大家好，今天给各位分享什么是芒鞋的一些知识，其中也会对为什么叫芒鞋进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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第一句歌词是我翻开书这歌叫什么
微信和一样：先生说要考功名就得读书破万卷，我却只想和你趁好春光放纸鸢。高三下学期的时候，准备高考最紧张的阶段，抽空写了首歌名字叫《书生》，上面那句话是这首歌的第一句歌词。正像这第一句歌词一样，整首歌写的也是一个吊儿郎当浮躁不踏实的书生，知道自己想考功名就得踏踏实实念书，心里却总是想着出去浪和泡妹子。该读的书一直在读，该赶考的也都去赶，却总是考不上，但平时开开小差想想妹子，心态倒也还不错。就像当时的我，知道想考好大学就得踏踏实实复习，却没办法沉下心来。喜欢也追了好几年的初恋女同学，第一次开始对我也有点意思。晚饭后抱着手机跟她发短信，是我每天最渴望的时刻。高三上半年经历了很多失败，竞赛没考好，自主招生没过，推荐资格没拿到，就像那个屡考不中的书生一样。我把微信签名设成了这个，意思是跟她比起来这些都不算什么，这里面有多少真心多少自我安慰的成分，我自己也不知道。就这样，她陪我度过了高三最后阶段压力最大的时光，以及高考后一个甜蜜的暑假。而我最终没有像歌里的书生一样名落孙山，她的成绩一直跟我差得很多，我们不得不开始异地。不同的环境终于把我们变成不同的人，话题越来越少，沉默越来越多。断断续续地坚持两年后，我们还是分开了。早已坦然接受她离开的事实，但微信签名仍然是这句歌词，与其说是怀念她，其实更多的是怀念那段时光和那时的自己。那首歌词的最后一句是“只要有你陪在身边看子时月儿圆，甘愿名落孙山粗茶淡饭相守寒窗前”。那时的我真的是这么想的。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------承蒙评论区的大家谬赞，谢谢各位。一首歌词最重要的一般是第一句、副歌第一句和最后一句，写词的人也会尽量把最好的句子放在这些位置上。我这首歌词写得最好的也就是这第一句和最后一句，所以想看整首歌的同学可能会失望。这首歌词是我高三写的，当时也只想尝试写个中国风玩玩，之后就再也没有写过类似风格的歌词，所以也没机会把这首歌词整体完善一下，只是有些小修小补。现在看还是有很多问题，文白夹杂堆砌意象，过于追求用典甚至还中二地给歌词引用的作品注了出处。不过既然这么多人想看，我就贴在后面吧，见笑了。这首歌是有曲子的，也是高三的时候写的，但我不会编曲，也一直没找人编，所以没有成品可以放上来。不过我觉得这样也挺好的，很多人看了之后都会想到自己心目中适合这首歌词的曲子。评论区的大家提到了周董、许嵩和后弦，我感到很荣幸，这三位都是我非常喜欢的歌手。周董和许嵩已经很红了，我就安利一下后弦吧，他的中国风歌曲很有味道。得到了评论区很多同学的赞誉，恕不能一一回复，在此一并感谢。有人好奇我的专业，我是理科生，在一个理工类学校学计算机，而且我们系文采比我好的大有人在。东南大学中文系教授、清华大学客座教授王步高老师在筹备编著《清华学生诗词选》，其中也有我们的作品，欢迎感兴趣的同学关注，并非理工类学校就一定缺乏人文气息。顺祝王老师身体健康、早日康复。还想跟现在高三的同学说一句，用自己的方式珍惜剩下的时间，少留遗憾。对绝大多数人来说，高三之后，校园就不再是校园。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
