易学是国学，是否遭到很多论坛无情封杀为什么

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本文目录

1. 道教与其他宗教相比，是什么原因使它日渐式微而不能成为当今世上又一大宗教
2. 现在很多地方，佛教大盛，中国本土宗教-道教式微，什么原因
3. 易学是国学，是否遭到很多论坛无情封杀为什么
4. 道教是我国最早的道教派吗为什么现在没落了

道教与其他宗教相比，是什么原因使它日渐式微而不能成为当今世上又一大宗教

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现在很多地方，佛教大盛，中国本土宗教-道教式微，什么原因

谢谢邀请！

中国三敎九流，有佛敎，道教，基督敎…等等。

中国政府的宗敎政策是：是信仰自由，从目前全国的情况看，民间信佛敎的人还是占大都数。究其原因，有如下几方面。

一，佛敎在中国历史悠久，传播广泛，持别是唐朝，唐僧从西天取经回来后，得到了当时统治都的支持，当时的唐王朝，正处于鼎盛时期，佛敎就在全国仍至唐王朝的潘属国流行开来。

二，文化大革命，佛敎一度受到冲击，破四旧，立四新，很多寺院被破坏，但由于我国的宗敎政策，新疆，西藏等自治区等一些佛敎寺院得到完整的保护，文革一结束，各地就兴起大修寺庙，佛敎得到了飞速发展。

三，佛敎与道敎相比，其宗敎文化更加简便，文化形式更接近平民化，信佛的人无需高深文化，也不一定会念佛经，观音菩萨，点点香，烧烧纸，供品随意，简单便捷，老人小孩，皆能做到。

而道敎道士，要经严格训练，做起法事来，也非常讲究，没有一定的文化功底，很难做好。

总之，我们中国人，三敎九流，相互包容，即不互相排拆，又不互相敌视。有时还相辅相成，信仰佛敎人，有的同时信仰道敎。例如，我们村里人请道士为去逝的亲人做道场的同时，也同时奉供佛主。很难说这些人是信佛还是信道。

在中国民间，实际上是佛道很难分开，民间人们到佛寺跪菩萨，到道观尊崇天尊，人们的美好愿望，希望佛主，天尊保佑平安。

洒肉穿肠过，佛主心中留。

无论你信奉什么敎，只要你善良，行为端正，都会得到福报！

易学是国学，是否遭到很多论坛无情封杀为什么

现在是西方学东方的了！中医是个最好似的栗子。西医治标不治本，见效比较快。中医治标治本去根，却见效缓慢，西医附作用大，中医附作用小，对身体健康有利！西方人看到了自然的朋友的希望美好，自己的梦想！

道教是我国最早的道教派吗为什么现在没落了

道学，在周朝末期以前，相当于现在中国的科学院，是寻找方式方法及介绍相关方式方法的人群共同的学识称呼词。

春秋时期兴起了，各行各业的大把头建立祖师爷制度，从而不论什么行业都被称为家。就如同家族的家。因此每个行业都有了一个自己的祖师爷，祖师爷下面的所有人，就是一个家族。寻找方式方法的人群，也就被冠名为道家了。

在中国历朝历代都注重的是工匠和农务，用现在的话说就是注重工业和农业。

所以顶级的工匠，由国家供养，直接可以认定为一个官阶；农民可以通过考试，当官儿去。而中国的历朝历代，只有农民可以通过考试当官，再就是贵族可以直接当官。其他行业的就不允许考试。不可以考试就当不上官。

