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竹林七贤十大奇葩故事
一、嵇康与向秀的生炉打铁
名气最大的嵇康，不喜欢狂饮，以＂广陵散＂笑傲江湖，实乃皇亲国戚，系曹操的曾孙女婿，却因得罪大将钟会而致祸。
他与寒门出身、不爱喝酒也不滥喝酒的向秀合得来，二人特喜欢山野村夫的生活。＂竹林七贤＂聚在竹林时，二人常沉浸在生炉打铁的快意人生中，几乎忘了人情世故。
有一年，嵇康的粉丝钟会带着手下几百人风尘仆仆赶来拜会偶像，只见嵇康抡起大锤在竹林里打铁，弄得叮叮当当，向秀挥汗如雨拉着风箱，根本没有理睬。
气得钟会拂袖而去。
嵇康却来了句：＂何所闻而来，何所见而去？＂
钟会怒答：＂闻所闻而来，见所见而去。＂从此暗恨嵇康对他的轻视。
后来嵇康惹怒司马昭，写下《与山巨源绝交书》后，钟会借机中伤，一代名士就这样被司马昭下令杀害。
嵇康临死前，却将儿子嵇绍托咐给绝交的山涛抚养。
向秀听闻好友的恶耗后，则写下《思旧赋》挥泪走出竹林，无奈入仕。
二、醉酒避亲的阮籍
阮籍的名气在＂竹林七贤＂中，仅次于嵇康，他留下的故事也很有名。
最有名的便是＂醉酒避亲＂。
喜欢喝好酒的阮籍有一女待字闺中，司马昭知道后便打算为长子司马炎求娶这门婚事。
哪知阮籍不愿意，就在求亲使者来家时，次次喝得伶仃大醉，醉醒了又接着喝，一连六十天都这样醉乎乎的样子。使者根本没有说亲的机会，后来只好如实向司马昭回复。司马昭无奈，只得放弃念头，就此作罢。
这就是传为佳话的阮籍＂醉酒避亲＂。
还有他＂便卧其侧＂，在邻居老板娘家喝酒醉了直接就躺在她身边睡着了，根本不顾礼法；一个不相识的大户人家女儿过逝了，却在其葬礼上嚎啕大哭如丧考妣，弄得丧属丈二和尚摸不着头脑……
以及他听闻步兵营有美酒三百斛，便去那里服役，只为了饮得一杯；常没有目的地便坐车赶路，到尽头了就大哭一场；与人下棋时，母亲过逝的悲音传来，坚持把棋下完后，饮酒饮到吐血才放声大哭，见知己来吊唁，便持青眼，见礼俗之士来，就待之白眼……誉之＂青白眼待人＂。
这就是阮籍，他的出身其实不凡，父亲是有名的＂建安七子＂之一的阮瑀，乃曹操的同窗。
三、＂与狼同饮＂的阮咸
＂竹林七贤＂中有名的音乐家阮咸，我们今天用的乐器＂大阮＂，便是因他而来。
这位同样奇葩怪异的名士，乃阮籍的侄子，还因喝酒疯狂而出名。
他喝酒不喜欢用酒杯，常用大盆饮酒，像猪拱食一样，一点也不在意自身形象。
有一次，他参加宴会，觉得大盆喝酒不尽兴，便直接与猪一起狂饮。
于是，有关他＂与狼同饮＂的笑话便流传开来。还有他入仕后＂行尸走肉＂般的生活，一并成为世人取笑他的趣谈。
四、喝酒有节制的山涛与醉死酒中的刘伶
＂竹林七贤＂中的山涛与刘伶，正好是鲜明的对比。
山涛喝酒可喝八斗，却很有节制，喝了八斗后便不再饮酒，世人都佩服他的自律。他的出身也不凡，父亲与司马懿的夫人是表兄妹，故山涛与司马师就是表兄弟关系。
面对司马师逼他出仕的邀请，山涛只得出山，还出面张罗嵇康等名士一同向西晋朝廷效力。
他对嵇康断交式的拒绝，并没有生气。反而很欣慰地接受嵇康的临终所托，用心培养他的儿子嵇绍。
刘伶与向秀一样，都是典型的寒门子弟。与向秀不同的是，不愿为官的刘怜最爱喝酒。他整天都喝得醉醺醺的，每到哪里都带着酒壶。