书生[0] 先生说要考功名就得读书破万卷[1] 我却只想和你趁好春光放纸鸢[2] 《论语》抄完第五遍《左传》还剩两三篇 三更灯火五更鸡鸣[3]是孔圣人在召唤 窗纸被岁月捅穿朱漆被西风吹散 苔痕上阶[4]门前冷落[5]苦读一年又一年 一方旧砚守在桌前 而我在门边偷看你羞花容颜 静静望着灯光偎着肩膀红袖夜添香[6] 也想放下书本陪你流浪仗剑去远方 黄昏凭栏远望共醉夕阳俯瞰山水长 花影绕上回廊[7]情话荡漾呢喃在耳旁 轻轻推开轩窗夜色微茫良人往何方 溪水潺潺流淌怕见鸳鸯苇丛里成双[8] 陌上翠楼风凉[9]柳絮轻扬日晚懒梳妆[10] 客栈梧桐叶黄琴弦轻响又思念你面庞 想用楚辞的浪漫唱书生的爱恋 水畔芷兰[11]笑我思君不得闲[12] 佩纕结言[13]的梦它一定会实现 只要有你陪伴何必月下花前 墙外春光正妖娆墙里听见佳人笑[14] 独自缩在书房空叹流光容易把人抛[15] 竹杖芒鞋[16]去赶考晨起[17]月落[18]知多少 也许这回就能锦衣红袍大雁塔登高 风也飘渺路也迢遥 耳边仿佛还回荡着一曲笙箫 静静望着灯光偎着肩膀红袖夜添香 也想放下书本陪你流浪仗剑去远方 黄昏凭栏远望共醉夕阳俯瞰山水长 花影绕上回廊情话荡漾呢喃在耳旁 轻轻推开轩窗夜色微茫良人往何方 溪水潺潺流淌怕见鸳鸯苇丛里成双 陌上翠楼风凉柳絮轻扬日晚懒梳妆 客栈梧桐叶黄琴弦轻响又思念你面庞 想用诗经的恬淡唱书生的爱恋 桃夭李艳[19]不及你巧笑顾盼[20] 与子偕老[21]的梦它一定会实现 请你等我金榜题名的那天 桃花开了又谢谢了又落落了又缠绵 只是帖经墨义[22]年复一年恨难举孝廉[23] 只要有你陪在身边看子时月儿圆 哪怕荆钗布裙粗茶淡饭相守寒窗前 桃花开桃花谢桃花落多缠绵 只是帖经墨义一天天一年年 只要有陪你在身边看子时月儿圆 甘愿名落孙山粗茶淡饭相守寒窗前
[0]这首歌的副歌是男女对唱的，加下划线是女声部分。
[1]杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
[2]高鼎《村居》：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”
[3]颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
[4]刘禹锡《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
[5]白居易《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”
[6]魏子安《花月痕》：“从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。”
[7]释希昼《书惠崇师房》：“禽声沈远木，花影动回廊。”
[8]梁祝“从此不到钱塘路,怕见鸳鸯做对飞。”
[9]王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
[10]李清照《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”
[11]屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。”
[12]屈原《九歌·山鬼》：“思君子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”
[13]屈原《离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”
[14]苏轼《蝶恋花》：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”
[15]蒋捷《一剪梅》：“流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。”
[16]苏轼《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。”