春秋时期以前，最出名的是墨子，因为他是用整个土木石贝金等，制作器物的头领大把头。但是不知道怎么回事，后来把祖师爷定到了鲁班身上。

春秋末期，老子出西关，被拦下，逼迫老子写下了道德经，才放老子出关。有了这个道德经以后，人们就把道家，划到了老子名下。从此道家的祖师爷又划到老子名下了。

老子写出的道德经，讲的是得到道，应该是怎样的一个状态。并不是讲什么是道。

老子写出道德经以后，实际上道家就分成了两个大类。

一个还是原先各种器物用品的制造方式方法的寻找，以及解释方法的派系。

一个是寻找目的目标方向的研究派系。

实际上一个注重实用，一个注重理念。

再后来就形成了玩政治的，寻找政策决策方向方针的研究者了。春秋战国时期用的是这个道学。

但是更多的人的用法是，阴阳五行相生相克原理上的，互相监督的抑制术。因此到了汉朝的时候，还是用这种道学。

汉武帝的时候，虽然仍然用这种抑制术的道学，但是名称给改成御人术，或御众人术了。

汉武帝用董仲舒，主持朝堂仪式的时候，感觉到了当帝王的尊贵，从而虽然实用的是御人术，但是口号说成是废除百家独尊儒术了。

董仲舒没有主持朝堂仪式以前，帝王和各大臣们称兄道弟，拍肩搂脖的，谁愿意站在哪里就站在哪里，谁愿意坐在哪里就坐在哪里。没有一个相关的秩序。

董仲舒主持朝堂仪式的时候，讲究起礼来了。这个礼就是周礼的礼。孔子一生追求的就是恢复周朝的礼，从而就把周朝的礼，归到了孔子名下。

君臣讲究礼了以后，帝王高高的坐在朝堂北上方的御阶宝坐上，俯视各大臣公们。各大臣公们，依据官阶的大小，由御阶前向南边门口一次排列，然后对皇帝行三跪九拜之礼，并且随着参拜口呼万岁。

这是汉武帝口里面说废除百家独尊儒术的原因。

孔子又是儒家的祖师爷，从而就遵从儒家了。

实际上历朝历代的帝王都用御人术，但是明朝时候达到了顶峰，这就是形成了东厂，西厂。

明朝达到顶峰，是因为出了两个人，就是朱程礼学建立者。他俩的名声在当时有点盖过了孔子。

宋朝和明朝的时候，道学发生了一个巨变。

这就是把老子追捧成神的缔造者，从此道学和道家，替代了神学。或者说转成了神学。

而不随同进入神学的研究道家的，也转入了炼丹术。

只不过最初的炼丹术，是希望把铅和锡。通过冶炼变成金子和银子。从而希望再突破铅和锡，可以把石头变成金子和银子的实现，这就是点石成金，撮土为银的道术。

但是这个炼丹术，又分成两派，一个摸索，点石成金的炼丹术；一个摸索人长生不老，长生不死的炼丹术。

点石成金的炼丹术，传入欧洲被鼓捣成了物理化学。

长生不老，长生不死的炼丹术，后来又分成两派，一个进入养生学，一个进入气功学。

实际上还有一个默默无闻坚持到现在的炼丹术，就是研究怎么制造医药的丹丸膏散的坚持者。这一系统上的人们，达到的顶峰是把酒.醋.酱油.茶水等等，也弄成了丹丸膏散状。

再后来这一派系进入了烹饪学，现在说成是厨师。

厨师派系的人，把丹转成了点心，把丸转成了糕，把膏转成了醪，把散转成了粉。只不过现实中粉被弄成了各种各样的酥，但是豆腐.凉粉.凉皮儿等等还属于粉。

醪，在中国失传，但是保留在欧洲。这就是在欧洲有一种似酱油很浓稠的半液体食品，食指指盖那么大的一点可以卖1万欧元。具体的形式如同石油一般，属于很浓稠的流体形态。

烹饪学的顶级就是醪的制出。因为它属于酿的部分。

在中国的酿，是仿制蜜蜂酿蜜的酿。除了酿酒以外，醋和酱也属于酿。但是都属于自备调料的性质。真正可以达到食品程度的失传了。从而在南方把包馅儿的食品制出称作酿了。

厨师派系的道家，最早建筑文字记载的就是孔子的食不厌精。最顶级的就是治大国如烹小鲜。

这一派系自始至终不断不绝，传延到今天的。并且以后只要有人存在还继续传延着，不会断绝的。因为人以食为天。没食物以后人就灭绝了。

道家派系的长生不老，长生不死以及神学部分渐渐的失去了光彩，越来越被淡漠化了。其他部分会继续发扬光大，发掘开拓的。

道家的神学派系，虽然还苦苦的挣扎着，但是也越来被边缘化淡漠化了。取而代之的是佛家的佛学。

佛学很机巧，他首先仿制道家神学部分，进入红白喜事的主持事宜的施仪主持人的位置。这就是佛道两家争端的原因。就是抢夺红白喜事主持人的地位。

然后又引入孝道，使佛学更接近于中国的老百姓。

然后他又引入医学，开寺庙不要钱，给别人医病。

再后来引入善道，大灾的时候，施粥给饥饿的难民。

再后来保护逃难的人进入寺院躲避追究。

再后来组织人马对抗外来侵略。

这样佛学越来越兴旺。

原本道学的东西都被佛学拿走了。

最后佛学进入心理学，从此道教再没有办法跟他攀比了。

现在的佛学，心理学含量最大。

不过在道教和佛教之间的这种心理学含量，几乎都是共同的：有求必应，答疑解惑，甚至是算命算运气等具体体现的。实际上就是遇到了难事儿困住的人，给他们一个解心法的方法，使他们挣脱出困境。

