大家好，为什么教科书里不教《道德经》，社会也不提倡老庄思想相信很多的网友都不是很明白，包括为什么不建议用教材也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于为什么教科书里不教《道德经》，社会也不提倡老庄思想和为什么不建议用教材的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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人应不应该读书为什么
任何一个人不可能读遍世上所有书籍也不可能行遍世上所有地方。因人而已尽力而为吧！重耍的是独立思考准确理介科学批判。??
为什么会有读书“无用论”，而且越来越严重
1、付出与收获不成正比。少年时我们拼命的考试考入重点大学辛辛苦苦的读书，然后想进入社会取得不错的经济效益。而社会并没有给我们这么好的现象，好多大学生出校门连工作都找不到，不要说有高效益回报了，现在连温饱问题都解决不了。而那些当年辍学去打工或者创业的同学们现在别墅、小车、成家。我们还是在温饱线上挣扎，所以读书无用论来了，而且越来越严重。
2、读书这么多年我们用的到吗？前一段时间一个同学说了这样一句话“我将来到了社会我用高数，概率论去菜市场买菜吗？”读书这么多年、寒夜里挑灯夜战，长大了要不然忘记了，要不然用不到，那我读书干嘛啊！还不如不读是不是，也不用现在活这么累。
3、异军突起。现在网络时代中，每天都有人在网络中出名，获得名、利。还有现在也是一个制造网红的时代，网红说红就红，他们这些人中好多都是一些初中毕业的，用低俗的表演、话语、甚至满口粗话，但是人家年收入过亿。我们了大学生、211、985的高材生啊，我们拿着微薄的薪水，受着各户、老板的气。我们还是社会底层的人，我们的素质、思维这么好，那我们为什么不能成功了。而且好多人在创业的浪潮中成功，我们读初中、高中、大学、研究生、博士等等。花费这么多钱、浪费这么多时间，我们错过了这么多都是因为读书。所以滋生或者是增长了读书无用论的生长。
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为什么教科书里不教《道德经》，社会也不提倡老庄思想
山村神秘破旧道观偶遇白胡子老道长，跟我讲《道德经》不该学习把我气半死，这杠必须抬！
有一年我去个山村游玩，走到一个小山坡边，看见个很小很小，还有点破败的道观，那些建筑全是木做的，有些年头了，进去一看里面供着道教的天师，也没什么香火，没什么人，
我在里面转了一圈，旁边有个太岁殿，幽暗中有一个白胡子老道士，坐在那里打瞌睡，听见我来了睁开眼睛，看着我一眼，说：拜太岁不，只要八块钱。
他桌上放着一本很旧的线装本道德经，我轻蔑地说：无量天尊，老道长，你怎么不看你们道教的符箓经书，要看《道德经》呢？看得懂吗？
他睁开眼，慢慢悠悠地说：看不懂还不让看吗？
我说：道德经高深得很啊！
他说：哦，我是越看越简单哦。
我一惊，心想你这老道，坐在这打瞌睡，大言不惭。就说：你可说得容易啊。
他继续说：道教很多经书我看了，最后统归到道德经里都能找到来源。所以现在我也只看这本书了。
我说：这本书只是一本哲学思想书，并没有什么仙啊修道的东西。
老道长笑起来说：把这本书搞通了，还怕成不了仙。
我说；人真的能成仙吗？
他说；那要看你认为什么样的是神仙。你要觉得像吕洞宾一样背着一把剑到处飞就是神仙。或者出个门必须脚踩祥云没事就飞个天。那可能你就要失望了。因为现在飞天的搞不好就是复仇者联盟。
我说：老道长你很时尚啊，还看电影呢。
他说：我年轻的时候很喜欢看电影的。为什么不能看电影？
我说：《道德经》真的有这么神吗？这里面还能有修行的东西？
他说：其实真正的圣贤搞出来的好东西，它不是一个固化的，是人人去看都有各自的收获和见解。你不能说谁的错，谁的对，谁通过里面都有收获，里面有哲学，有思想，有治国，有处置身心，为什么它里面什么都有呢，是因为世界上所有的事情溯本还原通到最高极点，就归于道了。
像咱们儒家的东西到了那个程度也一样。只是儒家的人呢，不像我们这种修行的方法，他不搞导引也不练气。更不会找个山洞自己住着。他是坐在那里养静，用孟子的话说就是养浩然之气。
所以说《道德经》里面它包含着很多比较终极的道理。
我们道教的很多这些术的东西。你别看五花八门很繁复。你修到一定程度也是要往道上归。学这些道术，如果不往大道上归就很容易走邪。我们学道还经常得学一学医术，也更是要往大道上归。