[17]温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。”
[18]张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
[19]《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
[20]《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
[21]《诗经·邶风·击鼓》：“执子之手，与子偕老。”
[22]帖经、墨义都是科举考试科目。
[23]孝廉是察举考试以任用官员的一种科目，实行科举制后也习惯用这个词称呼举人。（其实我也不太确定这里这样用是否合适）
竹枝词这首诗什么意思
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。【诗文解释】江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。【词语解释】晴：与情字谐音，双关妙用。【诗文赏析】这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。这是从学习和阅读方面讲的。如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点：（一）语言流畅，通俗易懂。竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。清记录王世祯《师友诗传录》中有一段话：“竹枝稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣”。说得很对，这是竹枝词的一大特色。正是由于在竹枝词里用了大量口语、俚语和地方乡音，读起来具有浓厚的乡土风味和生活气息。比如旧北京有一种专卖胡梳坠什的小贩，手提包裹或小木箱，经常在旅店门外高声叫卖，音调极高，带有腔板。有一首竹枝词就把小贩的叫卖词入了诗。叫卖出奇声彻霄，街头客店任逍遥。“胡梳坠什捎家走，十个铜元拣样挑”。后两句把小贩的叫卖词，老北京话“捎家走”，“拣样挑”，鲜灵灵地写入诗中，令人感到亲切、生动，小贩形象跃然纸上。居家不易是长安，俭约持躬稍自宽。最怕人情红白事，知单一到便为难。诗中的长安，指北京。知单，指请柬之类。清代北京，大办婚丧事之风很盛，普遍市民们对此十分烦恼，见了“知单”便为难起来。这首竹枝词以“为难”的通俗语入诗，生动地刻划出百姓市民们无可奈何的心态。杭州有一首写卖水果的小贩称：小步街头日夕回，桂花栗子白杨梅。寄人檐下高声唤：“六个铜元一大堆”。一句叫卖声入诗，街头小贩的形象活灵活现。南昌有一首写菜贩的竹枝词：夜半呕哑拨橹声，菜佣郭外听鸡鸣。青菘、碧蒜、红萝卜，不到天明已入城。诗明白如话，把卖菜小贩起早搭黑地辛苦贩运，写得十分逼真。芒鞋草笠去烧畲，半种蹲鸱半种瓜。郎自服劳侬自饷，得闲且摘苦丁茶。这是江西山区的竹枝词。蹲鸱，即芋头。苦丁茶，是野生山茶。诗以一位青年劳动妇女口吻，叙说这对青年夫妇过着清苦的然而是自在的山区劳动生活。在我国诗歌史上，有些文人不赞成诗中有俗语出现。严羽《沧浪诗话》中说：“学诗，先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”朱熹也说过：“要使方寸之中无一字世俗言语意思。”这种说法是片面的。竹枝词正是以容俗为特色。历代许多优秀的竹枝词恰恰是淡语中有味，浅语中有情，俗语中含雅。（二）不拘格律，束缚较少。民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。