大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下以前死刑犯公开处决，现在枪毙死刑犯，为什么不给人们围观了呢的问题，以及和为什么我射精没感觉的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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孔子说“射不主皮，力不同科”是什么意思
原话应是：
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”（《论语·八佾》）
射，是当时士大夫都必须掌握的技艺。而在聚会宴饮或重大仪典时，从上至国家下至一乡，都常有射箭比赛。因此，射也是当时一种很重要的社交礼仪。譬如有如下一则：
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
孔子用射礼来启发学生们如何保持君子之争。但是这种代表文明象征的君子之争，在当时礼崩乐坏的背景下，却开始变成了另一种味道。
那是什么呢？当时人们在射礼上，再也不是竞赛谁的准的高，谁能正中靶心，也即射箭的技艺本身；而是竞赛谁能够“贯革”，也即能用箭射穿靶子，等于主要是比赛谁的力气大。按照道理，射箭应当主要注重于准头，而不应是以力道为主。因为比力道应当是交由其他科目来比的。
因此，“射不主皮”的意思是：射箭不是以贯穿靶子上的皮革为主要目的。
而“为力不同科“的意思是：其用力的方式（即射准）与比赛力量是属于不同科目的。君子习学射艺，射成为一种礼，在周礼中不仅仅是承担“尚武”的功能，其实也是一种《大学》中所倡导的“知止”的训练，所谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这样才符号“礼乐之治”的理想，而非蛮力之争。
但在礼崩乐坏时代，社会的风气开始被破坏，人们更崇尚的已经不是那种在准头之间的毫厘之争中所显示的优雅，而是更膜拜于看谁有蛮力将皮革射穿。孔子不觉这种变化是好的，他向学生指出这藏于背后的礼及道的不同。
他提醒学生，古之道其实是“射不主皮”的。《礼记》中记载：“武王克商，散军郊射，而贯革之射息。”也就是说，从历史上来看，商纣无道之时，人们在射上也是崇尚”贯革“蛮力的；但在武王克商之后，整个社会又恢复到“射不主皮”的自然的射艺的本来状态。可见“射”求“贯革”，不仅是失去了“射”本来的目的，也是社会精神力下降，风气逐渐变得野蛮的折射。而“射不主皮”才不失社会文明。就像我们现代文明社会的射箭比赛，也是比准而不是以此去竞赛蛮力的。
朱熹对此点评道：“周衰，礼废，列国兵争，复尚贯革，故孔子叹之。”这个解释可说是言简意赅，切近实际的。
以前死刑犯公开处决，现在枪毙死刑犯，为什么不给人们围观了呢
以前死刑犯公开处决，现在枪毙死刑犯，为什么不让人们围观了呢？
作为曾经执行过，也围观过行刑现场的人，来回答一下这个问题吧！
首先来讲，以前一般都是公审，所谓的公审就是公开审判，目的是为了普法，然后让大家知道，违法是要付出巨大代价的。虽然审判过程会有很多人围观，但是，并不是代表后续的执行死刑犯也允许大家去公开围观，一般公审之后，都是押送到一个事先选好的地方，然后进行执行。此时，一般来讲，都会维护现场秩序，然后设置两个警戒圈，第一个警戒圈，就是把所有的吃瓜群众拦在外面，这个圈子大概是有上百米的距离，第二个警戒圈，就是在离执行位置很近的距离，目的就是为了防止现场突发意外。
不让人围观的原因很简单：首先，就是出于安全考虑。执行的时候，子弹是无法控制的，如果子弹偏离或者射出去以后出现了其他情况，误伤了群众，那么，后果是相当严重的。其次，是场面太过吓人，有些心理承受能力较差的人，容易出现惊吓过度的情况。以前就出现过，当地群众找到法院，说自家孩子看过执行以后，吓得几天睡不着觉，最后赔偿了几百块才算完事儿。
为什么现在不经常公审以及大张旗鼓地执行了呢？首先是出自对于死刑犯隐私的考虑。其次，现在很多都采用注射执行，在看守所里面，一辆执行车就可以完成执行过程，也就避免了其他人围观。
