大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下红楼梦必须知道的知识的问题，以及和红楼梦你不知道的冷知识的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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四大名著是中国文学史上的经典之作，以下是一些与四大名著相关的冷知识：
1.《三国演义》中，曹操曾多次想要杀死刘备，但最终没有下手，原因是他认为刘备是天下豪杰，而且有诸葛亮等人的辅佐，不敢轻易动他。
2.《西游记》中，唐僧曾在女儿国多次拒绝女王的招亲，原因是他认为自己已经出家，不能违背佛门清规。
3.《水浒传》中，宋江曾经在梁山泊当过一段时间的头领，但后来被朝廷招安，成为了一名官员。
《红楼梦》中，贾宝玉曾经在大观园中偷偷地看《西厢记》，原因是他不喜欢读书，但又不好意思告诉别人。
这些冷知识展现了四大名著的独特魅力和文化内涵。
《红楼梦》问世不久，读者就逐渐形成了两个党：黛党和钗党。正如“李杜优劣论”一样，这两党的论争也成为中国文学史甚至文化史中永不消逝的风景。谈及黛、钗，不同党派的拥趸便会“党同伐异”，连好朋友也会忍不住“几挥老拳”（参邹弢《三借庐笔谈》）。
在笔者看来，这两党的差异归根结底似乎在于对黛玉的理解：相对来说，钗党处于守势，一般不会攻击黛玉不好，只是认为她也有缺点，比如小气、尖酸之类；黛党则更理直气壮认为宝钗虚伪甚至阴险。之所以如此，抛开作者叙事视角与策略的复杂原因，仅就文本而言，亦可理解：因为黛玉之小气与尖酸，多与没有安全感的自我保护有关，虽有时稍过，但面对这样一个只能用尖利的言语为武器来自保的弱女子，读者亦可体谅。不过，在黛玉形象史上，有一个细节却似乎让最坚定的黛党也有些游移，那就是黛玉对刘姥姥“母蝗虫”的雅谑。
两类指责
对于黛玉所说的“母蝗虫”，从脂评到后来清代评点派的态度来看，清代读者似乎并没有人觉得这是一个问题，认为不过是一个“雅谑”而已；但当代读者接受起来却有些困难，他们更倾向于这并非“善戏谑兮，不为虐兮”的雅谑，而是一个“谑而近虐”的恶谑。比如周汝昌先生在《红楼夺目红·第一奇笔》中说：“尤其那位尖刻的林姑娘，竟开口污辱她是‘母蝗虫’，说‘犯众’的话：我因此一语，始终无法对黛玉发生真正内心的好感！”其实，黛玉对刘姥姥的戏谑不只是这里的“母蝗虫”，上一回中说“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳”也属同类。周先生虽说此话“犯众”，也能理解，因为这其实是基于对刘姥姥这位村妪的尊重，这种思想当然是更先进与友善的，所以大多数读者也会认可。
那么，为什么我们与清代读者如此不同呢？或许与历史环境的迁移有关。刘姥姥作为一个贫苦村妇，在当代文化语境之下，穷人也有尊严，不可随意嘲讽。但事实是，黛玉嘲讽宝钗、湘云或者凤姐嘲讽李纨、尤氏之类则不会受到当代读者的过分关注。而对于清代读者来说，黛玉的雅谑虽似有伤忠厚，但也无伤大雅。
当然，如果我们一定要究其“有伤忠厚”之处，那这口锅其实还当由作者来背。我刚才说，古人认为这不是问题，这个“古人”就包括创造了黛玉的曹雪芹，曹翁给黛玉设计这个雅谑时，本没想以此来表明黛玉“有伤忠厚”，他也认为这不过是个无伤大雅的玩笑罢了。
冰心说过：“《红楼梦》这部书，在老一辈的知识分子中间，几乎人人熟悉。”有一种说法，说冰心不喜欢《红楼梦》。那是王蒙于1996年2月1日在哈尔滨举行的海峡两岸《红楼梦》研讨会上的发言《红楼梦的研究方法》中说的。他说冰心“几次跟我当面说她最不喜欢《红楼梦》了”。
为什么不喜欢，没有冰心自己的解释，只有王蒙的揣想：她小时候穿男装，她喜欢《水浒》，喜欢《三国演义》，喜欢斗争。虽然冰心后来是一个淑女的形象，是一个很雅致的形象，但她小时候深受爱国主义热潮的冲击和影响，她的上一辈是参加了甲午中日战争的，结局十分悲惨，所以她致力于斗争，致力于救国救亡。这种心情使她对《红楼梦》不感兴趣。
由于不同的处境，不同的经历以及不同的参照系而产生对《红楼梦》不同的看法，也是值得正视的一种历史现象。（《红楼梦学刊》1996年第2期）这种说法其实并不靠谱。对比巴金的罕言《红楼梦》，冰心其实对…
红楼梦是一部经典的文学巨著，它不仅描绘了一个封建社会的衰落与灭亡，更反映了人性的复杂与多面性。小说中的人物形象栩栩如生，情节跌宕起伏，语言优美精妙。读完红楼梦，不仅能够领略到文学的魅力，更能够深刻地了解到人性的丰富和社会的变迁。它是一部值得我们反复品味和思考的经典之作。
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