从第一首开始：白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。第三句第四字用平声，第七字用仄声，第四句中第二字用平声，第七字用平声都不合格律。第二首云：山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。这首诗的一、二、三、四句起头都用平声不合格律。依此推以下七首都不完全合律。白居易的四首竹枝词中也有一首不合律。这种不拘格律的现象，从刘、白开始，后人接踵，世代承袭下来。近人在考证竹枝词的格律时认为竹枝词“以民歌拗体为常体”，以绝句为“别体”（任半塘《竹枝考》）。拗体，即指不按律、绝体的平仄规范的诗体。明董文焕《声调四谱图说》云：“至竹枝词，其格非古非律，半杂歌谣。平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体。若天籁所至，则又不尽拘拘也”。清人宋长白《柳亭诗话》也说：“竹枝，人多作拗体”。可见，竹枝词的拗体特色，成为与七绝诗体的重要区别之一。竹枝词的这种特色，给了它广泛流传发展的便利条件。由于格律较自由，束缚较少，作者易于掌握，有广大的写作队伍。这里特别应提及的是，竹枝词格律宽泛，并未破坏诗的韵律美。相反，从刘、白以来，历代诗词大家都喜欢它，出现过许多脍炙人口的绝妙好诗。关于竹枝词的韵脚，大量作品沿用平声韵。但也有押仄声韵或平韵仄韵间用的。如苏轼在忠州作的九首竹枝词，有平有仄。如咏屈原：“水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。屈原已死今千载，满船哀唱似当年”。阗、原、年押平声韵。其咏项羽一首云“横行天下竞何事，弃马乌江马垂涕。项王已死无故人，首入汉庭身委地”。事、涕、地皆为仄声韵。从诗式上看，竹枝词以七言四句为常体，但也有五言四句作为别体。如清袁枚有《西湖小竹枝词》五首，均为五言。其一云：“妾在湖上居，郎往城中宿，半夜念郎寒，始见城门恶”。（三）诗风明快，诙谐风趣。大凡竹枝词，不论出自南方或北方，也不论是汉民族或少数民族，几乎都具有这种特色。应该说，这种诗风也是从民歌中带进来的。明人颜继祖谓，竹枝词“能以嬉笑代怒骂，以诙谐发郁勃，昔人所云善戏谑而不为虐也”（《秣陵竹枝歌》序）。清人杨静亭在《都门杂咏》序中也说：“思竹枝取义，必于嬉笑之语，隐寓箴规，游戏之谈，默存讽谏”。的确如此。好的竹枝词往往于风趣中见神韵，于诙谐中隐美刺，于俏逗中见真情。当人们阅读时，直感妙笔生花，常常在诙谐解颐中发人深思，耐人寻味，竹枝词这种强烈的艺术感染力，博得历代读者的喜爱，并给予高度评价。比如，《清代竹枝词》有一首写北京六国饭店的。该饭店即今北京饭店前身，清末建造。海外珍奇费客猜，两洋风味一家开。外朋座上无多少，红顶花翎日日来。红顶花翎指清代官吏，诗中说这座外国风味的饭店，珍馐异馔，都叫不出名字。然而外国客人却来得很少，清廷大吏们倒天天来。辛辣地讽刺清廷的腐败。庚子，义和团事变八国联军侵入北京，清廷大吏们纷纷携眷逃出城外，有一首竹枝词写了这种场面：健儿拥护出京都，鹤子梅妻又桔奴。都道相公移眷属，原来小事不糊涂。大事不糊涂改成“小事不糊涂”，就把只顾家不顾百姓，只想个人安危，不管国家兴亡的清廷官吏嘴脸，刻画得一览无余。还有一首借傀儡戏而痛骂清代统治阶级的竹枝词：朽木难雕从古说，添些粪土捏成坯。自经妙手施丹垭，尽属封侯拜将材。这是一首绝妙的讽刺诗，全然不着一个脏字，却把清代腐朽的统治者们骂个痛快淋漓。竹枝词反映的社会各个层面的生活，有不少写得极有风趣。《西湖竹枝词》有一首写男女恋情的：又道芙蓉胜妾容，都将妾貌比芙蓉。如何昨日郎经过，不看芙蓉只看侬！诗中以姑娘的口吻问自己心爱的人说：“你不是说芙蓉比我漂亮么，那为什么昨天经过这里时，你只瞧着我而不看芙蓉呢！”芙蓉，即荷花。