最后，生命是宝贵的，每个人的生命都只有一次，我们应该利用生命做一些有意义、有价值的事情，千万不要走上违法犯罪的道路哟！
子弹穿过身体是什么感觉
子弹穿过身体是什么感觉？作为曾经执行过死刑的武警，来回答一下这个问题。
首先来讲，子弹穿过人体的不同部位，感觉是不一样的。以执行死刑为例，为什么执行死刑通常是瞄准头部以及心脏？其实就是尽可能的减少死刑犯的痛苦。
根据法医介绍，子弹穿过脑干以后，因为大脑没有痛感神经，所以几乎不会感受到太大的痛苦。
事实也是如此，通常也可以看见，死刑犯头部中弹以后，基本上就会在地上抽搐，一两分钟就会彻底咽气。从反应来看，除了肌肉的痉挛以及抽搐，也看不出太多痛苦的反应。当然，或许有痛苦，也是一两分钟的事情。相对于那些，被他们伤害过的受害人而已，这简直就是一种仁慈了。
子弹穿过心脏，死刑犯的痛苦表现会很明显。曾经有个死刑犯，心脏中弹以后在地上挣扎，我们补枪以后，过了差不多三四分钟才彻底咽气。而现场松软的泥土，已经被他临死时踹了几个坑。而且，他的手指甲已经掐进了肉里，由此可见，还是相对比较痛苦。
子弹击中手和脚，根据曾在抓捕过程中中弹的战友表示，穿着防弹服中弹，先是感觉被人打了一拳一样，然后会慢慢缓解，过一会儿接着会感觉头晕胸闷，甚至会感觉喘不上气。
击中手和脚，先是感觉一凉，然后感觉温热以及巨大的疼痛，接着会感觉慢慢的。受伤处变凉，头晕目眩，这也是失血的表现。当然，此时需要及时止痛止血包扎处理。
最后，想要说上一句：做人一定要清清白白、遵纪守法，要做一些对国家对人民有益的事情！千万不能因为一己私欲，而踏上违法犯罪的道路！否则，必将受到法律的严惩！
请问喜欢打坐的朋友，在打坐时有什么奇特的感觉
我是上世纪八十年代末九十年代初气功热时爱好上气功的，打坐断断续续也有三十年了。打坐初始，每次不到半小时，而且腿麻木胀痛，渐渐适应之后，有时一坐几小时。从一开始就是散盘，到如今还是散盘，偶尔也会单盘坐一会儿。我个人认为:练气,调气不论姿势，任何一种姿势都能进入禅定状态，其效果是一样的。最开始那几年，总爱意念百慧穴，百慧穴打开时，有一种醍醐灌顶的感觉，开始时，感觉脑顶有一股风直入脑中，再接着，百慧周围象有蚂蚁爬似的，又过一会儿，又象沐浴的感觉。当脑后风府穴打开时，真的感觉脑后生风，头发沙沙响。印堂穴打开时，虽有些犯困，但精神高度集中的样子。打开耳边周围的穴时，感觉耳边呼呼作响。有时因小感冒鼻子不通，打开鼻子两旁迎香穴，不仅鼻子通气，而且还感觉空气清凉。有时候咳嗽，打开肩井,天突,喉结,檀中，一般半个小时就解决了。记得两千年左右时的一个秋天，跟车下乡收粮食，车在半路上翻车了，把我砸在最底下，当时浑身不能动弹，拉到医院坐轮椅楼上楼下做检查，医生的诊断是:颈椎错位，软肋骨折，虽没有外伤，但全是内伤，医生建议回家吃药调养，让一周之后复查。那段时间，正是打坐鼎盛时期，身体的各大穴基本打开了。我至今都不懂什么是大小周天功法，只感觉，意到气到。在家养伤一周时间，除了吃饭,睡觉，其它时间都在打坐。一周之后，车主领我去医院复查，医生都觉得不可思议，怎么什么病症都没有了呢！我自己觉的跟打坐绝对有关。记得昨天看见一位网友写的作品，说是打坐时，感觉身体变的无限大，添加了评论，我个人认为他达到了一定的层次。其实这种感觉曾经有过多次。当达到这个层次时，再坚持一会儿，就会感觉身体都是一副骨架子，感觉不到肉的存在，意念到哪个部位，哪个部位就如骨架似的。这个时候，再继续坚持下去，就是无的感觉，仿佛感觉自己都不存在似的，真的觉得在虚无缥缈中。达到这个层次的时候，再坚持下去，就如飞升的感觉，意念到外面的世界，你就能看见，即使是晚上练习，看到的如同白天似的。我断断续续三十年打坐，如同飞升的感觉仅有一次，虚无的感觉曾有过几次。记得曾经在哪一部气功书中看见一位大师的话:练气功不要刻意找师傅，当你达到一定层次的时候，师傅自然来找你了，这样的师傅是无形的，是你在达到一定层次时，师傅在冥冥之中指导你。我曾有两次打坐时，遇见过这样的师傅，收功之后还用笔记下了名字。后来因事，中断了很长时间没有打坐，再也没见过师傅，记本子上的名字也找不到了，很遗憾。以上是我打坐过程中的粗浅认知，希望爱好者共同探讨。
关于以前死刑犯公开处决，现在枪毙死刑犯，为什么不给人们围观了呢到此分享完毕，希望能帮助到您。
