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切腹自杀如何成为日本武士最光荣的死法
一丹流青原创
切腹自杀看似愚蠢，细思极恐。不带杂念的切腹自杀，之所以说是最光荣的死法。在于这是对精神绝对自由的追求；更是对武士荣耀的维护；还是对灵魂清白的自证。武士切腹自杀，让自己如同樱花一样凄美而芬芳的飘零，超越了生死的囚笼。
我们首先了解一下切腹的仪轨。
切腹有三种主要方式：
第一种是用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。
第二种是腹部横切一刀，再立刻回刀割断自己的咽喉。
第三种是腹部横切一刀，再立刻用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。
切腹的过程非常痛苦，但必须强忍痛苦，保持冷静的意志依照仪式完成。这个过程中，一是要注意让自己身体不倾斜，只许向前俯伏。尤其不能仰面朝天而死。二是要注意腹上刀痕不许皱折。三是要注意双膝须合拢，否则就表示自己修养不够。最后要注意摆放好自杀武器，表明自己的从容不迫。
当然，第一刀切开腹部之后，也可以由朋友马上补一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。
为什么说切腹是对精神绝对自由的追求了？
不管是武士在作战中战败被俘，还是被敌人构陷。
对于武士来说，敌人可以囚禁我的肉体，但是不能囚禁我的灵魂；敌人可以摧毁我的肉体，但是不能摧毁我的灵魂。
如同古希腊哲学家苏格拉底宁愿自杀也不逃跑一样，你们不够格的审判我，真正能审判我的只有我自己。
不管你是大名，还是幕府将军，你都不能操纵我的生命意志。
我的生命我做主，真正能执行死亡的只有我自己。
切腹自杀其实是自我对精神绝对自由的追求。
为什么说切腹是武士对荣耀的维护呢？
不管是失误或者失败，我都不会放弃我的抵抗意志。
绝不投降的我，只有自己能够了断自己。
根据记载，有左近和内记两个兄弟（一个24岁，一个17岁），为报父仇企图刺杀德川家康，但是他们还没有得手就被抓住。
德川家康考虑到他们的勇气，允许他们可以切腹自杀。
如果你以为德川家康是个善人，那就大错特错了！
德川家康要处死他们全家的男丁，连他们家里另外一个八岁的弟弟也不放过。
当死亡来临时，左近给对三弟说：“八磨，你先切腹，我好确定你没有做错。”
三弟回答说：“哥哥，我还没有见过切腹，我先看看你怎么做的，我再效仿。”
两位哥哥含泪说：“坚强的小家伙，真不愧是咱们父亲的好儿子！”
于是八磨坐在了两位哥哥中间。
左近先将刀捅进自己左腹，对三弟说：“三弟，看明白了吗？如果切的太深，自己就会向后倒。记住把双膝跪好向前俯伏。”
内记也在切腹的同时告诫弟弟：“睁大自己的双眼睛，不要像女人一样懦弱地死去。就算刀尖卡住停滞了，就算气力消散了，也要鼓足勇气，用力量把刀拉回来。”
八磨在两位哥哥都咽气之后，镇静地脱去了上衣，照着两位哥哥教导的样子光荣的死去，没有向德川家康摇尾乞怜。
“一位真正向死的人，不论是真田幸村的枪，还是源为朝的剑，都不能穿透他的灵魂。”
为什么说切腹是武士对灵魂清白的自证？
日本人认为人的灵魂隐藏于腹部。
不论是战败，还是引责；不论是牺牲，还是愤腹。
从某种意义上讲，切腹自杀就是自己打开自己的灵魂宝库，展现给世界，让人来看他的灵魂是污浊还是清白？
日本茶道宗师千利休，宁愿切腹也不向日本实际统治者丰臣秀吉低头。
生命的最后时刻，千利休一边吟唱着自创的绝世辞：
“人世七十，
力图命拙，
吾这宝剑，
祖佛共杀，
提我得具足的一大刀，
今在此时才扔给上苍”，一边从容地踏上未知之路。
当丧失名誉的时候，唯有死能够让人解脱，因为死亡是摆脱耻辱的道场。
一丹流青原创
二战日本人的洗脑有多可怕，不仅自己人切腹，韩国人为何也中招