两个热恋中的情人互相逗情的心态写得十分真实生动，极有风趣。《北京清代竹枝词》有一首写北京致美斋的风味小吃的：包得馄饨味胜常，馅融春韭嚼来香。汤清润吻休嫌淡，咽后方知滋味长。把致美斋馄饨之好，写得有滋有味，幽默俏皮，令人垂涎。竹枝词诙谐风趣的风格，成为它与律、绝体诗的区别标志之一。古人云：“诗用意要精深，下语要平淡”。竹枝词正是在诙谐风趣之中，化精深入平淡，达到深入浅出的境界。从而使它独具魅力，成为历代诗人所学习和追求的目标。所谓竹枝词的“味道”，往往就体现在这里。（四）广为记事，以诗存史。诗与史相结合，是我国诗歌的优良传统。竹枝词缘于纪事，举凡风土民情、山川形胜、社会百业、时尚风俗、历史纪变等等皆可入诗。涉及到政治、经济、社会、历史、文化等诸多领域。可以认为，竹枝词所反映的各个历史年代的社会生活层面，无论从广度和深度来说，都是其他诗体所不能比拟的。竹枝词使诗词的功能得到了广阔的开拓。同时，也保存了大量有价值的第一手资料。在这里特别应提到竹枝词一向有注文的传统。每首诗后加小注，用简明的文字注释诗的内容，既可加深对诗的理解，也是对诗的补充。历史学、社会学研究者们，常常发现在正史里记载简略，或没有记载的，却往往从竹枝词里找到重要史料。那些简明注文与优美的诗歌，相互印证，相互呼应，达到相得益彰的地步。比如，《清代北京竹枝词》里有一组《都门纪变百咏》，是当时住在北京的两个外地人目睹义和团进京和八国联军侵略京城的情形而写出的。《纪变百咏》每首诗后都有注文、文字简洁，生动具体，实为一组庚子京师目睹记，成为史料翔实的历史见证。初起山东多义民，忽延保定忽天津。俄惊辇下纷纷遍，真似神仙会驾云。诗后小注云：“团民起于山东，直隶接壤之处，延及保定、天津，今年三月间，流入京师，胁从益众，踪迹飘忽，相传有驾云之术”。玉府门前大纛高，黄巾夹路怒提刀。神仙符箓无凭准，误把京官当二毛。义和团进京后，据注云，在诸王贝勒府第，设立神坛，门前高建大纛，上书“替天行道，奉旨义和团”等字样。有某京官，携眷逃出城，被团众发现，误当二毛子，拥至坛前，烧香焚表，才得获免。才过杨村半日程，一千精锐泰西兵。赴援无计通前路，陷入重围不放行。外国借口义和团反“洋教”，烧天主堂，派一千精兵从天津登陆欲占北京，行至杨村被义和团包围不能前进，被迫返回天津。辉煌金碧店悬牌，洋字洋名一律揩。欧墨新书千百种，满投沟井自沉埋。义和团在北京一律取消洋名、洋文、洋书。《都门纪变百咏》以诗史相结合，详细记述了这次事变的全过程，精心雕镌一些重要细节，有日有时，有人有地，写之凿凿，读之唏嘘，慨叹不止。又如，清末宣统二年（一九一零）四月，长沙出现枪米风潮。当时由于米价暴涨，百姓齐集巡抚衙门要求平抑粮价，官军开枪，死伤多人，愤怒群众放火烧了衙门，湖南巡抚逃跑。这次风潮，对濒临危亡的清政府给予很大打击，第二年辛亥革命，满清政府垮台。近人杨世骥编《辛亥革命前后湖南史事》中收入了当时人写的七十四首竹枝词记其事。其中一首云：鸿飞中泽起哀鸣，抚慰无言粜不平。百姓只缘官逼乱，新军弹压动枪声。诗后注云：“军队抽枪上刺刀，戮伤数十人，众拆照墙砖块抛掷，岑抚下令开枪。一时哭声震天”。作者愤怒地道出这次事变是官逼民反。清末苏曼殊在他的小说《断鸿零雁记》里留下七首《捐官竹枝词》、是揭露清廷腐败吏制的。清末有一种制度，凡是为赈灾、河工、军需捐款的都可给官做，谁捐的钱多，谁就可以做大官。实际上所捐的银钱都饱入上级官吏的私囊。如有一首写道：工赈捐输价便宜，白银两百得同知。官场逢我称司马，照壁凭他画大狮。同知，是知府的辅佐官员，司马是对同知的尊称。得了同知，可在家门外的照壁上画狮子一以做标示。《捐官竹枝词》中还有：“便宜此日称观察，五百光洋买得来。”“一万白银能报效，灯笼马上换京卿。”等等。以数字入诗，在纪事竹枝词里常见，有的成为珍贵的科技历史数据。
什么是芒鞋
