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①楚文化在民族精神层面的特征是积极进取、开放事例、革新鼎故和至死不屈；②在楚文化的整个发展过程中，楚人敢于打破陈规，向自认为不合理的事物挑战；
③楚文化在民族心理层面的特征是崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、力求浪漫，与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成鲜明对照；
④楚文化的物质方面主要表现为漆器、木器及青铜器，丝织、刺绣及工艺品，郢都、宫殿及台榭建筑，帛画、壁画及屈骚庄文，编钟、琴弦及轻歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。
人类是一种非常惧怕未知的一种生物，当人们无法对未知的恐惧作出合理的解释时，慢慢的就会演变成为了神鬼的说法，同时也是人们对于生死的畏惧和崇拜。那么就有些人自称能控制，知晓神鬼之力，宣传自己拥有巫力迎合了人们的需要，这就是巫文化初倪。而苗族文化里“巫”与之息息相关。
巫文化起源于早期原始社会，主要载体是巫术，作法以“超自然力”对客体进行影响或控制是其主要特征。一般有专职的行巫术者，即巫师，他们被认为具有这种“超自然力”。黔西北苗族中自古以来巫文化盛行，巫文化浸润了生产、生活、风俗、礼仪、婚丧嫁娶、社会交往各个层面。
一是筚路蓝缕，就是艰苦创业的精神。探索楚人艰苦创业的历程，可以追溯到公元前的一千多年。
二是追新逐奇，就是开拓进取的精神。“奇”是出人意表，“异”是不落俗套。
三是兼收并蓄，就是开放融会的精神。
四是崇武卫疆，就是强军爱国的精神。
五是重诺贵和，就是诚信、和谐的精神。
楚巫文化就是流传在楚地的巫文化
巫风文化是一种南楚独特的风俗文化
巫风，是指女巫通过歌舞以娱神、祈求鬼神降福禳灾的一种宗教仪式。巫风起源于远古，是早期人类人神不分观念的体现。殷商时代，中原地区亦盛行此风。但到西周立国，特别是到春秋时代，在北方的华夏诸国，巫风渐衰而至绝迹。而荆楚地区与此不同，巫风仍然很盛，偏远的湘、沅地区尤甚。可以说巫风文化在南楚地区保存得很好的同时也深深影响着该地区人民的衣食住行。
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