及掩盖死者的肢体，从而维持住死者的体面。
总之，寿衣并不仅仅是一套衣服，更是尊重传统文化、维持死者体面的重要一环，有着深刻的历史和现实意义，家属一定要重视，千万不要为了省钱而省掉，这是对死者的大不忌。
人去世可以穿平时的衣服而不穿寿衣吗？上文已经说明了寿衣在我们国家的丧葬文化中的重要意义，可以说寿衣是不可或缺的存在，但凡事总有例外，有些人就是不喜欢寿衣的花花绿绿，反而更喜欢自己平时的衣服，那么在这种情况下可以为老人穿上平时的衣服下葬吗？
对此，我的观点是如非必要，千万不要这样做，为什么这样说呢？
因为我们中国人讲究死者为大，所以为老人举办一场体面的葬礼是避免不了的事情，而在葬礼上还有一个环节就是所有的亲朋好友绕着棺材走一圈，见死者的最后一面。
如果为老人穿的是平时的衣服，那么很可能会遭到亲朋好友的议论，大家会认为这是打破传统的做法，对于大部分传统的中国人来说是难以接受的。
同时还有很多人会认为子女不愿意花钱为老人购买寿衣，所以才会使用老人日常的衣服敷衍了事，这是对老人的极度不孝顺，很容易是引来别人的议论纷纷。
特别是在广大的农村地区，大部分人思想较为保守，对新事物的接受能力较为薄弱，一旦有某个家庭后辈使用日常衣服作为老人的寿衣，很容易比广泛传播，让后辈的名声在村里受损。
选寿衣有哪些讲究呢我们国家讲究的是寿终正寝，人死之后一定要穿合身的寿衣，带着对来生的向往，体面的离开，所以寿衣有着很多不为人知的细节，值得大家注意。
1、寿衣数量为奇数
寿衣数量一定要为奇数，而且上下相差二，常见的是“五领三腰”，即五件上衣和三件裙裤，除此之外还有上七下五或上九下七，即上衣7件，裤子5件或者上衣9件，下衣7件，如果是女士的话，裤子可以使用裙子代替。
为什么会有这样的规定呢？因为古人认为双数代表着祸害，而单数代表着吉祥，穿单数的寿衣就可以在来生躲避祸害，一生幸福安康。
虽然这样的规定很没有科学道理，但却寄托了古代老百姓最淳朴的心愿，所以一直流传至今并成为丧葬文化的一部分。
2、寿衣材质有限制
寿衣一般使用的材质为“棉娟”，因为”娟“与”眷“同音，而”眷“有”眷恋'的意思，表达了家属对死去的亲人的思念之情。
同时大家一定要记住这一点：寿衣不能使用带皮毛或者绸缎的材质，否则就是犯了丧葬的大忌。因为人们普遍认为如果穿着带皮毛的寿衣，来生可能会变成兽类，而兽类是低人一等的；
而绸缎则是因为“缎”和“断”同音，而“断”有“断子'的含义，毕竟我们常说“不孝有三，无后为大”，所以这也是丧葬文化的大忌。
3、寿衣袖子要长一些
为死去的亲人选择寿衣的时候，一定要记住寿衣的袖子要长一些，以完全盖住死者的手部为准，寓意下辈子不会伸手乞讨，代表着后辈对逝去的长辈来生生活富足的祝福。
当然这是古代人的寓意，现在随着我们国家经济水平的提高，人们安居乐业，只要勤奋努力，怎么着也能混一口饭吃，而不至于沦落到乞讨为生。
4、寿衣款式要宽松
人死之后，通常会停尸三天，一方面是举办葬礼的需要，因为有些远方的亲朋好友没办法当天赶到，需要留些时间让他们见死者的最后一面。
另一方面则是为了防止死者假死，毕竟古时候医疗水平并不高明，判断死亡的依据就是脉搏和鼻息，但这种方式早已经被证明并不科学，所以需要停尸三天来确定死者是否真死。
而停尸三天，尸体一般仅仅盖一床被单暴露在外，很容易被体内的微生物腐蚀，从而在体内产生大量的气体，导致尸体腹部隆起，也就是传说的“巨人症”。