中国的道学道教道家，都是本土土著出生的。它产生于采集渔猎时代，贯穿于整个农业时期。稍微终止于工业时代。

因为工业时代仿制欧洲的事情太多，顾不着道学道教了。

也就是中国倾全国之力搞工业化，没时间去照顾道学道教道家了。特别是国家建立了以各种学科式的毕业人，进行的科学院。民间没有这样的科学院组织了。从而显得有点颓废了。

但是1900年以前。国家没有这种科学院。研究各种生产方法制造技术的都是民间进行的。所以当时很兴旺发达。引入欧洲学院制以后，民间就慢慢的颓废一些了。

中国的道学相当庞杂。达到了上观天文下察地理，鼓捣万事万物的程度。可以说无所不包，无所不讲，无所不追究的程度。

人类研究宇宙中的一切，本质就是把它鼓捣成适用于人，可以操作的办法方法出来。用老百姓的话说就是这个东西？有什么用？怎么用？给个法儿，找个法儿。

因此只适用于人，不适用于其他生物，其他生物也不懂.不会.不明白。只有人类的人明白.懂得.会使用。

这一切最终归结于哲学。

哲学就是，寻找出方法和认识出来。实用的道学，也是进行方法和认识的寻找的。

因此有人说哲学，就是方法论和认识论的结合体。

所以人们先建构起哲学的模式，然后再分学科分工艺，编制程序进行制造和生产。

然而具体的哲学不必学，每一个人，甚至每一个生物，天生都会。

这就是怎么使用利用它物资。对于其他生物来说就是吃什么，不吃什么。对于人类来说不仅是吃什么不吃什么，还包括用这些东西，制造出适用的物品出来。

这就是一个人遇到一个没见过的东西的时候，首先是远离它，怕它伤害了自己，当第2次遇见它的时候，就会停留一下，看一看具体是什么东西。以后再见到，就有时候可以去触摸一下，看看具体是什么。

当知道这东西不会伤害自己的时候，就会拿到手里面摆弄一下。

摆弄的次数多了，就由陌生变为熟悉，由熟悉变为相知。

有了相知，哲学完成。

哲学完成以后，就可以脱离这个物体，在屋里，在没有这个物体存在的条件下，用思考的方式琢磨这个东西具体的形状性能结构组织，达到认知的完成，这就是在进行着玄学探索。最终完成怎么使用，可以做什么的实现。

把这一系列的过程讲出来就是知识，把这一过程的具体操作步骤做出来就是技术。

知识和技术建构完成，人们就会使用这个东西了。也就是知道这个东西有什么用，怎么用了。

哲学必须亲自亲手的摆弄，所不认识的物体的事物。

玄学，在哲学的基础上，可以脱离具体的物体和事物，在看不见摸不到这个事物物体的时候，用脑子思索探索这个物体有什么用，怎么用？从而找出使用这个物体的办法方法。从无知到有知，从无能，无奈到有技术方法的完成。

知识和技术建构完成以后，在归档分科。进行学术的分类，形成各个学科。学科建立完成以后，就可以教那些进学校学院读书学习的人了。

哲学，在老百姓当中就是，亲身考察事物的具体状况，搜索第1手感知材料。原始资料收集完成以后，哲学也完成了。

玄学，在室内，对原始资料进行分析研究，探索出什么元素？什么组织，什么结构，什么框架，什么系统系列。然后进行怎么用的方法找到，玄学也完成了。

所谓的探索什么元素什么组织等等，实际上就是自己摆弄的时候给这些东西起个名字。用老百姓的话说就是编出个名称来。

实际应用的道学，就是哲学和玄学。

具体的哲学就是收集第一感知的原始资料。

具体的玄学就是把收集到的原始资料进行分析研究，鼓捣出人可以操作的方式方法来。现在绝大多数用的是科技来进行的。也就是把研究对象进行分析，在历经反复的实验，找出操作的方式方法来。方式方法就是技术。说明方式方法就是知识。

知识就是认识，技术就是方法。

进行这一切行为的经历以及过程，就是真正的人类发展史。

悟空问答看后咱也在上面留上点啥。

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