大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下人为什么要背负仁义道德的问题，以及和人为什么要讲仁义的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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大道至简，为什么文化程度越低的人群，骨子里的仁义礼智信越重
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
《素书》中说：道德仁义礼，乃为人之本，这是为什么
大道统阴阳！天地之气冲和为人，这是说的精神层面，五脏神在脑部运转，心为本。光讲究肉体的是禽兽，人以神主，人神。
德，本心天赋。本心为用行事任职，以德行道，这是人类社会分工合作决定的。从阴阳来说这是阴，阴德决定寿命。
道即意，思维，思维链接再行动，所以道在德前。意在头，头像天，这是阳。
仁，是平等的意思。天道为公，人道平等。仁心为用，是圣人为治大同之教。仁心本有，大小不同。公心为用，这也是阳。仁是德决定的，德是本心，平等心大小就是德大德小。所以德在仁前。
义，为公为平等而行是义。
最后说礼，因为礼不止是礼仪表象，礼仪的实质是资源配置，资源配置均衡是解决人道大同的根本。
论管理，求治大同，五个字既是价值观教化，礼又是资源配置，解决大同只有这两个点。实际上要解决所有的管理问题都只有这两个点。这个写书的人不管是不是黄石公，他是读懂了圣人说什么的。
单从《易经》来理解，什么是仁义呢
问题复述：单从《易经》来理解，什么是仁义呢？《系辞传》讲：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义。这是孔子《十翼》里面关于仁义的论述，如果单从《易经》来理解，什么是仁义呢？
回答：《易经》为群经之首，儒家，道家，法家，诸子百家，其思想架构，都来源于易经的哲学架构。要理解“仁、义”的真意，还真得从《易经》和《河图》，《洛书》去找，从源头去找他的合理性，这玩意是不是孔老爷子随便想出来的，是不是他自己创造出来的呢？还真不是哈，孔圣人只是把《易经》思想用于解决人类社会中人的问题而已。
《易经》就如一所宝屋，各门入得里去，皆能找到自己的宝贝。儒家找到了：仁义。道家找到了：清静。法家找到了：刑名。墨家找到了：兼爱非攻，等等，诸子百家，在易经这个华丽坚固的屋子里面，都形成了自己成熟有用的体系，并在不同发展时期，促进了中国社会的全面发展。（详情见最后一张图）
题主所问为：仁义。我们就专挑仁义来讲。首先我们看看下图，了解一下儒家五常：仁义礼智信，温良恭俭让，还有八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）在后天八卦图以及河图洛书里面的位置和数理关系。
我们看：仁在东（左），义在西（右），卦象分别是：震卦和兑卦（有的朋友说义属艮卦，那是毫无依据的哈！）。五行属性分别是阳木和阳金。这个图就不仔细讲了，内容太多。有易经基础的朋友可以看明白。看不明白的，在下面留言问。
我们要思考的问题是：仁义礼智信，温良恭俭让，八条目，为什么要这样排？依据是什么？有志于传统文化研究的朋友可以自己去思考。
仁、义的原始代码要懂得仁义在易经里面的真正意思，就必须懂得河图密码。（略）我们直接看图说话，易经是图像学，文字真心说不清楚，没有图，说了也听不懂：
我们看：1、仁在震卦里面，代码：3、8（震3，巽8）。
2、义在兑卦里面，代码：4、9（兑9，乾4）。
这个代码是河图里面的代码，如图（3）
由第二图，第三图两图合起来看：我们发现仁属木，义属金。金克木，仁义两个是矛盾统一体。
仁，简单来讲，就是给生路。每个生命都应该有生的权利，仁是施恩及物。在佛家叫慈悲，儒家只强调民，君主要仁慈对待人民，要让每个子民能够活下去。
仁的数理翻译密码在震卦，指的是春天，耕耘，生长，孝顺，仁慈，悲悯，道德，良心，大树，栋梁，雷，惊蛰，卯时，5：00——7：00，大肠经，肝脏，眼睛，筋，泪，怒气，吼，条达，扩散，外扬，生机勃勃，肝病，狠毒，忤逆，魂，蓝色等等
义叫什么？简单来讲就是每个生命都要有获得生存的保障，义是裁断合宜。仁强调的是心，义更强调物。就是要尽量公平，公正。
义的数理翻译密码在兑卦：秋天，收获，结局，履行义务，赡养，刀，杀，毒，砍，公平，正义，法律，法规，行刑处决，分配，谈判，裁决。财产分割，税务，砍树发木，酉时，肺，肾经，魄，惊吓，悲伤，哭，瘟疫，白色，金属，矿石，坚硬，三八，叽叽喳喳，吵架，斗殴，真话，谎言等等（其它在书上能查到的就不举例了）
由上面的象我们可以看出：仁是象树木一样，养育众生万物，仁慈吧？严格意义来讲，地球上所有生命都是由木来养着的。没有木，就没有生命，所以道德经讲1生2，2生3，3生万物，我们看木的代码在河图里面刚好是三，这绝不是巧合。老子也不可能瞎编123什么的来骗人。这是题外话。所以，仁的本质就是生，象属木植物一样养育万物，象春天一样提供良好环境让万物生长，生机勃勃。
义是象秋天万物成熟一样，为万物提供春天生长的出来的成熟种子，分配给众生万物。只有春天没有秋天，那肯定是徒劳的，相当于春天辛辛苦苦干活了，秋天没有收成，那就完蛋了。
义这里还有一个意思，就是杀！秋天，天要把植物杀死，来年春天再来，如果不这样加以限制，过度生长，那就完蛋了。人口也是一样，万物都是一样，不能过度生长。
金，就在起到控制物种数量和种类的作用的。
所以是：金克木，义克仁。尤其是国家管理，如果只讲个人道德的自觉，根本不可能管好的，所以必须要使用法律法规，来禁民以非。中国历代以来，都是以儒家化民，法家理政的国家管理模式的。既要讲八荣八耻，又要法制教育。
也就是，我们不能只注重仁，还要注重义。
生活中的运用经常听见一些老板拖欠工人工资，引起严重的，劳资纠纷的事情，有的老板因此被自己的工人干掉，上世纪这种事情屡见不鲜。这就是老板不仁，对自己的员工不义引来的祸事。
也经常见员工混天过日，天天上班就盼着下班。跑业务的，为了拿多提成，把单子给别的公司，还有的甚至偷公司的技术，资料据为己有。这就是不义。这种人是没有发展前途的。为此受到法律制裁的也屡见不鲜！
在社会上，只要做到富者仁，穷者义。这个社会就能和谐很多。别个工人给我们干活，为我们挣钱了，我们就要对他们好些，该给别人的，就要给。老板付给我们钱了，我们就要当自己的事情干，努力工作，甚至付出比所得还要多，这就是义气。拿自己的该拿的，不该拿的一分不要，您早晚成事！
仁义之用大矣哉！孜孜践行，可以圆满人生！
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附：中华文化发展循迹图：
人为什么要背负仁义道德
仁义道德是一种高尚的品德和行为准则，它们强调对他人的关爱、尊重和公正。然而，在现实生活中，我们经常会遇到各种挑战和诱惑，这些可能会使人们放弃这些价值观并追求个人利益。
此外，实现仁义道德需要付出时间、精力和资源，例如教育、培训、沟通和妥协等。这些都需要投入大量的金钱和努力，因此，对于一些人来说，实践仁义道德可能是一种奢侈。
关于人为什么要背负仁义道德到此分享完毕，希望能帮助到您。