这个可能就是我们道家讲的皈依吧，我们不讲究什么非要皈依哪位天师。真正道家需要皈依的是大道，皈依正道。
我听了不屑一顾，说：你说的这么神奇，那我问你为什么我们学校的教科书里面不搞《道德经》呢？既然这么好。
他说：教科书里面不教《道德经》是有原因的，中国自古以来都有一句话叫做少不读老庄。第一呢是年纪小的人读不懂道德经。他背下来，也不理解，根本不懂，就算有老师去解释，他如果不长大不在生活中去体悟，也无法理解，所以这个东西很深奥，小孩子根本就读不懂。读不懂强塞给他就会扰乱他自然的成长。
读读古诗还差不多，如果去读道德经，小孩子从小搞得摇头晃脑很深沉。但是那种深沉太早了，年纪小的人发心求道，或者了解宇宙终极秘密，这种事情太过早不行。
因为你人道都还没学好。你首先把人做好了，好好读书，慢慢长大，去工作赚钱谈恋爱，结婚生孩子。搞不好你不用读道德经，你就自己都已经明白很多道理了。
我说：我听说你们道家经常有少年出家的？以童子之身修道比如张三丰。那他们年纪轻轻的。怎么会有这种道心呢？
他说：世界上的人千千万万各种人都有，有些人他就是对学道有兴趣。我有几个徒弟，年纪轻轻的工作了几年，越工作越烦，但跑到这里穿上道袍。整个身心都感觉愉快了，这是他们宿命中的一种道缘。
只是学道这种事不能勉强，我从来不勉强别人学道，真正有心学道的人，他就是不穿道袍，在红尘中一样能够学道。
红尘中学道有难处，为啥呢？因为那个欲望太重，看得太杂，说的太多，吃的东西太浊，气就不清了。气不清，当然杂念就多，欲望就更加重，它是个恶性循环。在这种恶性循环里面，你就很难有机会和条件去用心悟道。
这就是为什么我们要跑到山村里面来，躲起来修道。躲起来，是暂时借这个清净的环境用一下。
我说：我听见人家学佛的人讲。知见不明白，学了也白学。红尘中都历练不好，跑到山里有啥用？
他说：你这也是一种偏见，因为你没有跑到山里去，没有去体验在山里的那种感觉，你就一杆子打死山里的人，那也是不对的。你听见人家说，红尘好修道，大隐隐于市，就总觉得到要在红尘中去修，红尘修是没错，但是你在红尘中左修右修，修不好越修越糟糕，你这时候还不如跑到山里搞一阵子。
能断的时候就断，能舍的时候就舍，能离的时候就离，不求多，但求断多少是多少，舍多少是多少，离多少是多少。
不要贪大功。总觉得我这断舍离一断，一辈子就断下去。你没有这种大的决心和能力是不可能做到的。我在这个山里面已经呆了30多年了。原来我在社会上也呆过一些时间。我并不是在红尘里待不下去。而是我天性就喜欢这种清静。
我吃得很简朴，萝卜白菜搞几条。就已经够了。早上起来能看到山边的太阳，那些鸟啊，青蛙啊，最喜欢来找我跟我聊天。
这种环境在城市里面是没有的。要知道能够在红尘里面修道的人也是很不简单的，能够躲在山里面几十年的人也是不简单，各有各的不简单。山里什么都没有又艰苦又孤单，对很多人来说，比在城市中红尘中更加苦。
都不是一句话都能够概括的。真的对有心人来说，其实在红尘和山里面又有什么区别呢？车水马龙，灯红酒绿的城市和青山绿水的山村。虽然环境大相径庭，但是对道人的心都是毫无影响的。真正要修无非是借这些东西来磨练一下心境罢了。
所以说《道德经》上这些东西，如果不在世上熬个几十年，又怎么能去理解呢？就比如说这个无为。要解释就有无数种解释。年纪小的人他根本就搞不清。但是他能够背几句话还是有点作用，因为将来他明白的时候就自然明白了。
我觉得教科书里面不放这些东西是非常对的，因为道德经不是给人学习的。用学习的心态去看他，那根本都看不懂。
我从来不把它当成一本学习的东西看。这本书你就不能有所求，你对它有索取，你就背叛了它嘛。有时候，你有什么感受和心境你就翻开他，可能他正好那几句印证了你这些心境。可以说他像个镜子。
我说：你这是一派胡言忽悠人，小孩子看不懂，但大人基本上也能理解一点的，为什么它这么好，社会上不去提倡它呢？
他说，老子写这个东西其实应该是可以预想到这种情况的。所以他用的这些语法和儒家的东西就不是一个路子。你想想这个社会都在为名为利互相争斗，奔死忙活，怎么会听他这些什么无为之道呢。他老人家写这个东西本来就是写给少数人看的。但孔子呢，说东西是说给大多数人看的。
从社会角度，大多数人都是熙熙攘攘，皆为名利而来往。哪有心思去寻道求道呢，更加没有心思去搞清楚这种，他们认为没有实际作用的文字到底是什么意思。
实际上《道德经》讲的东西没有一个字是消极的，是退步的，全部都是积极的，正能量的。只不过这个正能量和积极也不是俗世社会理解的正能量和积极。说来说去越说越乱，又怎么能够说得清呢，当然就只能把它放在一个高高的地方。
