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《儒林外史》为什么挤不进四大名著呢
首先，我们应该理解：《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》被认定为四大名著并非机械化的、有标准可寻的事情，而是相对偶然且约定俗成的。四大名著的说法形成距今不过二三十年的历史。
建国之后，四部小说由人民文学出版社陆续注释出版，此时尚无“四大名著”的说法。后来由于某些政治因素，这四部小说继续获得较多的印刷和出版机会，广为传播。甚至在文革期间，都有生存空间。尼克松访华前夕，四部小说更是在中央规定下大量投放到图书市场。这些看似偶然的政治因素，奠定了四部小说在人们心中的地位。到上世纪80年代，“四大名著”的说法先是在一些文学评论中出现，然后便在社会上慢慢流传开来。
所有的偶然都是必然。不可否认的是，成为“四大名著”与否和作品的质量、读者接受度都有重要关系。尤其是读者接受度，四大名著的读者接受度高使其经久不衰。然而，有些古典小说质量不低，但是读者接受度却十分有限。没有广大的读者，在建国后的文化环境中必然无法挤进四大名著。
比如《儒林外史》。《儒林外史》的思想高度和艺术水平历来广受文人学者好评。只是，在大众读者中的反响从清代到当代都比较有限。中国国家图书馆收藏的《红楼梦》版本大约是《儒林外史》的四倍。为何广大读者对《儒林外史》的接受度会比较低呢？我们从以下两个方面来看：
一方面，从内容题材上来看，《儒林外史》虽然采用了通俗小说的形式，但其中内容主要是文人的经历和遭遇。如果对文人的生活、思想与言行不能理解和接受，大概就很难提起阅读兴趣。而且吴敬梓致力于将世态人情与深刻的文化反思结合起来。所以如果对于吴敬梓的思想及当时的思想文化背景缺乏了解，书中的一些内容也将难以理解。
另一方面从写作手法上来看，吴敬梓创作的《儒林外史》完全打破了章回小说的传统写法，和较为流行的话本小说大相径庭。没有贯穿全书的主要人物，也没有一个完整的中心情节，基本上是一些文人逸闻趣事的连缀。这就要求读者改变消遣性的阅读习惯，从琐细的生活场景中，发掘作品的底蕴。如果读者没有调整理解模式，就容易觉得无趣。
以上两个方面或多或少地导致了《儒林外史》的读者接受度大大低于我们熟知的四大名著。然而，吴组缃先生曾如此评价《儒林外史》：关于中国知识分子的历史性格与命运，除了反右、文革、上山下乡之外，《儒林外史》里已经全有了。《儒林外史》虽然不如四大名著那般流行，但是它始终是一部思想深刻、知识丰富的小说。是否位列四大名著，无关紧要，无可厚非。
参考文献：
1、刘勇强：《<儒林外史>文本特性与接受障碍》，《文艺理论研究》2013年第4期。
2、傅承洲：《文人雅趣与大众审美的脱节——从接受角度看<儒林外史>》《文艺研究》2015年第2期。
3、http://view.news.qq.com/original/legacyintouch/d393.html
为什么《儒林外史》没拍成影视剧
主要因为这部书没有尖锐的矛盾冲突，又没有适合当下心理期待的看点，不适合用影视的形式来表现。《儒林外史》与其他名著不同，它本身带有很强的传奇色彩，而电视观众所期待的正是其中体现的各种人的不同活法，其中包括另类文人，以及知识分子的无奈、大多数人的无耻、无聊和无义。”然而这类作品由于原著情节复杂，人物众多，因此也都是相当难以驾驭的题材。
儒林外史为什么没有播
没有播放。因为电视节目和影视作品的播放需要取得版权授权，而儒林外史这部影视作品可能由于版权问题或其他原因，没有被授权播放。此外，电视台或平台也需要考虑收视率、市场营销等因素，决定是否播出某部作品。所以，无法在电视上看到儒林外史的播放可能是因为版权问题或其他的原因。但是，现在各大网络平台上已经可以观看到儒林外史的相关作品，感兴趣的观众可以在网络上查找观看。
儒林外史，是不是历史小说
不是。
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。
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