大家好，今天给各位分享明清时期农物种植的特点和原因的一些知识，其中也会对明朝的十大冷知识进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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如何评价明朝时期的八股取士
八股取士明清朝选拔官吏沿用科举制度。
科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。
明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想。
考中做官的，很多成为皇帝的忠顺奴仆。
明朝的科举考试分三级进行。
省级考试叫乡试，及格者称为举人；举人到京参加会试，合格者称为贡士；贡士再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进士。
进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。
中举的知识分子，都能享受一些特权，可以免除差役和税粮，进士都有官做。
但是，这些人很多是没有真才实学的。
到底明朝的儒家思想是怎么回事在下请教高人．
明朝的儒家思想基本上是把宋朝的理学思想继承下来，理学是宋朝人程颐、朱熹对儒家的发展，这两人因此而继孔子之后被儒家尊为新的圣人。理学由程颐开创，程颐认为人生的目的在于把人训练成圣人，所以程颐坚决主张压制感情，认为没有感情就是最高的道德，所以他反对任何有感情的事物，包括文学艺术。在此基础上，程颐对妇女提出更高的道德标准，有人问过他贫苦无依的寡妇可不可以再嫁，他的回答就是著名的八个字“饿死事小，失节事大”
朱熹在程颐的基础上进一步发展出了道学，其代表思想就是存天理，灭人欲，天理就是善，而人欲就是恶。所以人的最大生存目标就是让自己的思想靠近天理，而摒弃人欲。
朱元璋在明朝立国之时就将科举的考试范围限定在《四书》、《五经》内，而且以朱熹对《四书》、《五经》的注解为标准解释。而知识分子在明朝除了科举之外没有其他任何出人头地的途径，所以理学在明朝完全占据了思想上的统治地位。
忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻的确在儒家思想范畴之内，但却不足以代表儒家思想，儒家的代表思想是“复古”。孔子认为人类最理想的状态就是西周时期，所以他的理想就是恢复西周时期的典章制度，即“复古”。
明清时期农物种植的特点和原因
一、农业中新因素的出现
明清时期。为了恢复和发展生产。政府推行了一系列重农政策、同时对与农业关系密切的赋税和徭役制度进行了必要的改革、如明朝的“一条鞭法”和清朝的“摊丁入亩”，对调动农民的积极性、推动农业生产的发展都产生了积极的影响。
农业生产的这种区域性分工更进一步促进了农产品商品化的发展。
明清农业的另一重大成就是新作物的引进和推广、如玉米、甘薯、马铃薯、花生、烟草和甜菜等。因这些作物大多具有高产、耐瘠、适应性强的特点。
二、传统农业的纵深发展
明清是我国人口增长最快的时期之一。明洪武十四年(1381年)全国人口为5987万。相当于西汉时的人口峰值。到了清道光十四年(1834年)人口猛增至4.01亿，400年中人口增长了近6倍。人口过速的增长使原已紧张的人地矛盾加剧，因而明清时期的山区开发与边疆垦殖的力度超过以往任何时期。在广大平原地区。因可供耕垦的荒地已经告罄。
而围湖造田又加剧水患之害人们不得不将更多的注意力集中于如何充分利用土地和提高土地的生产率。因而农业经营朝着集约化的方向发展。其主要措施之一是大力推行多熟种植，努力提高复种指数。这一时期、北方黄河流域普遍形成了二年三熟或三年四熟制，多种形式的一年二熟在长江流域渐居主导地位，双季稻栽培由华南扩展至华中。珠江和闽江流域部分地区发展了三季稻栽培。
耕作制度的多样化和复杂化。促使田间作业在空间和时间上的安排与配合更为紧密，也促进了栽培、灌溉、施肥和病虫防治等技术的发展。套犁深耕、浅耕灭茬、沙田栽培、亲田法、看苗施肥、小麦移栽等技术多形成或完善于这一时期。
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