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水浒传作者的资料及写作背景
《水浒传》的作者是施耐庵。
施耐庵(约1296—约1370)，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇(今盐城市大丰区)，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。
至正十六年(1356)六十岁，张士诚据苏，征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
《水浒传》是元末年间，施耐庵参加了张士诚的起义，但是稍微取得成就之后的张士诚却开始了骄奢淫逸。这让施耐庵看到了起义领导者的局限性，所以施耐庵带领罗贯中离开了张士诚，隐居在楚州（现在的淮安）。施耐庵根据淮安当地的风土人情和山东水泊梁山，创作了《水浒传》。
创作背景是：元至正十三年，白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造"王道乐所"的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。
后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。至正二十七年(1367年)，朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《水浒传》。
水浒知识问答，高悬赏
1．曾在寺院侍弄过菜园子的梁山好汉有（鲁智深、陶宗旺）。2．梁山好汉中，谁获得过宋徽宗御笔亲写的赦书（燕青）。3．高俅发迹之前一贯浪荡厮混，先后在几处帮闲，正确的顺序是（柳大郎、董将士、小苏学士、附马王晋卿）。4．在“入伙”之前，与鲁智深在官府中担任一样职位的有（孙立）。5．和宋江么放晁天王情节相似的是（朱仝、宋江）。6．战役运用“里应外合”之计的有（呼延灼破青州城、三打祝家庄、智取大名府）。7．战役中用火攻的有（二战高太尉、智取大名府、石碣村之战、攻无为军）；用水攻的有（一战高太尉、战何涛、清风山大战、战卢俊义、战太原）。8．梁山好汉中精于水行船的水军八头领有（李俊、张横、张顺、阮氏三兄弟、童威、童猛）。9．被蒙汉药药倒过的好汉有（宋江、徐宁）。10.《水浒传》人物中，绰号的由来各不相同，以身体花绣为绰号的是（史进）；以所使后器为绰号的有（呼延灼）；以勇力武功为绰号的有（雷横）；以性格脾气为绰号的有（石秀）；以出身门第、职业特点为绰号的有（安道全）。11．宋公明私放晁天王时所任官职为（押司）。12．英雄亦有孝子之心。梁山聚义后，先后回乡探亲的好汉有（李逵、宋江、公孙胜）。13．《水浒传》一书中会提到梁山好汉的师父或徒弟，有师徒关系的人物有（施恩与武松、史进与王进、柴进与洪教头、周瑾与索超）。14．最先想要劫取生辰纲的人是（刘唐）。15．梁山好汉绰号中所含属相排序正确的是（白胜、王英、史进、杨春、宣赞、侯健、段景住）。16．武松醉过的人有（蒋门神、孔亮）。17．梁山好汉中，因获罪在脸上被（打金印刺字）的有（林冲、杨志、武松、宋江、雷横）。18．“专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住”写的是（柴进）。19．以“送富贵”为名，给晁盖报信，来一同劫取生辰纲的人有（刘唐、公孙胜）。20．梁山好汉头目集合，首先起于（东溪村）。21．梁山好汉与官军打的第一战是（河涛）为首的。22．梁山好汉中有几位是因女人而犯官司的，他们是（林冲、武松、鲁智深、雷横、卢俊义）。23．被用计骗上梁山的人物有（徐宁、卢俊义）。24．梁山好汉中有几位初次上梁山却未入伙的好汉是（卢俊义、雷横、杨志）。25．梁山好汉结局出家学道的有（公孙胜、朱武、樊瑞、戴宗）。26．梁山好汉中，诈中风疾不复朝觐受职，后来成为暹罗国（即今泰国）之主的是（李俊）。27．书中人物善打金砖来杀敌制胜的是（马灵）。28．书中人物会神行术的有（马灵、戴宗）。29．向卢俊义献计决引智伯渠及晋水灌浸太原城池的是（李俊）。30．与王庆手下奚胜大斗阵法的是（朱武）。31．征剿王庆时，仿效三国时诸葛孔是智退司马懿的作法，也在宛州设下空城计的是（萧让）。32．虽占据山寨，却因为嫉贤妒能，而不肯相留前来投奔的豪杰，最终被杀的是（王伦、廖立）。33．《西游记》中二郎神额头上有第三只眼，能识破会七十二变的孙悟空的本相，《水浒传》中也有这样一个人，上阵时，额上又现出一只妖眼，人称“小华光”的是（马灵）。34．隐姓埋名深入虎穴，骗得敌军信任，后一举杀敌成功的好汉是（张清）。35．梁山好汉中，曾做过郡马的有（张清、宣赞）。36．梁山好汉中有几位是将门之后（呼延灼、杨志、关胜、彭（王己）、花荣）。37．《水浒传》中多处提到宋太祖武德皇帝昔日曾留下旧制：新发配充军到的罪犯，须吃一百杀威棒。书中共有（林冲、宋江、武松）逃脱了这一刑罚。38．征田虎过程中，朝廷官员里堪称宋江等义军头领知己的有（陈[奴石]、侯蒙、罗戬）。39．上书直言童贯、蔡攸丧国辱国之罪，并荐举宋江等才略过人，乞徽宗派宋江等征讨王庆的太守是（侯蒙）。40．《封神演义》和《西游记》都把哪吒描绘成脚踩风火轮行走如飞的形象。《水浒传》中也有这样的一个人物，他是（马灵）。41．冒死将王庆造反情形上达圣听，告御状说童贯、蔡攸隐败不报的是（罗戬）。42．梁山好汉中，是落科举子出身有是（蒋敬）。43．开酒店出身的有（朱富、张青、曹正）。44．“登坛攘臂称元帅，败阵攒眉似小儿”这是讽刺（童贯）。45．梁山好汉破城后开仓放粮的一役是（智取大名府）。46．来投义军反被梁山好汉所杀的是（韩伯龙）。47．最先主张对梁山泊义军降诏赦罪招安，却遭革职罢为平民的是（赵鼎）。48．逼得宋江、林冲、徐宁等梁册头领皆欲自刎的一役是与（乔道清）进行的。49．《水浒传》故事起于北宋（宋仁宗）年间，终于北宋（宋徽宗）年间。50．