大家好，如果您还对只要有阳光就适合晒被子吗不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享只要有阳光就适合晒被子吗的知识，包括冷知识阳光的味道的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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“黄道吉日”中的“黄道”是怎么来的
简单地说，黄道就是天上的高速公路。金木水火土五大行星则是高速公路上行驶的车辆，二十八星宿就是高速公路上的服务区。
至于为什么这样说？黄道又与吉日有什么联系？
且听土鳖君慢慢的盘上一盘。
从天赤道到黄道，从“盖天说”到“浑天说”中国传统的天文学主体星是永远在我们北方的北极星，古人在观测北极星时，以其为圆点，以无限远为半径画了一个大圆。
在古人的思维中，宇宙中的天体就是以这个大圆为轨道围绕地球旋转的，因此这个“大圈”被称作“天赤道”。
但是通过观测，古代的占星师们发现太阳的运行轨迹与天赤道并不重合，比如夏天的时候，太阳离北极星就比冬天的时候近了不少，他们便意识到天赤道并不是太阳的轨道。
为了搞清楚太阳的运行轨迹，古人对太阳与北极星之间的距离进行了持续性的观测，积累总结出另一个与天赤道夹角为23°26'的圆环，这个圆环古人称其为“黄道”，而这个夹角，古人称其为“黄赤交角”。
黄赤交角不光是黄道和天赤道之间的夹角，也是地球的自转轴和垂直圆心轴之间的夹角。正是因为这个交角的存在直接造成了太阳直射点在南北纬23°26’之间的周期性变化，也造成了四季的交替。
古人通过对黄道持续不断的观测发现，金木水火土五大行星的运行轨迹也正好位于黄道面上，这是中国古占星术历史上极其重要的发现。
黄道概念的形成直接导致了秉持“宇宙如鸡蛋，地球如蛋黄”理念的浑天说全面战胜了秉持“天如覆碗，地入棋盘”理念的盖天说。
在后续的纪年、立法甚至玄学体系中，黄道说发挥着重要的作用。
农历，黄道学说在生产上的应用中国的传统历法农历是一种阴阳合历，它取了月相朔望的周期性变化为月周期，也取了太阳在黄道上的回归周期为年周期，
在对月进行细分时，参照了月相的变化，
而对年进行细分时，则是将黄道等分了24份，每一份代表了一个节气。
二十四节气，与西方历法中的黄道十二宫有类似类似之处，通过太阳直射对北半球气候的影响来指导农作物的生产。
因此，黄道的发现对于农耕文明为主的古代中国有着极为重要的意义。
四象二十八宿，黄道在地理和玄学上的应用其实，古代的中西方都一样，任何天文学上的发现都会被用到占卜、堪舆、预测等玄学领域中去。
古人在观察五大行星在黄道上的运行轨迹时，发现这五大行星总是会落入28个固定的星区中去。就好似，高速公路上的车总是要进入固定的服务区去休息一样。
于是，古人便按照方位对这28个星区进行了命名，这也就是著名的“四象二十八宿”。
也就是：
东方七宿：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”
南方七宿：“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”
西方七宿：“奎、娄、胃、昴、毕、参、觜”
北方七宿：“斗、牛、女、虚、危、室、壁”
如果我们再与阴阳五行、天干地支、神话传说结合一下，就会变成：
少阳东方青龙甲乙寅卯木；
太阳南方朱雀丙丁巳午火；
少阴西方白虎庚辛申酉金；
太阴北方玄武壬癸亥子水。
怎么样，是不是有点玄学的味道了？
其实呢，起初这二八宿只是用来指示方位，用作中国各州的分野，也就是将天上的星宿与地上各州之间一一对应，由地应天，用以划分各州的疆域。
比如王勃的《滕王阁序》中的“星分翼轸，地接洪庐”，再比如《晋书?张华传》中“越扬州当牛斗二星的分野”。
这样的分野共有十二处，在传统地纬学中被称为“十二分野”。
古人通过大量的观察，慢慢的总结出太阳、五星、月球以及二八宿之间的运动规律。他们认为，如果一切风调雨顺，那么这个规律将不会改变。
但如果某些特异的事件将要发生的话，那么这些规律将会发生微妙的变化，在哪个星宿的区域内发生变化的，也就能反应出地球上哪个地方将要发生异变。
比如《史记·宋微子世家》中曾载，“三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。”，意思是说“宋景公三十七年，楚国灭掉了陈国。此年的黄道上发生了一个异象，就是火星（荧惑）停留在心宿上不肯移动，心宿正好是宋国的分野星宿，而火星在古占星术上代表着刀兵之争，所以宋景公担心自己的国土上也会燃起战火。”
黄道吉日，天人合一的哲学中国的传统哲学是“原取诸物，近取诸身”，将天地万物归纳到人体之中。
与咱们老百姓联系最密切的天文是什么？
当然是十个天干和十二个地支咯。
常言道，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。
如果天上有什么，那么人身上也会发生什么。
万事中国人都喜欢分个阴阳。
其实早在周朝，人们就把“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个天干分出了阴阳。
“甲、丙、戊、庚、壬”五个居于奇数位的天干为阳，代表着“刚毅”。