所以寿衣款式一定要选择宽松一些，一方面可以更容易为死者穿上，另一方面就是预留一定的空间，防止尸体腐烂变质撑坏寿衣。
当然，随着时代的发展，现代人死之后大多直接送到殡仪馆冷藏，在低温下尸体被腐蚀的速度大为减慢，基本不会出现尸体腐烂变质的情况。
总之，寿衣作为死者在这个世界上的最后一套衣服，意义深重，家属一定要好好挑选才行，当然也可以在亲人生前按照本人意愿购买，毕竟适合自己的才是最好的。
老人死后寿衣由谁穿上？丧葬文化是非常严肃的一件事情，马虎不得，对于老人去世之后由谁为他穿上寿衣，不同的地区有不同的规定，但在我老家，一般是这样规定的：
1、老人为男性
我们国家讲究子孙孝道和男女有别，这在穿寿衣的习俗中体现得淋漓尽致。
如果去世的老人是男性，那么一般由老人的儿子为其穿上寿衣，女儿在一旁协同；如果老人只有儿子，那么由儿子为其穿上寿衣，儿媳在一旁协同；如果老人只有女儿，则是女儿为其穿上寿衣，女媳在一旁协同。
2、老人为女性
如果老人为女性，那么一般由女儿为其穿上寿衣，儿媳在一旁协同，儿子不再参与；如果老人只有儿子，那么则由儿媳和家族中的女性长辈共同为其穿上寿衣；
如果儿子没有结婚，那么就由家族中的长辈或者老人的姊妹中选两人来完成；如果老人只有女儿，那么寿衣由女儿和家族中的女性长辈共同穿上。
总之，不会死者为女性的话，不会由男性参与穿寿衣，这就是男女有别。
3、老人没有子女
如果老人没有子女或者子女远在外地无法及时赶回来的话，那么一般由老人的侄子侄女为其穿上，如果老人为女性，那么由侄女负责，如果老人为男性，则由侄子负责。实在没有人的话家族中同性别的长辈也可以代劳。
总之，寿衣的穿戴通常由老人的至亲子女为其穿上，而且遵循男女有别的古训，如果没有至亲的话，则由家族中最为亲近的长辈为其穿上寿衣，让老人最后一次感受到人世间的温暖。
寿衣在火化时可以脱掉呢？现在的寿衣少则200-300元，多则5000-6000元，价格并不便宜，而且很多人出于对亲人的思念，想在亲人火化前脱掉寿衣留个念想。
但是在殡仪馆当了20年火化工的大伯却告诉我，千万别脱死者的寿衣，否则可能有大麻烦。
1、脱掉寿衣是对死者的不敬。
寿衣是维持死者的最后一套衣服，维持着死者的体面和尊严，将寿衣脱掉意味着死者赤裸裸地离开，这样即使在另一个世界新生也是贫困的状态，这是任何一个人都不允许的。
2.保存寿衣可能会对亲人造成伤害。
寿衣一般会沾染上死者的血液和粪便，难保不会有一些病菌遗留在上面，如果家属将死者的寿衣脱掉保存在身边作为念想，哪怕难保不会被冰逊入侵，从而导致意外发生，处于这样的考虑，所以殡仪馆一般不允许家属脱掉寿衣。
3.死者的寿衣很难脱掉。
由于人死之后，人体会逐渐僵硬，所以一般需要在死者尚有余温的时候为其穿上寿衣。但穿上容易脱掉难，如果强行脱掉寿衣的话，难免会拉扯坏寿衣，死者的一服损坏这是大忌。为了避免这样的事情发生，殡仪馆干脆禁止脱掉死者的寿衣。
总之，为了让死者体面地离开，最好还是让死者穿着自己喜欢的寿衣火化，这是对死者的尊重。
写在最后我们中华民族讲究“死者为大”，所有的丧葬文化都是以尊重逝者为前提，寿衣作为老人在人间的最后一套衣服，有着举足轻重的意义。
所以家属一定要为老人选好寿衣，甚至可以在老人生前咨询他的意见。至于老人平时的衣服，除非老人自己强烈要求，否则还是尽量为其穿寿衣，减少不必要的麻烦。
对此，大家怎么看呢？
关于为什么拍戏要穿绿衣服的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
