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清朝宫女的对食是什么
宦官无妻而宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为“对食”。
清朝宫女裹脚吗
清朝宫女不缠足
顺治元年（1644）满清入关，定都北京，这个崇尚妇女“天足”的骑射民族，看见了一个满是“小脚女人”的世界，男人娶妻，非小脚不可的天下。
清统治者为巩固自己的地位，竭力推行满族发饰与服饰，并禁止满族妇女缠足。因而，在汉族妇女裹脚疯狂的年代里，宫中女性仍能保持着自己传统鞋履的特色。
清朝皇宫里，宫女不是应该自称奴婢，太监自称奴才吗
应该是奴才。溥杰的《回忆醇亲王府的生活》一文，在介绍醇王府的“丫环”时说：“她们一进府中，先派一个有管人能力的‘妇差’作‘姑姑’。姑姑的权力，可以说，是无所不管和无所不包。新来的‘使女’须先在姑姑的严格管教下学习当婢女的成套规矩：如对主人不准说‘我’，须自称‘奴才’，答应须说‘嗻’，怎样端茶……”确实，我们可以也将皇帝的家（后宫）视为一个旗籍家庭，其奴仆，不论男的（包括太监），还是女的（也就是宫女了），也应该称自称“奴才”的。作为清代“挑秀女”的一种，宫女就是从隶属于皇帝的上三旗包衣即奴隶家庭中选出的。宫女是否可以自称“奴婢”呢？再看《汉词大词典》的解释：
1、旧时指丧失自由、为主人无偿劳役的人。其来源有罪人、俘虏及其家属，亦有从贫民家购得者。通常男称奴、女称婢。
2、宦官对帝后的自称。明郎瑛《七修类稿·国事六·刘瑾》：“瑾等遂嚎诉：‘岳等交通害我，明日奴婢不能见天颜矣！”清洪升《长生殿·定情》：“奴婢高力士见驾。”。《现代汉语词典》及《辞海》对“奴婢”的解释是与上述定义相同。现在我们可以确定的是：奴婢是“他称”，绝非是“自称”。而“奴才”既可以是“他称”，也可以是“自称”。仅从这一点来说，宫女在皇帝面前绝不以“奴婢”自称。至于说真正的“奴婢”现实生活中面对主人如何自称，那又是另外一个问题了。在正式的场合，皇后在皇帝面前自称“奴才”，但平常场合或两人世界里，不一定或一定不以“奴才”自称吧。与此相反，太监在正式的场合，如皇帝接见官员等等，他们反而很少说话，自然也用不着自称“奴才”了。同样，宫女在主子面前称“奴才”，也不一定处处时时如此。《宫女谈往录》是一本极为特殊、珍贵的书，这是一位曾在慈禧身边生活了八年的宫女的往事回忆（是她说给别人听，别人记录下来后来出版的，中间经过了几十年），这是难得一见的记载清宫宫女生活点滴的材料。窃以为，该书很可信。书里也说了“姑姑”如何训练她们，如何说话等等。可惜没有明说话中如何称呼。遍翻此书，找到了为数不多说几句宫女和慈禧间说话的记载。宫女中“掌事的”对慈禧太后说：“老祖宗就是偏心眼儿，专护着小不点儿（北京土话，指年岁小的），好像平常日子我俩都给她们多大委屈受似的。”一个宫女对慈禧太后说：“老祖宗说的就是公平，像我和春苓子拙嘴笨舌头的，受了委屈也说不出来呀！”（应该指明的是，原书中没有用引号。）从这些记载看，宫女们张口似乎是自称“我”。这或许也是历史真实的一面吧。
清朝御前的宫女都有什么工作
宫女们各司其职，有管四季衣服，鞋袜的，有伺候梳洗的，有侍茶侍烟的，有专管传递文件奏折，或到各宫传话的，还有夜间值班等等。宫女入宫后，要进行培训：
一是文化，每天一小时写字读书;二是女红，主要是刺绣等活计;三是洒扫等日常工作;四是宫里的礼仪和规矩。
OK，关于清朝宫女出宫为什么没人敢娶和清朝宫女的冷知识的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