“乙、丁、己、辛、癸”五个居于偶数位的天干为阴，代表着“柔和”。
推导到干支记日中，带着阳性天干的日子被称为“刚日”，带着阴性天干的日子被称为“柔日”。
刚日时分，人就特别冲动，
柔日时分，人就特别敏感。
如此，古人在做大事时就有了选择日子的习惯，《协纪辨方书·序》所说的：“外事用刚日，内事用柔日，此皆载之经典，百王不易者也”。《曾国藩家书》中也说“刚日读经，柔日读史”。
这就是最传统和最简单的择日程序。
到了汉朝之后，随着阴阳五行、堪舆、巫蛊等等流派的加入这套择日体系变得十分庞大，选个日子动辄好几天，往往是日子选好了，事情也快等不及了。
为了去繁化简，朝廷索性以敕令的方式推广了地支择日法，也就是将“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支拟人化，分别造了“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二个神仙，让着十二个神仙轮流值日。每个神仙值班的日子，各自会有些适宜和禁忌的事情。
比如在民间流行的《建除十二神吉凶歌》便说道，“建日相逢造葬凶，颠狂乱舞破家风。……”
由此，我们可以推导出：
逢地支是“子、寅、卯、午、酉、亥”的日子为凶神值日，当然就是凶日。
逢地支是“丑、辰、巳、未、申、戌”的日子为吉神值日，也就是吉日。
最初的天干吉凶体系，加上后来的地支吉凶体系，构成了我们所说的“黄道吉日”。
其实，话说回来，这黄道吉日跟天文中的黄道跟没什么关系，不过是古代谶纬者利用干支玩的文字游戏罢了。
以上就是我的回答，希望能够帮助您。
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只要有阳光就适合晒被子吗
并不是所有有阳光的时候都适合晒被子的！
在生活当中与我们亲密接触时间最长的日用品，就是被子了。当夜幕降临，夜深人静的时候，我们躺在床上，盖上暖暖的被子，享受着最惬意的睡眠时间。
由于我们每天都要盖被子，所以被子当中，存留有我们人体的皮屑和汗液。所以我们的被子要定期的进行晾晒，以保证我们被子的干燥和杀灭被子当中的有害生物。
而在我们生活当中，只要有阳光，就适合晒被子吗？答案是否定的，那为什么呢？
首先，我们晒被子的目的是为了使被子干燥和杀灭细菌。所以当下过雨之后的前三天是不适合晒被子的，因为雨过天晴，地面上的水分，会由于太阳的照射而蒸发，并存在于空气当中，此时将被子拿出来晾晒，只会让我们的被子更加的潮湿，尤其在我国的南方地区，空气湿度较高，所以在刚刚下过雨之后的那几天，是不适合晒被子的。
第二，虽然有了阳光，但并不是每个季节的阳光都适合晒被子。比如在冬天，虽然阳光充足，但是晒被子的时间，最好在中午的11点到2点之间为宜，这个时间段阳光最充足热量能够达到最高。
另外，晾晒被子的最佳季节，个人认为是在秋天，秋高气爽，同时秋天也是一个比较干燥的季节。在这个季节晾晒被子，能够最大程度的利用阳光里的热度，使被子更加的干燥。同时阳光中的紫外线，能够有效的杀菌，晒被子的时候就能够杀灭我们被子当中滋生的几百万螨虫。
晒被子的时候，我们的棉被纤维会在一定程度上发生膨胀，从而在一定程度上增加被子的松软程度，使我们在盖被子的时候，能够感到更加的舒适。而晒过的被子，也会有一股太阳的味道，这是由于被子的水分被晒干，被子的微生物被阳光的紫外线杀灭，被子里的氧气被紫外线激发成了臭氧，所以太阳的味道就是微生物死掉之后的气味儿，混合臭氧所形成的。
综上，晒被子的好处是非常明显的，可以在一定程度上保证我们的人体健康，然而，并不是有阳光就适合晒被子的，不能在刚下过雨之后的那几天晒被子，也不能在青晨或傍晚晒被子，因为这个时候即便有阳光，但是寒气湿气比较重，这个时候晒被子反而会适得其反。
以上就是个人总结的生活经验。
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不负冬日暖阳的唯美句子
你是我寒风冷雨里的冬日暖阳，你是我嘴角上扬的全部力量。
不负暖阳不付冬！
冬日暖阳，好日常在！
我喜欢冬日的暖阳，就好比喜欢黑夜里的光！
冬日柔暖，愿岁月静好！
暖气暖阳像一个好脾气的老人，温和的抚摸着一草一木！
我似冬日的暖阳，温暖着你的心！
汽车真皮座椅材料被太阳暴晒后发出的味道很重很难闻，有毒吗
首先，暴晒后有很重的异味，已经说明材质绝对有问题了。也有可能是车内塑胶材质。皮层工艺处理时最大化工含份，甲醛，100%属于有毒，当然取决于空气中的含量，甲醛含量在每立方米8毫克以下属于国际甲醛环保标准。
第一，所有真皮也分头层，二层乃至三层皮胚，更有拼皮（真皮边角料拼合），这些皮胚都需要表面涂层颜色处理的，处理时的工艺和材料不同，价格和质量差别很大的。
第二，一般座椅皮套都是由接触面真皮+非接触面其他配皮。（比如，pvc皮,pu皮）。更有甚者根本没有真皮，请自己仔细鉴别。
第三，新车购买后，建议多开窗换气。尤其是太阳暴晒后。
借此讲个真实故事:朋友新买车原车布套座椅，第一时间换皮套（材质不表，5座车500元），同时又在网上购买这款车的布套。问其原因:原车布套太低档，而且容易脏，不好打理。网上购买的布套是为了保护皮套????
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