清代《洪门志》中曾记录了以水泊梁山众好汉名字为内容的入门誓词：“铜章大印往下场，满门哥弟听端详：大哥好比（宋江）样，仁义坐镇忠义堂；二哥好比（吴用）样，智谋广大兴山冈；三哥好比（徐宁）样，有仁有义掌钱粮；四姐好比种娘娘，湘江会上摆战场；五哥好比（裴宣）样，有赏有罚在山冈；六哥好比（武松）样，人人称他小义郎；七姐好比（一丈青），祝家庄前大交兵；八哥好比（朱武）样，掌管令箭圣贤堂；九哥好比（石秀）样，替兄杀嫂上山冈；幺满好比（时迁）样，功苦勤劳在山冈。”51．梁山一百单八将的绰号中含“龙”字的有：（入云龙——公孙胜、九纹龙——史进、混江龙——李俊、独角龙——邹润、出林龙——邹渊）。52．梁山一百单八将的绰号中含“虎”字的有：（插翅虎——雷横、锦毛虎——燕顺、矮脚虎——王英、跳涧虎——陈达、花颈虎——龚旺、中箭虎——丁得孙、打虎将——李忠、笑面虎——朱富、青眼虎——李云）。53．梁山泊一百单八将的绰号中含“豹”字的有：（豹子头——林冲、锦豹子——杨林、金钱豹子——汤隆）。54．梁山泊一百单八将的绰号中借鉴前人或与之相比的有：（小李广——花荣、美髯公——朱仝、小温侯——吕方、赛仁贵——郭盛、八臂哪吒——项充、小霸王——周通、小尉迟——孙立）。55．宋徽宗看书的“睿思殿”中，素白屏风上御书当时四大寇的姓名，写着：“山东（宋江）、淮西（王庆）、河北（田虎）、江南（方腊）”。56．宋江手下五虎将是（关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平）。57．梁山五绝技是（戴宗的神行术、张清的飞石子、花荣的射箭术、燕青的相扑、安道全的医术）。58．清代俞万春所著的（《荡寇志》）是一部针对《水浒传》的翻案之作，对梁山义军及梁山英雄尽丑化，充分反映他仇视农民起义，憎恨人民造反的封建地主阶级的立场和观点。
水浒传的知识重点
水浒传是中国古代四大名著之一，主要讲述了北宋末年百姓受压迫，被迫起义的故事。它以揭示社会不公、讴歌英雄正义为主题，其中涵盖了众多的知识重点，以下是其中的几个方面：
1.历史背景：水浒传描绘了北宋末年社会动荡的历史背景，包括当时的政治腐败、社会不公以及民众的苦难等。
2.人物形象：水浒传刻画了108位不同性格、背景和命运的英雄人物，如宋江、林冲、鲁智深等，每个人物都模拟着不同的价值观和处世原则。
3.武术文化：作为一部武侠小说，水浒传展现了丰富的武术文化，包括各种武艺、刀法、剑术等，并通过英雄们激烈的战斗，彰显了其侠义精神。
4.反腐倡廉：水浒传通过描绘政府腐败和官员作恶的情节，传达了作者对腐败现象的批判，提倡了对政府官员的清正廉洁。
5.忠孝节义：水浒传强调了忠诚、孝道、义气等传统道德观念，通过英雄们的行动和言论，塑造了这些价值观的典范形象。
以上是水浒传的一些知识重点，希望对你有所帮助！如果有其他问题，也欢迎继续提问。
《水浒传》作品影响和历史评价
作品影响：在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代，《水浒传》与《三国演义》等通俗小说往往通过民间艺人，以戏曲曲艺的形式，成为普通民众仅有的文化活动。其中虚构的人物或者虚构的故事变成为老百姓眼中的史实。很多故事，如“鲁智深倒拔垂杨柳”，“武松打虎”等，历来男女老少皆津津乐道。书中字里行间流露出来的各种道德观如：轻生死重义气，敢作敢为，劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念，便在相当程度上影响了大众评判是非善恶的标准。
《水浒传》亦中国古代四大小说名著之一，在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许。
历史评价:
明清两代
明末文学批评家金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。李渔将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。但他本人对宋江的评价非常低，在他的批注本里，处处可见对宋江的贬损。后来有人把“四大奇书”，加上《红楼梦》、《儒林外史》合称为“六大奇书”。
民间流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实；而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、鈎心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。
现代
到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。
1930年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”
从历史角度看，对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性，梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场悲惨，是出历史悲剧；作品歌颂和美化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，表现出严重的思想局限。正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步，对当时社会可以起到积极作用。
毛泽东在1975年时，亦对《水浒传》的价值观作了评论：“《水浒》只反贪官，不反皇帝，又屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”又说：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”他的言论曾使中国掀起一场“评《水浒》运动”。当时有官方观点认为，《水浒传》是一部宣扬投降主义的书；宋江所执行的是一条投降主义的路线，否定了晁盖的革命路线。晁盖和宋江是两条路线的斗争，宋江上山以后就排斥晁盖，而且108人就没有晁盖的名字、没有他的地位。
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