“芒鞋”亦作“芒鞵”，意思是用芒茎外皮编织成的鞋，亦泛指草鞋，用植物的叶或杆编织的鞋子。出自唐张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。”
编织草鞋的材料各种各样，有稻草、蒲草、麦秸、玉米秸、东北乌拉草等。
草鞋有完整的鞋底，一般草鞋没有鞋帮，而用系绳，或者作为拖鞋；有的草鞋有类似于普通鞋子的鞋帮，则通常另有专名叫蒲鞋、芦花鞋等。
随着生活水平提高以及生活习惯改变，草鞋一般不再作为日常生活用品，而作为工艺品、旅游纪念品等，像好多地方都是亲人逝去之后，孝子孝女披麻戴孝穿草鞋，来守孝用。
什么叫有故事的男人
秋天，传来了尤福死亡的噩耗，我极力地回想这个人，想象着人死如秋天的落叶。最后我想起来了，今秋他该60岁了，应该领取退休金了？尤福，尤福……不停的默念这个名字。我想，他的女儿是不是能哭着回来看一眼父亲？也算是对这个困苦一生的男人做点补偿。
2年前的秋天，因我胃病犯了要住院治疗。我走进病房，找到6号病床。刚坐下，看见大夫护士围在5号病床前。“我没病!”5床是个小老头，但他说话的底气很足。
大夫说：“还说没病，胃肠、胆囊、心脏都有毛病，这还没检查完呢。”
“我没病，不花冤枉钱。”
大夫失去了耐性，问他：“没病住什么院？”
5床的说：“是她，我姐硬把我拽来的。”
我看到一个白发老太太∨在床头，她在抹泪。
晚上，5床他的姐姐一直让弟弟脱衣睡觉，无论他姐姐怎么说，他死活不脱衣服。
3号床的病人凑过来低声对我说：“他怕死了。”
我小声说：“不会吧？”
他把声音压得很低说：“我70多岁了什么没见过，你想啊，他怕突然死去，穿不上装老衣服。”我联想到白天大夫说他一身的疾病，3床讲的并无道理。
半夜，5床的病人突然直挺挺的坐了起来，呼喊：“妈，妈呀!”声音撕心裂肺。我们一个个的坐了起来，值班的大夫来了，他让护士给5床推了一针，他静了睡去。他的姐姐说：“对不起，吵醒你们了。”大家都说没关系。她感到了我们的诚恳，就讲给大家弟弟尤福的事情。
那是人力车代替着机动车的年代，尤福在煤五供应部，他是拉板车往各家送煤的工人。每到秋季，多数家庭都要准备冬煤取暖，这个季节活最忙。拉煤车的工人有句口头语：每当冬天来报到，每天累得呱呱叫。
进入80年代，这天部主任宣布了一件从未有过的事情，单位招收了10个女工，给拉煤车工人当助手。但问题来了，部里总共有20多台煤车，只招了10名女工不够分。于是部主任想出一个办法，用抓阄来确定分配给谁。
尤福那天很幸运，他打开手里的纸蛋蛋，上面写了一个“中”字。不过主任分给他的是一位很瘦小的姑娘，尤福是一个知足常乐的人，况且这些年单位仅有一个开煤票的女工，部主任的儿子如同一头雄狮，他俩早就在谈对像。
第一次送煤，尤福没让瘦小姑娘在后面推车，她一直跑步跟在尤福身边。尤福他嘴很笨，来来回回就说一句话：“拉车送煤这活儿，先得燃烧自己。”把姑娘听得一头雾水。
冬天来了主任下令，春节后把现在10台车上的女工轮换下来，到另外车上当助手。尤福傻眼了，他对她那种男女之间的爱，还不敢表达出来，没活时尤福就围着煤车瞎转悠。一天瘦小姑娘突然开口说：“尤师傅咱俩成个家吧，咋样？”尤福不停的搓手，领证把人领回了家。
他们没有前戏，没有激情，更缺少对后面生活的估计。当尤福有了女儿，燃气逐步取代了燃煤。然而，煤五职工下岗回家了。
在尤福东一头西一下的四处奔波时，那个曾经主动要和他成个家的女人，她带着女儿走了。据说她和一个兔唇煤老板好上了，而后俩人就像兔子一样跑路了。
也就是从那时开始，尤福真病了。他深陷迷茫，却没有颓废，为了生活，他一跛一跛地找活干，一直到了那片秋叶落地。
文字的力量也许微不足道，但我的确在认真回答悟空《什么叫有故事的男人》，这是头条每一位有责任感的人心向往之。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