二战的日本人洗脑非常可怕，在他们的军国主义当中，他们崇尚武士道精神，将军一旦战败或失利，只有一种方法让他去切腹自尽，天皇是日本的最高指挥官，天皇让哪位军官切腹自尽，军官决不含糊，拿起准备好的武士刀马上切腹而死。一般切腹的军官都是生在武士道一族，只有他们才有资格切腹，这是他们的荣耀。不是武士道家族的是没资格切腹自尽的，即使他们违背武士道规则选择死，跟普通自尽是一样的，死是为天皇效忠，是死得其所。
下面这些都是生在武士道家族的将官成员：
1944年6月15日，美军对塞班岛发动进攻，把南云忠一围在了岛上。1944年7月6日，日军陷入美军的重重包围，毫无胜算。在这种情况下，南云忠一就选择了切腹自尽。
1945年6月，美军对冲绳岛发动了战役。3个月后，日军只能躲在坑道中进行抵抗，败局已定。面对这种局面，牛岛满同样选择了切腹自尽。
1945年8月15日，天皇发布《终战诏书》，身为乃木希典徒弟的阿南惟几因为承受不了战败的打击，在得知战败的当天就选择切腹自尽。
在二战时期，就有多达40万的韩国人为了帮助日本侵略，加入到了日本的队伍之中，对其他同样受到侵略的国家进行掠夺和杀害无辜平民。后来在1945年美国给日本本土投放了两枚原子弹，日本的广岛和长崎死伤上百万人。日本天皇不想让本土再遭受核武器攻击，只能选择投降。日本战败之后有很多日本人切腹自尽。而韩国人估计有10多万人选择为了日本的战败而纷纷切腹自杀。日本战败关韩国人什么事呢？韩国被日本侵略，日本把文化带入韩国，教韩国学日本文化和礼仪之道，韩国人被日本人同化，因此，韩国人把自己当成是日本人来说话。而日本战败，日本将官却选择切腹自尽，韩国人见大势已去，也学日本人拿起武士刀切腹自尽了。
日本人为啥动不动就喜欢切腹自尽，难道真的不怕疼吗
并不是不怕疼，这是日本的武士道精神。
但是这个切腹自尽并不是所有人随便可以切的。也并不是所有的自杀都是切腹。切腹自尽可以说是在战争年代，武士们视为一种荣誉的死法。因为他们相信，人们的灵魂寄居在个人的腹部，切腹的意思就是，“我把我的灵魂掏出来给你看，以证明我的衷心”。
在日本，切腹有很多种类，如果战争失败，武士们就会切腹自尽。还有对过失承担责任。还有以切腹自尽劝谏君主等等。
就像一个电视剧里面的日本人，常说“分分钟就切腹自尽”。这也是日本的一种文化。而且对后世文化影响深远。都是人，日本人怎么会不怕疼呢？
但是这个切腹自尽的文化，却不是日本本土的，而是日本的舶来品，它是从中国引进的。在春秋战国时期，就有了切腹的记录了。武士道并不是日本独有的，而本来是中国的东西。但是在中国这种精神在后来的年代中越来越少见了。而在日本得到了非常大的重用。
不怕疼是不可能的，但这是日本的精神。没有了个人精神就什么都没有了。
我们要尊重每一种优秀的精神
为什么部分日本人切腹时要找人介错
所谓的介错是日文的表达称谓文字。
古时日本武士贵族在受到赐死切腹自尽的处决，但是又让武士贵族能在体面的尊严的处死手段，临死时能反思认罪，对判决服从，更希望切腹人心态坦坦荡荡，肝胆坦诚示人，向主子诏显忠诚。
切腹人在切腹进行中切一般都是不能马上死去，生命力强不能当场死亡接着就是恐怖的疼痛，半死不活的长时间折磨着切腹人，让人不寒而栗，非常没有慈悲为怀的人的本性，日本是受佛教影响的国家，因此就让切腹完成之后，紧接着站在旁边的武士补上一刀结束切腹自尽人的苦痛，一般就是用日本太刀直接一刀砍头，这套过程速度是干脆利落一气呵成，看似残忍的一幕其实是不让惨叫响彻天空，尽可能早点结束这非人性的死法，所以在明治维新之后也逐渐被文明社会淘汰了，当然也有为数不多时发生，但是不再是补刀而是补上一枪了。
这切腹也是武士道精神一种极端的延伸，彰显自负尊严的表现，以死明志，忠的意境罢了。
当然与中国的午门斩首是刑法的表现，而切腹更加偏向自裁的行为
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