很多朋友对于为什么称韩愈是“文起八代之衰”和称韩愈为什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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韩愈为什么叫昌黎
韩愈祖籍昌黎郡，古人喜欢以祖籍地称呼名人。
今昌黎县城正在这相距仅百里远的汉晋、南北朝两个昌黎郡中间，正是汉晋南北朝时期的昌黎郡地。而韩愈高祖以上也都生活并安葬于今昌黎、也即汉晋南北朝时期的昌黎郡地。因此韩愈才自称是“昌黎韩愈”，韩愈祖籍郡望的“昌黎”也正是今昌黎。
唐朝的韩愈为什么又称韩昌黎
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
1.韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，被尊为“唐宋八大家”之首。
2.杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。
3.韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。
4.在封建思想道德方面，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家的先河。
5.韩愈三进国子监任博士一职，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。
6.在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。
苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的评价“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”
韩愈在《昌黎先生集通解》中的：“是三人俱以一身立教，而为师于百千万年间；其身亡而其教存，扶持天地，功亦厚矣。
韩愈被称为什么之一
韩俞世是指韩愈。
韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。
明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦，两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。著有《昌黎先生集》、《外集》十卷等。
为什么称韩愈是“文起八代之衰”
“文体八代之衰”是苏轼对韩愈的评价。全句是这样说的“文体八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。可以说，苏轼对韩愈的评价相当高。
韩愈，字退之，是唐代的杰出的文学家、政治家、思想家。
八代指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋这八个朝代，在这八个朝代中，盛行骈体文，就是写文章讲求对仗，辞藻华丽优美，但内容空洞的文体。骈体文在这几个朝代中发展到了顶峰，不但平时文人之间的作品，就连考试的文章以及朝廷的文件都用这种形式，当时的皇帝们对这种文体也大加推崇，起到了推波助澜的作用。
这种文体自然有他的优点，但发展到后来，为了语言优美而优美，使其流于形式。后来遭到了越来越多人的反对。
韩愈年轻时就受到当时的大家梁肃的影响，反对骈体文。
但当时考试的文章就是要求写骈体文。韩愈后来四选于礼部，三选于吏部，考试非常的不顺利，都和他的主张有很大关系。
后来还是因为梁肃的原因，把他推荐给了当时的主考官陆贽，才得以考中进士。
考中进士之后的韩愈，曾经三次在国子监四门博士，相当于现在的国立大学教授。在任四门博士期间，韩愈大力提倡古文运动，主张“陈言务去”、“文从字顺”“文以载道”。
他的主张得到了韩愈，柳宗元等人的积极响应，古文运动在唐代开始兴起。
还与本人也写了很多文章，比如《师说》《马说》《进学解》等等，对后世影响非常大，也积极推动了古文运动。
正是他对古文的巨大贡献，获得了“唐宋八大家之首”、“千古文章四大家”“文章巨公”、“百代文宗”等称号。
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