等到这些人活得差不多年纪了，该忙活的也忙活的差不多了，自然而然就会想到要来看看《道德经》去看看《庄子》。物质上的东西追求的差不多，一定是会去追求精神和心理，追求灵魂的解脱，这是一个自然的过程，老子也是很清楚的。说到底他也是过来人嘛？
实际上啊，烦恼啊痛苦啊内心的迷茫啊，这些就是清净的门票，你没有长大被这些东西折磨的要死，不会买张门票进来找清净。
我说：我原来碰见一些道士，他们老是跟我讲一些符箓啊，道法呀，练气脉呀，守丹田啊。你怎么从来不讲这些呢？你们不是喜欢玩这些吗？
他说：我和你讲你能懂吗？那些太深奥了，只能和你讲讲简单的，对于欲望重的人，我们讲简单的，对于心诚质朴的人，我们才讲那些东西。
你看看现在这个社会，咱们国家航天飞机已经上去好几次了。大家每人一个手机拿着就能知天下事。千里万里还能见着面，还想怎么着呢？还要道法还要仙术，你们这贪心是不是太大了？
真正搞我们道家是要清静两个字。你这也要搞，那也要搞，怎么清静呢？不清静怎么能够虚无呢？你不虚无又怎么能够博大呢，怎么懂得《道德经》上讲的：渊兮，似万物之宗呢。
我说：我这倒是同意你，清静两个字太要紧了。我们现在是眼不清静，耳不清静，嘴也不清静，整个大脑都是乱七八糟喧闹异常内心没有一刻是清净的。
他说：确实是啊，现在这个世道很乱很杂。这些年我看到的求清静的人实在是太多了。很多人跑到山里像我一样，还有些跑庙子的跑西藏的各种跑。我看看这些人也挺可怜的。跑得要死，钱也花了，时间也浪费了，遇到明师吧还好，遇不到被人忽悠了，浪费生命。
要我说呀，清静最重要的是先做到放松。你先别提放下，放下已经很难了。你先放松放松，放松你都不会还比还说放下。
现在的人先解决这个放松就成功一半了。其实像你们在社会中工作，一天到晚忙的很，要赚钱要应酬要说话。如果说懂得放松的法子，就能随时借一点清静过去。
我说：道德经不过是解释宇宙运转规律，并且为人处事的思想哲学，怎么到你这都是这些怪力乱神，那你说的这么神，你指点一下。
他说：《道德经》里面有一句很重要的叫，致虚极守静笃，你在工作中生活中可以去试试。什么叫致虚极守静笃啊？不是要你去找一个虚极找一个静笃。这个东西既找不到也等不来。
他这个致虚极守静笃其实就在和光同尘里面。你看你的上司是不是光和尘，他和你说的话，骂你几句，是不是光和尘？你的座椅走道电脑是不是光和尘。你赚钱的过程是不是，你心里的杂念是不是？换句话说你所面对的一切，你心里的一切和身外的一切都是光和尘。
和光同尘，就是不跟他对抗，不跟他纠结，不要跟他紧张。不要一遇事就抓着不放，就纠结，就斗争。
等你坦然接受面对你身心内外的一切，把它彻底放松了，那一刻就是和光同尘。你相信我，你不用多想，就是你放松的那一刻。你一多想就结束了，所以说清静就是这么难，也就是这么简单，他来了就来了，你一想，你一抓一粘他就走了。你一放松他就无形之中陪着你。等他长期陪着你了，那你就和光同尘了，什么东西都不影响你们分开了。那就是致虚极守静笃了。
小伙子慢慢去玩吧，不要玩上瘾了就行。
我听了气的想骂人，我说：你个糟老头子，坏得很，我信你个鬼，一本好好的《道德经》，被你说的神乎其神，断章取义，牵强附会笑掉大牙，没文化真可怕简直。老道破观，山野村夫，有辱老庄斯文，中国传统文化的正能量精髓，是你这么糟蹋的吗？
他说：哦，你说的很对，时间不早了，你不拜太岁不给香火钱，听我说了半天，我要继续睡觉了，你别打扰我睡觉，我这观里要关门了。说完他又把眼睛闭上了。
为什么全国小学生课文不是统一教材
我们知道，以前，各个地区小学所使用的语文课本确实不同，这是因为我国幅员辽阔，经济文化发展不平衡，所以义务教育的内容也应该因地制宜，有所不同。为此，中小学教材建设开始实行国家统一基本要求下的多样化的方针，即“一纲多本”的政策。并于1986年规划了小学9套教材，初中8套教材，1990年审定通过供各地中小学选用。
不知道题主注意到没有，去年9月份开学，全国小学一二年级已开始统一使用“部编本”小学语文新教材了。今年9月份开学，“部编本”新教材将覆盖义务教育阶段所有年级。全国所有中小学生的语文、历史、道德与法治都使用统一部编版教材！
在“大语文时代”到来之际，全国中小学语文教材“一纲多本”的时代正式终结。用部编本语文教材的总主编温儒敏教授的话说，之所以中小学生要统一使用“部编本”教材，是因为现有的“一纲多本”教材质量参差不齐，部编本教材想起到示范作用。而且，统编新教材所呈现的内容更加丰富，更加重视口语、读书等方面的内容，也更有利于语文素养的提升。
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