据说他经常坐着鹿车喝酒，还使人在后带着锄头跟着，说：＂若喝酒喝死了，就地埋了即可。＂
有一次他喝得尽心，不仅脱光了衣服裸奔，还自言自语道：＂我刘伶以天地为屋，以房屋为衣裤，你们为何要钻到我裤裆里来呢？＂
他最终也因喝醉酒而醉死家中，留下＂刘伶病酒＂、＂刘伶醉酒＂的奇闻。
不过，还好的是，刘伶醉酒后，不乱性，基本上是乖乖地睡着了，没有祸及别人。
五、贪吝的王戎
＂竹林七贤＂中年龄最小的是王戎，这位名士也就是我们在小学课本中读到的＂王戎让梨＂故事中的主人公。
他的生平也不简单，乃当时有名的望族琅琊王氏之后，王导、王敦都是他的族弟。
以＂见识过人＂和＂不摘道旁李＂而闻名的王戎，亦是魏晋时期的怪异之士。
他母亲过世时，只管观棋下棋，照样吃肉喝酒，根本不考虑什么礼法约束。
他的贪官也很奇葩，后来入仕有了不错的职务，依旧很在意钱财。他的侄子结婚时，送了一条裤子作礼物，可第二天竟要了回去。
他种了几百亩的李子树，卖李子时，担心买去的人用其核广种李子树会抢去生意，便将所卖李子的核都挖掉。
这就是关于笑话他的趣闻：＂钻核卖李＂。
六、后记
还有＂竹林七贤＂服＂五石散＂，让自己全身燥热、行为癫狂等等这些奇葩怪异的言行举止，其实不过是他们处在不安宁的魏晋时期，不得已而采取的不堪表现罢了。
尤其是精神领袖嵇康之死，更让这些饱学之士深感无奈，为了避祸，只得采取虚无荒诞的生活态度，麻醉自己，放飞自我。
所以，无论是有贵族的背景，还是仅有寒门身份的＂竹林七贤＂，虽说出身不尽相同，思想倾向也各有侧重，但都不约而同地消极避世，在抱团取暖之中聚在一起，放荡不羁地表现出有别常人的奇葩怪异行为。
竹林七贤秒懂百科
竹林七贤，是指生活在魏晋交替时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七位士人。
“竹林七贤”一般被看做是一个文学团体，是正始文学的代表作家，但实际上他们七人里，只有阮籍和嵇康的文学成就比较高。说他们是一个哲学组合呢，他们有信奉老庄的、有杂糅老庄与儒家的、有主张越名教而任自然的，有主张名教与自然合一的，差异也很大。
竹林七贤为啥是8个人
多出来的是排在北壁砖画最后一位的荣启期，他是春秋时期高士，曾列入史书中的《高士传》。传说孔子游泰山时遇到荣启期，见其衣不蔽体、鼓琴而歌，好奇他为何如此高兴。
荣启期自言自己有三乐：为人、又为男子、又行年九十。这一故事后被引为“知足常乐”的典故。
魏晋玄学的三个特点竹林七贤
魏晋时期出现了一种将道家和儒家融合的哲学，即玄学，“玄”字出自老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，其主要的思想基础和学术要旨是对道家的表达，因此说玄学是道家的一种分支或改进。这时期人们将《老子》、《庄子》和《易经》称之为“三玄”。“竹林七贤”就是当时玄学的著名代表。这七个才人，分别是嵇康、阮籍、刘伶、向秀、阮咸、山涛和王戎，主张“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。
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